La castración
No se sabe cuándo se practicó por primera vez la castración, ni dónde se inventó. Es posible que surgiera de forma independiente en más de un lugar, pero hay pruebas de que se practicaba ya en el año 4.000 a.C. basadas en las descripciones del culto a Ishtar y Uruk. Es posible que surgiera en el Neolítico como respuesta a la cría de animales, el aumento de la población y la especialización de la misma.
La castración se utilizaba con frecuencia por razones religiosas o sociales en ciertas culturas de Europa, Asia meridional, África y Asia oriental. Después de las batallas, los vencedores a veces castraban a sus cautivos o a los cadáveres de los vencidos para simbolizar su victoria y hacerse con su «poder».
Los hombres castrados -eunucos- eran a menudo admitidos en clases sociales especiales y se utilizaban sobre todo para dotar de personal a las burocracias y a las casas de palacio: en particular, el harén. La castración también figuraba en una serie de cultos religiosos de castración. Otras religiones, como el judaísmo, se oponían firmemente a esta práctica. El código de santidad del Levítico, por ejemplo, excluye específicamente del sacerdocio a los eunucos o a cualquier varón con genitales defectuosos, al igual que los animales castrados son excluidos del sacrificio.
Los eunucos en China habían sido conocidos por usurpar el poder en muchas épocas de la historia china, sobre todo en las dinastías Han posterior, Tang tardía y Ming tardía.
En la antigüedad, la castración a menudo implicaba la emasculación o la extirpación total de todos los genitales masculinos. Esto implicaba un gran peligro de muerte por hemorragia o infección y, en algunos estados, como el Imperio Bizantino, se consideraba lo mismo que una sentencia de muerte. La extirpación de sólo los testículos tenía mucho menos riesgo.
En el caso del cáncer de próstata se puede llevar a cabo la extirpación quirúrgica de ambos testículos o la castración química. El tratamiento de depleción de testosterona (ya sea la extirpación quirúrgica de ambos testículos o la castración química) se utiliza para frenar el cáncer, reducir en gran medida el impulso o el interés sexual en aquellos que tienen impulsos, obsesiones o comportamientos sexuales, o cualquier combinación de ellos que pueda considerarse desviada. La extirpación quirúrgica de uno o ambos testículos, conocida como orquidectomía, es el tratamiento más común para el cáncer testicular.
La castración también se ha utilizado en Estados Unidos para los delincuentes sexuales.
Las mujeres trans suelen someterse a la orquiectomía, al igual que otras personas transgénero. La orquiectomía puede realizarse como parte de una cirugía de reasignación de sexo más general, ya sea antes o durante otros procedimientos. También puede realizarse a alguien que no desea o no puede permitirse otra cirugía.
La castración voluntaria aparece en la historia de la guerra, a veces utilizada por un bando para torturar o desmoralizar a sus enemigos. Se practicaba para extinguir los linajes masculinos contrarios y permitir así al vencedor poseer sexualmente a las mujeres del grupo derrotado.
África y Oriente MedioEditar
A lo largo de los 13 siglos que duró la trata de esclavos árabe en África, un número desconocido de africanos fueron esclavizados y enviados a Oriente Medio.
«El Califato de Bagdad a principios del siglo X tenía 7.000 eunucos negros y 4.000 blancos en su palacio». El comercio de esclavos árabes solía consistir en la venta de esclavos varones castrados. A los niños negros de entre ocho y doce años se les amputaba completamente el escroto y el pene. Al parecer, unos dos de cada tres niños morían, pero los que sobrevivían alcanzaban precios elevados.
EuropaEditar
MitoEditar
En la antigua mitología griega, Cronos castró a su padre, Urano, después de que éste encarcelara a los cíclopes y a Hecatónquiros.
EsclavitudEditar
El empleo o la esclavización de eunucos (hombres castrados) como un rol de género separado se practicó en la antigüedad clásica y romana y continuó en la Edad Media. En el siglo X, los traficantes de esclavos de Verdún, en Francia, y de Becâne (Pechina), en España, castraban a los cautivos que luego eran esclavizados como asistentes de harén en Al-Andalus.
