santo
Santo.
Para los santos canonizados y no canonizados, véase bajo el nombre propio, por ejemplo, Ambrosio, SantoAmbrosio, Santo
, 340?-397, obispo de Milán, Doctor de la Iglesia, nacido en Tréveris, de padres cristianos. Educado en Roma, llegó a ser (c.372) gobernador de Liguria y Aemilia, con capital en Milán.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. . Para apellidos y topónimos que comienzan así, véase en posición alfabética aquí: así, Saint-Exupéry, Antoine deSaint-Exupéry, Antoine de
(Antoine-Marie-Roger de Saint-Exupéry) , 1900-1944, aviador y escritor francés. Se convirtió en piloto comercial y publicó su primer cuento en 1926.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. ; Saint LouisSaint Louis
, ciudad (1990 pop. 396.685), independiente y en ningún condado, E Mo., en el río Mississippi por debajo de la desembocadura del Missouri; inc. como ciudad 1822. St. Louis ha sido durante mucho tiempo un importante centro industrial y de transporte.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. . Para las personas que no figuran en la lista de santos, utilice San
santo
, en el cristianismo, persona que se reconoce como digna de veneración.
Naturaleza de la santidad
En las Escrituras hebreas Dios es «el Santo» o «el que es santo» (Isaías 1,4; 5,19; 41,14). «Su pueblo comparte su santidad» (Ex. 19.6). Para los autores del Nuevo Testamento, la iglesia es la comunidad de los santos (Hechos 9.13 y las epístolas paulinas). Aunque los credos, con la frase «comunión de los santos», mantienen ese uso, en el cristianismo posterior el término santo pasó a utilizarse para los que están en el cielo.
En general, en la Iglesia católica romana el título de santo se limita a los canonizados si vivieron después del año 1000; en caso contrario, el título se utiliza según la costumbre. En Oriente y Occidente los criterios para el reconocimiento de la santidad son el martirio, la santidad de vida, los milagros en vida y después de la muerte (por ejemplo, con reliquias,
parte del cuerpo de un santo o una cosa estrechamente relacionada con el santo en vida. En la creencia cristiana tradicional han tenido gran importancia, y los milagros se han asociado a menudo con ellos. Los miembros de la Iglesia Oriental Ortodoxa han seguido generalmente a San
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. ), y un culto popular. La adición del nombre de una persona a la lista oficial de santos se produce a través del proceso canonizacióncanonización
, en la Iglesia católica romana, proceso por el cual una persona es clasificada como santa. En la actualidad se realiza sólo en Roma, aunque en la Edad Media y anteriormente los obispos canonizaban en otros lugares.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. . La Virgen MaríaMaría,
en la Biblia, madre de Jesús. La tradición cristiana la considera la principal santa, nombrándola de diversas maneras: Virgen María, Nuestra Señora y Madre de Dios (Gr., theotokos). Su nombre es el hebreo Miriam.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. es la santa principal, y los ángeles se cuentan como santos. En 1969 la Iglesia católica romana eliminó a varios santos de su calendario litúrgico por la duda de que hubieran vivido; entre ellos, el popular San Cristóbal.
Función religiosa de los santos
En la creencia tradicional, tal y como enseñan las iglesias católica romana y ortodoxa oriental, los cristianos fieles en la tierra y los santos en el cielo son todos miembros de la iglesia, y al igual que los miembros vivos piden las oraciones de los demás y comparten los méritos de otros, los vivos piden a los que están en el cielo sus oraciones y comparten sus méritos (véase indulgenciaindulgencia,
en la iglesia católica romana, el perdón del castigo temporal debido por el pecado. Debe distinguirse de la absolución y del perdón de la culpa. La Iglesia concede las indulgencias a partir del Tesoro de Méritos ganado para la Iglesia por Cristo y los santos.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. ). Un aspecto de la misma cooperación de los vivos y los santos es la oración por los muertos que aún no son santos (es decir, en el purgatorio
, en la enseñanza de la Iglesia Católica Romana, el estado después de la muerte en el que el alma destinada al cielo se purifica. Dado que sólo los perfectos pueden disfrutar de la visión de Dios (deducido de Mat. 12.36; Apocalipsis 21.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. ).
