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El Evangelio en el Deuteronomio

Este artículo forma parte de la serie Cristo en toda la Escritura.

Un papel importante en el ministerio de Jesús

El Deuteronomio es claramente uno de los libros más importantes del Antiguo Testamento. Primero, Jesús citó el libro del Deuteronomio más que cualquier otro libro del Antiguo Testamento. En segundo lugar, Jesús utilizó el libro del Deuteronomio en su propia vida más que cualquier otro libro del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Jesús respondió a sus tres tentaciones en el desierto con citas del libro del Deuteronomio (Lucas 4:1-13). Puesto que la persona de Jesús está en el centro mismo del evangelio y el Deuteronomio fue tan importante en su vida, no debería ser difícil encontrar el evangelio en este último libro del Pentateuco de Moisés.

Podemos ver el evangelio en la estructura general del libro del Deuteronomio. Si bien es cierto que la mayor parte del libro y el centro del mismo se ocupan de las leyes (Dt. 5-26) y de las consecuencias de cumplir o incumplir esas leyes (Dt. 27-30), esta sección de «ley» está rodeada de gracia. Los cuatro primeros capítulos son, en efecto, un relato de la gracia que Dios ha tenido con Israel en el pasado. Así, la gracia de Dios en el pasado sirve como contexto y motivación para que Israel cumpla la ley.

De igual manera, los últimos cuatro capítulos son, en efecto, un relato de la gracia que Dios tendrá con Israel en el futuro. Así también, la gracia de Dios en el futuro sirve de contexto y motivación para que Israel cumpla la ley. Así, en el libro de Deuteronomio, la ley está rodeada de gracia, y guardar la ley es una respuesta a la gracia recibida y anticipada.

La obediencia como respuesta

También podemos ver el evangelio dentro de la sección central del libro de Deuteronomio. Guardar la ley en el libro de Deuteronomio es una respuesta a la gracia de Dios y no un medio para ganar el favor de Dios. Esta verdad no se articula más claramente que en los Diez Mandamientos (Deuteronomio 5), donde todos los mandamientos están enraizados en la redención por gracia de Dios. El apóstol Pablo ciertamente vio el evangelio en el libro del Deuteronomio.

La ley está rodeada de gracia, y guardar la ley es una respuesta a la gracia recibida y anticipada.

En su carta a los Romanos, por ejemplo, Pablo se basó en el Deuteronomio para enseñar que la ley revela el pecado (Rom. 7:7), que la justicia es por la fe (Rom. 10:6-8, 19 ), que la circuncisión del corazón es necesaria para la verdadera obediencia (Rom. 2:29 ), que guardar la ley es la manera de amar al prójimo (Rom. 13:9 ), que no debemos buscar la venganza personal (Rom. 12:19 ), y que debemos esperar que los gentiles sean añadidos a un pueblo de Dios originalmente judío (Rom. 15:10 ).

Biblia de Estudio de la Transformación del Evangelio de la ESV

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Por último, Jesús vio el evangelio en el libro de Deuteronomio. Esto se revela no sólo en que citó ampliamente el Deuteronomio y lo utilizó en su propia vida, sino también en que reflexionó teológicamente sobre el Deuteronomio. Cuando le preguntaron: «¿Qué mandamiento es el más importante de todos?» (Marcos 12:28), Jesús respondió incluyendo una cita del Deuteronomio 6:4-5: «El más importante es: ‘Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor es uno. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas'» (Marcos 12:30). Jesús enseñó que amamos a Dios por quien es, «el Señor nuestro Dios». Le amamos cumpliendo sus mandamientos porque es nuestro Dios; no es nuestro Dios porque le amemos cumpliendo sus mandamientos. Eso es la gracia. Es el Evangelio. Y porque hemos recibido esta gracia, guardamos el segundo gran mandamiento, «amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Marcos 12:31). Amamos porque él amó (1 Juan 4:19). Extendemos la gracia porque él extendió la gracia.

Este artículo es una adaptación de la Biblia de Estudio de la Transformación del Evangelio de la ESV. Navegue por otros artículos de esta serie a través de los enlaces de abajo.

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Mark D. Futato

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