CastigoEditorial
La obra Decadencia y caída del Imperio Romano de Edward Gibbon informa de la castración de griegos bizantinos derrotados a manos del marqués franco Teobaldo de Camerino y Spoleto en el curso de las guerras del siglo X en Italia. Gibbon también alude a un incidente del siglo XII recogido en la Vita Sancti Thomae (Vida de Santo Tomás) de William Fitzstephen en el que Geoffrey de Anjou castró a los miembros del cabildo de la catedral de Sens como castigo por desobediencia. En el reino medieval de Georgia, el pretendiente del siglo XII Demna fue castrado por su tío Jorge III de Georgia para asegurar la supremacía de la rama familiar de Jorge. Otra víctima de la castración fue el filósofo, erudito, profesor y (posteriormente) monje francés del siglo XII Pierre Abélard. Fue castrado por los familiares de su amante, Héloïse. El obispo Wimund, aventurero inglés del siglo XII e invasor de la costa escocesa, fue cegado y castrado tras perder una lucha por el poder. En la Inglaterra medieval, los hombres declarados culpables de alta traición eran ahorcados, arrastrados y descuartizados, lo que a menudo incluía la emasculación (extirpación de los genitales). Las mujeres eran quemadas en la hoguera en aras de la decencia pública. William Wallace, el líder de la resistencia escocesa, fue castrado como parte de su ejecución en 1305 por resistencia al dominio inglés.
Edad modernaEditar
En 1878, el Papa León XIII prohibió a la Iglesia contratar más cantantes castrados, lo que supuso el fin de los cantantes castrados en Italia.
Wim Deetman fue criticado por el parlamento holandés por excluir las pruebas de castración en su informe sobre los abusos sexuales por parte de la Iglesia católica romana, en el que supuestamente diez niños fueron «castigados» con la castración en la década de 1950 por denunciar abusos sexuales por parte de sacerdotes católicos romanos. Sin embargo, la Comisión Deetman lo rechazó porque la persona que denunció el incidente admitió que era especulativo. La castración voluntaria por homosexualidad también era una política estatal en Holanda en ese momento, así como contraria al derecho canónico católico, y no ha habido pruebas que sugieran que la Iglesia tuviera parte en la organización de los procedimientos.
En 1952, Alan Turing -el padre de la informática y el inventor de la máquina de Turing- fue procesado penalmente por actos homosexuales y eligió la castración química como alternativa a un periodo de prisión.
En España, una ley contra la castración se utilizó para negar la cirugía de reasignación de sexo a los transexuales hasta que se reformó el Código Penal en 1983.
La castración química ha sido y es utilizada como parte de la sentencia en casos penales.
ChinaEditar
Según la leyenda, durante el reinado del legendario emperador Shun y Yu en China, en el año 2281 a.C., la castración fue promulgada como castigo, permaneciendo así hasta el reinado de Gaozu de Tang (589-600 d.C.). Sin embargo, se siguió practicando después de su reinado. Según los historiadores, se incorporó a la legislación china durante la dinastía Zhou. Era uno de los cinco castigos físicos que se podían infligir legalmente a los criminales en China.
Los registros de las castraciones en China se remontan a la dinastía Shang (ca.1700-1050 a.C.), cuando los reyes Shang castraban a los prisioneros de guerra.
Durante el reinado de Mu de la dinastía Zhou (s. X a.C.) el ministro del crimen, el marqués Lu, reformó la ley en el año 950 a.C. para facilitar la condena a la castración en lugar de la muerte. Mientras existió esta práctica en China, no sólo se extirpaban los testículos, sino que la castración incluía el corte de todos los genitales. Ambos órganos se cortaban con un cuchillo al mismo tiempo.
Los hombres eran castrados y convertidos en esclavos del Estado durante la dinastía Qin (221-206 a.C.) para realizar trabajos forzados en proyectos como el Ejército de Terracota. El gobierno de Qin confiscaba los bienes y esclavizaba a las familias de los violadores que recibían la castración como castigo. Los hombres castigados con la castración durante la dinastía Han también fueron utilizados como mano de obra esclava.
En la dinastía Han (206 a.C.- 220 d.C.), la castración siguió utilizándose como castigo por diversos delitos. El historiador chino Sima Qian fue castrado por orden del emperador Han de China por disentir. En otro incidente, varias personas, entre ellas un escriba jefe y sus subordinados, fueron sometidas a la castración.
Durante la primera parte de la dinastía Ming (1368-1644 d.C.), China exigió el envío de eunucos como tributo desde Corea. Algunos de ellos supervisaban a las concubinas coreanas en el harén del emperador chino.