La oración a los santos («veneración» u «honor») es distinta en cuanto al tipo de oración a Dios («culto» o «adoración»), que es la fuente de toda su gloria. En la liturgia se conmemora a los santos y se busca su intercesión en días especiales («día del santo»; véase también Día de Todos los SantosDía de Todos los Santos,
fiesta de las iglesias católica romana y anglicana, y día en el que las iglesias glorifican a Dios por todos los santos de Dios, conocidos y desconocidos. Se celebra el 1 de noviembre en Occidente, desde que el Papa Gregorio IV ordenó su celebración en toda la Iglesia en el año 837.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. ), normalmente en el aniversario de su muerte. En las iglesias antiguas cada miembro tiene al menos un patrón
, uno que presta apoyo influyente a alguna persona, causa, arte o institución. El patronazgo existió en varias culturas antiguas, pero fue principalmente una institución romana.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. santo desde el bautismo, y en Occidente se adopta otro en la confirmación; se espera que los patronos tengan una relación mutua de afecto con sus cargos terrenales. La popularidad de los santos varía: San José, muy popular hoy en día entre católicos y ortodoxos, apenas tenía culto hace 1.000 años; San Nicolás, durante siglos un favorito en Occidente, tiene hoy pocos devotos entre los católicos romanos. Ejemplos de devociones no litúrgicas a los santos son las peregrinaciones (véase peregrino,
quien viaja a un santuario u otro lugar sagrado por motivos religiosos. Las peregrinaciones son una característica de muchas religiones y culturas. Ejemplos en la antigua Grecia fueron las peregrinaciones a Eleusis y Delfos. Las peregrinaciones están muy arraigadas en la India (por ejemplo,
….. Pulse el enlace para obtener más información. ), muchas formas de litanilitania
, oración solemne caracterizada por diversas peticiones con respuestas establecidas. El término se utiliza principalmente para las formas cristianas. Las letanías se desarrollaron en la cristiandad para su uso en las procesiones.
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Las letanías se desarrollaron en la cristiandad para su uso en procesiones, imágenes e iconos, novenas y celebraciones anuales en honor de los santos patronos.
Relatos de la vida de los santos
Los relatos de la vida de los santos han sido el material de lectura favorito de muchos, y a veces su composición (hagiografía) se ha convertido en un verdadero arte. Aparte de los que son simples registros contemporáneos, a menudo se convierten en relatos repletos de milagros. Dos recopilaciones inmortales de vidas de santos son la Leyenda DoradaLa Leyenda Dorada,
recopilación de vidas de santos escrita en el siglo XIII por Jacobus da Varagine. Originalmente titulada Legenda sanctorum , pronto pasó a llamarse Legenda aurea
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. y las Florecillas de San Francisco (véase Francisco, SanFrancisco, Santo,
o San Francisco de Asís
, 1182?-1226, fundador de los franciscanos, uno de los mayores santos cristianos, nacido en Asís, Umbría, Italia. Vida temprana
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. ). En la Iglesia católica romana moderna, los BolandistasBollandistas
, grupo de jesuitas en Bélgica, llamado así por su primer líder, Jean Bolland, un jesuita flamenco del siglo XVII. La Santa Sede les encargó la compilación de una edición autorizada de las vidas de los santos, la monumental Acta sanctorum, que todavía está en curso.
….. Haga clic en el enlace para obtener más información. se han encargado de la tarea de separar lo verdadero de lo falso en la hagiografía. El esfuerzo implica la revisión de libros oficiales, por ejemplo, el Martirologio Romano, un compendio de vidas de santos.
Bibliografía
Véase G. H. Gerould, Saints’ Legends (1916, repr. 1969); H. Thurston y D. Attwater, ed., Butler’s Lives of the Saints (4 vol., 1956, repr. 1965); P. McGinley, Saint-Watching (1969); D. Attwater, The Penguin Dictionary of Saints (1970); R. M. Bell y D. Weinstein, Saints and Society (1982); D. Farmer, ed., The Oxford Dictionary of Saints (2d ed. 1987).