Revista Mundo Antiguo
Los dioses de los antiguos griegos eran inmortales. Pero no surgieron de la nada, con la importante excepción del primer ser primordial, el «Caos». M.L. West, en su traducción de los poemas de Hesíodo (1988), traduce Caos como «el abismo», añadiendo que «éste es el significado literal del nombre griego Caos; no contiene la idea de confusión y desorden» (p. 64). También podría traducirse como «vacío».
El Caos dio origen a deidades primordiales como Erebos y la Noche. Estas deidades -muchas de las cuales son poco más que personificaciones- dieron a luz a otras divinidades, hasta que finalmente la Tierra (Gea) se acostó con el Cielo (Ouranus) y dio a luz a una serie de dioses que incluían a Cronos, «el más temible de los niños» (Teogonía 138). Cronos acabó castrando a su padre Ouranos, tras lo cual él y sus hermanos y hermanas pasaron a ser conocidos como los Titanes.
Crónico se casó con su hermana Rea, pero el suyo no fue un matrimonio feliz. Como explica Hesíodo, una profecía había predicho a Cronos que él también sería derrocado por su descendencia. Como resultado, se tragó a todos los niños que Rea trajo al mundo. «Rea», como escribe Hesíodo, «sufrió un terrible dolor». Cuando estaba embarazada de Zeus, acudió a sus padres, Gea y Ouranus, y les pidió consejo. Es de suponer que Ouranus se alegró de que le ofrecieran la oportunidad de superar a Cronos. En cualquier caso, le dijeron a su hija que fuera a Lictus, en Creta.
Rhea hizo lo que le aconsejaron sus padres. Dio a luz a Zeus, pasando el bebé a Gea para que lo criara, escondido en «una cueva de difícil acceso». Al volver con Cronos, le entregó a su marido una piedra envuelta, que él se tragó entera sin pensarlo. Probablemente conozcas el resto de la historia: Zeus se convirtió en un adulto fuerte y, con la ayuda de su madre Rea, ayudó a liberar a sus hermanos y hermanas del estómago de su padre. Estos dioses más jóvenes emprendieron entonces la guerra contra los Titanes, y finalmente los derrocaron.
Lo curioso es que es posible visitar lo que podría ser el Diktaion Antron mencionado por Hesíodo. Situada en la cordillera de Dicte, a una altura de 1.025 metros sobre el nivel del mar, se encuentra la «Cueva de Psychro». Como explica uno de los carteles cercanos a la cueva, fue descubierta por los habitantes de la zona en 1883 y pronto llamó la atención de diferentes arqueólogos. Arthur Evans, el excavador de Cnosos, compró algunos de los objetos que habían sido desenterrados en la cueva.
La entrada de la cueva es esencialmente un refugio de roca, de unos 35 metros de ancho y 16 metros de profundidad. La parte delantera del refugio rocoso formaba parte de un antiguo temenos o recinto sagrado, y estaba pavimentada en algunas partes, aunque hoy en día es difícil de ver. La cueva se extiende hasta una zona inferior que consta de varias cámaras y un pequeño lago. Unas modernas escaleras y andamios permiten a los visitantes acceder con relativa facilidad a las frescas cámaras interiores, donde el agua gotea de las estalactitas.
Se han recuperado diversos objetos de la cueva, muchos de los cuales se conservan ahora en el Museo Arqueológico de Iraklion. Los objetos más antiguos datan del periodo minoico medio (primera mitad del segundo milenio a. C.; el yacimiento dice que hacia el 1800 a. C.). A excepción de algunos objetos de época medieval, los últimos hallazgos del mundo antiguo datan del siglo VII a.C., o del periodo arcaico. Los objetos incluyen figuritas de arcilla, estatuillas de bronce, pero también armas.
La visita al yacimiento en la actualidad no es para los débiles de corazón. Hay que subir a la montaña para llegar al yacimiento arqueológico. También se puede alquilar un burro si se prefiere no ir a pie, pero una vez en el lugar, hay que bajar las escaleras para llegar a las cámaras interiores de la cueva. Sin embargo, el lugar merece la pena; además del esplendor de la belleza natural de la cueva, el paseo hasta el lugar ofrece unas vistas espectaculares de la meseta de Lasithi.