Cuando los chinos derrocaron el dominio mongol, muchos mongoles cautivos fueron castrados y convertidos en eunucos. Cuando el ejército Ming finalmente capturó Yunnan de los mongoles en 1382, miles de prisioneros fueron asesinados y, según la costumbre en tiempos de guerra, sus jóvenes hijos -incluido Zheng He- fueron castrados.
Durante las Rebeliones Miao (Dinastía Ming), los comandantes chinos castraron a miles de niños Miao cuando sus tribus se rebelaron, y luego los distribuyeron como esclavos eunucos como regalos a varios funcionarios.
Al final de la Dinastía Ming, había unos 70.000 eunucos (宦官 huànguān, o 太監 tàijiàn) empleados por el emperador, y algunos servían dentro de la Ciudad Prohibida.
El último eunuco en China fue Sun Yaoting, que murió en 1996.
Pueblos no HanEditar
Muchos de los pueblos chinos no Han que fundaron estados en China después de invadirla originalmente no tenían eunucos como parte de su cultura, sino que lo adoptaron de los chinos Han.
El pueblo Khitan adoptó la práctica de utilizar eunucos de los chinos y los eunucos utilizados eran prisioneros de guerra no Khitan. Los jitanos eran un pueblo mongólico nómada y originalmente no tenían eunucos como parte de su cultura. Cuando los jitanos fundaron la dinastía Liao, desarrollaron un sistema de harén con concubinas y esposas y adoptaron a los eunucos como parte de él. Todos los eunucos capturados eran chinos étnicos de las Llanuras Centrales que provenían de dos fuentes. Los jitanos capturaron a chinos que ya eran eunucos en la corte de Jin cuando invadieron el Jin Posterior. Otra fuente fue durante su guerra con la dinastía china Song: los jitanos hacían incursiones en China, capturaban a niños chinos Han como prisioneros de guerra y los emasculaban para convertirlos en eunucos. La emasculación de los niños chinos capturados garantizaba un suministro continuo de eunucos para servir en el harén de la dinastía Liao. La emperatriz viuda Xiao Chuo (Chengtian) desempeñó un papel importante en las incursiones para capturar y castrar a los muchachos.
Chengtian tomó el poder a los 30 años en 982 como regente de su hijo. Algunos informes sugieren que dirigió personalmente su propio ejército contra los chinos Song en 986. Su ejército los derrotó en la batalla, luchando contra el ejército chino en retirada. A continuación, ordenó la castración de un centenar de niños de etnia china que había capturado en China, para complementar el suministro de eunucos de los jitanos para servir en su corte, entre los que se encontraba Wang Ji’en. Los chicos eran todos menores de diez años y fueron seleccionados por su buena apariencia.
La Historia de Liao 遼史 describió y alabó la captura y castración masiva de los chicos chinos por parte de la emperatriz Chengtian en una biografía sobre Wang Ji’en.
Algunas leyendas cuentan que el mongol Gengis Kan fue castrado por una princesa tangut con un cuchillo, que quería vengarse de su trato a los tanguts y evitar que la violara.
Durante la dinastía Qing (1644-1911 d.C.), los hijos y nietos del rebelde Yaqub Beg en China fueron todos condenados a la castración. Los miembros supervivientes de la familia de Yaqub Beg eran sus cuatro hijos, cuatro nietos (dos nietos y dos nietas) y cuatro esposas. Murieron en la prisión de Lanzhou, Gansu, o fueron asesinados por los chinos. Sus hijos Yima Kuli, K’ati Kuli, Maiti Kuli y su nieto Aisan Ahung fueron los únicos supervivientes en 1879. Todos ellos eran menores de edad, y fueron juzgados, condenados a una muerte agónica si eran cómplices de la «sedición» rebelde de su padre, o si eran inocentes de los crímenes de su padre, debían ser condenados a la castración y a servir como esclavos eunucos a las tropas chinas, cuando cumplieran 11 años, y entregados a la Casa Imperial para ser ejecutados o castrados. Aunque algunas fuentes afirman que la sentencia de castración se llevó a cabo, fuentes oficiales del Departamento de Estado de EE.UU. y activistas implicados en el incidente afirman que al hijo y a los nietos de Yaqub Beg se les conmutó la pena por la de cadena perpetua con un fondo previsto para su manutención. El último eunuco imperial que quedaba, Sun Yaoting, murió en 1996.
