Tribalpedia

Acoma Pueblo comprende varias aldeas incluyendo Acomita, McCartys, Anzac y la nueva subdivisión de Sky Line. El pueblo Acoma cultiva en seco en el valle debajo de Aa’ku y utiliza canales de riego en los pueblos más cercanos al Río San José.
En 1598, Don Juan De Onate, conquistador español, bajo órdenes del Rey de España, invadió Nuevo México y comenzó a hacer incursiones en los pueblos nativos de la zona, llevándose todo lo de valor.
Al llegar a San Juan Pueblo, Oñate hizo desalojar a todos los nativos americanos que vivían allí y lo utilizó como base para realizar más incursiones en otros pueblos nativos americanos de la zona. En respuesta, los acoma se defendieron y varios españoles murieron en la batalla para recuperar el pueblo de los españoles. Durante la batalla, los españoles subieron un pequeño cañón por la parte trasera de la Mesa Acoma y comenzaron a disparar contra el pueblo.
Según las tradiciones orales de los Acoma, el español medio de la época pesaba mucho más que el Acoma medio, y los españoles también traían consigo perros de ataque, que se creía que se alimentaban de carne humana y estaban entrenados para comer vivos a los humanos. El pueblo Acoma perdió la Batalla de Acoma, y la población indígena del pueblo, que había sido de aproximadamente 2.000 personas antes del ataque de los españoles, se redujo a aproximadamente 250 sobrevivientes; ya que las mujeres, los niños y los ancianos fueron asesinados por los españoles en esa batalla también.
Después de que los sobrevivientes fueron llevados a San Juan Pueblo, todos los niños sobrevivientes menores de 12 años fueron separados de sus padres y entregados a los misioneros españoles para que los criaran, pero la mayoría de ellos y de los otros sobrevivientes fueron vendidos como esclavos.
De las pocas docenas de hombres Acoma en edad de pelear que quedaron vivos después de la batalla, Oñate ordenó que les cortaran el pie derecho a cada uno. Más tarde, Oñate fue juzgado y condenado por crueldad hacia los indios y colonos, y fue desterrado de Nuevo México. Sin embargo, fue absuelto de todos los cargos en la apelación y vivió el resto de su vida en España.

Acoma Hoy

Hoy en día la cultura de Acoma se practica casi igual que antes de la invasión de 1589. Las tradiciones son siempre orales, en las que se enseña danza, música, arte, teología, astrología, filosofía e historia. Los alimentos tradicionales que se siembran allí son frijoles, calabazas, maíz, chile, cebollas y frutas como manzanas, albaricoques, melocotones, ciruelas y cerezas. Toda la siembra se hace en grupo.
El pueblo está situado a 60 millas (100 km) al oeste de Albuquerque, Nuevo México.
El pueblo está abierto al público sólo mediante visita guiada. La fotografía del pueblo y de las tierras circundantes está restringida. Se pueden organizar visitas y obtener permisos de 10 dólares para las cámaras en el recientemente renovado centro de visitantes de Sky City, en la base de la mesa. Sin embargo, está prohibido grabar en vídeo, dibujar y dibujar, y hay grandes carteles que advierten a los visitantes de que no deben hacer nada de eso (pero especialmente no grabar en vídeo).

Preguntas de Tribalpedia para la comprensión y el debate

1. ¿En qué siglo se estableció el pueblo Acoma?

2. ¿Por qué se eligió este lugar en particular?

3. ¿Quién era Don Juan De Onate?

4. Después de que los españoles los atacaron y capturaron, ¿a dónde fueron llevados los Acoma?

5. Qué hicieron los soldados españoles a los hombres Acoma que quedaban en edad de pelear? ¿Por qué se llevó a cabo esta horrenda acción?

6. Describe la cultura Acoma en la actualidad.

Mito Acoma/Laguna: El origen del verano y el invierno

El jefe Acoma tenía una hija llamada Co-chin-ne-na-ko, llamada Co- chin para abreviar, que era la esposa de Shakok, el Espíritu del Invierno. Después de que vino a vivir con los Acomas, las estaciones se volvieron más y más frías. La nieve y el hielo permanecían más tiempo cada año. El maíz ya no maduraba. El pueblo pronto tuvo que vivir de hojas de cactus y otras plantas silvestres.