CoreaEdit
Los eunucos de Corea, llamados Naesi (내시, 內侍), eran funcionarios del rey y otros miembros de la realeza en la sociedad tradicional coreana. La primera aparición registrada de un eunuco coreano fue en Goryeosa («Historia de Goryeo»), una recopilación sobre el periodo de Goryeo. En 1392, con la fundación de la dinastía Joseon, se revisó el sistema de naesi, y el departamento pasó a llamarse «Departamento de Naesi» (내시부, 內侍府).
El sistema de naesi incluía dos rangos, los de Sangseon (상선, 尙膳, «Jefe de Naesi»), que tenía el título oficial de segundo rango superior, y Naegwan (내관, 內官, «Naesi oficial común»), ambos con rango de oficial. 140 naesi en total sirvieron al palacio en el periodo de la dinastía Joseon. También realizaban el examen de confucianismo cada mes. El sistema de naesi fue derogado en 1894 tras la reforma de Gabo.
Según la leyenda, la castración consistía en embadurnar los genitales de un niño con heces humanas y hacer que un perro los mordiera. Durante la dinastía Yuan, los eunucos se convirtieron en una mercancía deseable para los tributos, y las mordeduras de perro fueron sustituidas por técnicas quirúrgicas más sofisticadas.
VietnamEdit
Los vietnamitas adoptaron el sistema de eunucos y las técnicas de castración de China. Los registros muestran que los vietnamitas realizaban la castración en un procedimiento doloroso mediante la extirpación de la totalidad de los genitales, cortando tanto el pene como los testículos con un cuchillo afilado o una hoja de metal. El procedimiento era agonizante ya que se cortaba todo el pene. Se ataban los muslos y el abdomen del joven y se le inmovilizaba sobre una mesa. Los genitales se lavaban con agua con pimienta y luego se cortaban. A continuación, se insertaba un tubo en la uretra para poder orinar durante la curación. Muchos eunucos vietnamitas eran producto de la autocastración para acceder a los palacios y al poder. En otros casos, podían ser pagados para convertirse en eunucos. Prestaban servicio en muchas funciones, desde la supervisión de obras públicas hasta la investigación de delitos o la lectura de proclamas públicas.
Lý Thường Kiệt fue un destacado general eunuco durante la dinastía Lý (1009-1225).
La dinastía Trần envió varias veces a niños eunucos vietnamitas como tributo a la China de la dinastía Ming, en 1383, 1384 y 1385 Nguyen Dao, Nguyen Toan, Tru Ca y Ngo Tin fueron algunos de los varios eunucos vietnamitas enviados a China.
Durante la cuarta dominación china de Vietnam, los chinos Ming bajo el emperador Yongle castraron a muchos jóvenes vietnamitas, eligiéndolos por su belleza y habilidad, y los llevaron a Nanjing para servir como eunucos. Entre ellos estaban el arquitecto-ingeniero Nguyễn An y Nguyen Lang (阮浪). Los vietnamitas se encontraban entre los muchos eunucos de diferentes orígenes que se encontraban en la corte de Yongle. Entre los eunucos encargados de los batallones de la capital de Pekín se encontraba Xing An, un vietnamita.
En la dinastía Lê, el emperador vietnamita Lê Thánh Tông fue agresivo en sus relaciones con los países extranjeros, incluida China. Durante su reinado se produjo una gran cantidad de comercio entre Guangdong y Vietnam. Los primeros relatos recogen que los vietnamitas capturaban a los chinos cuyos barcos se habían desviado de su ruta y los detenían. Los jóvenes chinos eran seleccionados por los vietnamitas para ser castrados y convertirse en esclavos eunucos de los vietnamitas. Los historiadores modernos especulan con que los chinos capturados y castrados por los vietnamitas estaban involucrados en el comercio entre China y Vietnam en lugar de haber sido desviados por el viento y que fueron castigados como parte de la represión del comercio exterior por parte de Vietnam.
Varios enviados malayos del sultanato de Malaca fueron atacados y capturados en 1469 por la dinastía Lê de Annam (Vietnam) cuando regresaban a Malaca desde China. Los vietnamitas esclavizaron y castraron a los jóvenes de entre los capturados.
Una entrada de 1472 en el Ming Shilu informaba de que cuando algunos chinos del condado de Nanhai escaparon de vuelta a China después de que su barco se desviara hacia Vietnam, donde habían sido obligados a servir como soldados en el ejército vietnamita. Los fugados también informaron de que descubrieron que hasta 100 hombres chinos seguían cautivos en Vietnam después de haber sido capturados y castrados por los vietnamitas después de que sus barcos se desviaran hacia Vietnam. El Ministerio de Hacienda chino respondió ordenando a los civiles y soldados chinos que dejaran de salir al extranjero. Las relaciones de China con Vietnam durante este período estuvieron marcadas por el castigo de los prisioneros mediante la castración.
Una entrada de 1499 en el Ming Shilu registró que 13 hombres chinos de Wenchang, entre ellos un joven llamado Wu Rui, fueron capturados por los vietnamitas después de que su barco se desviara de su curso mientras viajaban de Hainan a la subprefectura de Qin (Qinzhou) de Guangdong, tras lo cual acabaron cerca de la costa de Vietnam, durante el gobierno del emperador Chenghua (1447-1487). Doce de ellos fueron esclavizados para trabajar como jornaleros agrícolas, mientras que el más joven, Wu Rui (吳瑞) fue seleccionado para la castración, ya que era el único joven, y se convirtió en eunuco asistente en el palacio imperial vietnamita de Thang Long. Tras años de servicio, a la muerte del gobernante vietnamita en 1497 fue ascendido a un puesto militar en el norte de Vietnam. Un soldado le habló de una ruta de escape hacia China y Wu Rui escapó a Longzhou. El jefe local planeó venderlo de nuevo a los vietnamitas, pero Wu fue rescatado por el magistrado de Pingxiang y luego fue enviado a Pekín para trabajar como eunuco en el palacio.
El Đại Việt sử ký toàn thư recoge que en 1467 en la provincia de An Bang de Dai Viet (actual provincia de Quảng Ninh) un barco chino se desvió de su rumbo hacia la costa. Los chinos fueron detenidos y no se les permitió regresar a China como ordenó Le Thanh Tong. Este incidente puede ser el mismo en el que fue capturado Wu Rui.
En la dinastía Nguyễn la poeta Hồ Xuân Hương se burló de los eunucos en su poema como una forma de criticar al gobierno.
Los plebeyos tenían prohibido someterse a la castración en Vietnam, sólo los hombres adultos de alto rango social podían ser castrados, la mayoría de los eunucos nacían como tales con una anormalidad congénita. El gobierno vietnamita dispuso que los niños nacidos con genitales defectuosos debían ser denunciados a los funcionarios, a cambio de que el pueblo quedara liberado de los requisitos laborales obligatorios. El niño tendría la opción de servir como funcionario eunuco o servir a las mujeres de palacio cuando cumpliera diez años. Esta ley se puso en marcha en 1838 durante la dinastía Nguyễn. Los únicos varones permitidos dentro de la Ciudad Prohibida de Huế eran el Emperador y sus eunucos.
La presencia de eunucos en Vietnam fue utilizada por los colonizadores franceses para degradar a los vietnamitas.
AméricasEditar
En 1778, Thomas Jefferson redactó un proyecto de ley en Virginia que reducía el castigo por violación, poligamia o sodomía de la muerte a la castración. A lo largo de los años, varios estados de Estados Unidos han aprobado leyes relativas a la castración química para los delincuentes sexuales, pero ningún estado tiene la castración obligatoria. En 2016, el legislador de Alabama Steve Hurst propuso un proyecto de ley que exige que ciertos delitos sexuales requieran que el agresor sea castrado antes de ser liberado de la custodia estatal.
Un estudio de 1969 descubrió que los hombres institucionalizados en el mismo centro de Kansas vivían 14 años más, de media, si eran castrados.
En 1983, el juez C. Victor Pyle sentenció a tres hombres negros condenados por violación a elegir entre 30 años de prisión o la castración. Sin embargo, el Tribunal Supremo de Carolina del Sur dictaminó que la opción de la castración sería cruel, y los hombres fueron condenados a prisión.
IránEdit
Aqa Mohammad Khan Qajar, que estableció la dinastía Qajar en Irán (en el siglo XVIII), fue víctima de la castración por parte de los oficiales del reino anterior. Cuando conquistó a Lotf Ali Khan, el último rey de la dinastía Zand, Qajar hizo castrar a Lotf Ali Khan en venganza.