Un día Co-chin salió a recoger hojas de cactus y a quemar las espinas para poder llevarlas a casa como alimento. Estaba comiendo una hoja chamuscada cuando vio a un joven que se acercaba a ella. Llevaba una camisa amarilla tejida con seda de maíz, un cinturón y un sombrero alto y puntiagudo; polainas verdes hechas con el musgo verde que crece cerca de los manantiales y estanques; y mocasines bellamente bordados con flores y mariposas.

En la mano llevaba una mazorca de maíz verde con la que la saludó. Ella le devolvió el saludo con su hoja de cactus. Él le preguntó: «¿Qué estáis comiendo?». Ella le dijo: «Nuestro pueblo se está muriendo de hambre porque no crece el maíz y nos vemos obligados a vivir de estas hojas de cactus».»

«Toma, come esta mazorca y yo iré a traerte un puñado para que te lo lleves a casa», dijo el joven. Se fue y desapareció rápidamente de la vista, dirigiéndose al sur. Sin embargo, al poco tiempo regresó trayendo un gran manojo de maíz verde que puso a sus pies.

«¿Dónde has encontrado tanto maíz?» preguntó Co-chin.

«Lo he traído de mi casa, muy al sur», respondió. «Allí el maíz crece en abundancia y las flores florecen todo el año.»

«Oh, cómo me gustaría ver tu hermoso país. ¿Me llevarás contigo a tu casa?», preguntó ella.

«Tu marido, Shakok, el Espíritu del Invierno, se enfadaría si te llevara», dijo él.
«Pero no le quiero, es tan frío. Desde que llegó a nuestra aldea, no ha crecido el maíz ni han florecido las flores. El pueblo se ve obligado a vivir de estas hojas de higo chumbo», dijo ella.

«Bueno», dijo él. «Llévate este manojo de maíz y no tires las hojas fuera de tu puerta. Luego ven mañana y te traeré más. Nos encontraremos aquí». Se despidió y partió hacia su casa en el sur.

Co-chin se puso en marcha hacia su casa con el haz de maíz y se encontró con sus hermanas, que habían salido a buscarla. Se sorprendieron mucho al ver el maíz en lugar de hojas de cactus. Co-chin les contó que el joven le había traído el maíz desde su casa en el sur. La ayudaron a llevarlo a casa.

Cuando llegaron, su padre y su madre se sorprendieron maravillosamente con el maíz. Co-chin describió minuciosamente y con detalle al joven y su procedencia. Ella volvería al día siguiente para conseguir más maíz de él, ya que le pidió que se reuniera allí, y él la acompañaría a casa.

«Es Miochin», dijo su padre. «Es Miochin», dijo su madre. «Llévatelo a casa»

Al día siguiente, Co-chin-ne-na-ko fue al lugar y se encontró con Miochin, pues realmente era Miochin, el Espíritu del Verano. Él la estaba esperando y había traído grandes fardos de maíz.

Entre los dos llevaron el maíz al pueblo Acoma. Había suficiente para alimentar a todo el pueblo. Miochin fue bienvenida en la casa del cacique. Por la noche, como era su costumbre, Shakok, el Espíritu del Invierno y esposo de Co-chin, regresó del norte. Todo el día había estado jugando con el viento del norte, la nieve, el aguanieve y el granizo.

Al llegar a la aldea Acoma, supo que Miochin debía estar allí y lo llamó: «Ha, Miochin, ¿estás aquí?». Miochin salió a su encuentro. «Ha, Miochin, ahora te destruiré»

«Ha, Shakok, te destruiré»

Repuso Miochin, avanzando hacia él, derritiendo la nieve y el granizo y convirtiendo el feroz viento en una brisa de verano. Los carámbanos se desprendieron y la ropa de Shakok se reveló hecha de juncos secos y blanqueados.

Shakok dijo: «No lucharé contra ti ahora, sino que me reuniré contigo aquí dentro de cuatro días y lucharé contra ti hasta que uno de los dos sea derrotado. El vencedor ganará a Co-chin-ne-na-ko.»

Shakok se marchó furioso, mientras el viento rugía y hacía temblar los muros de la Ciudad Blanca. Pero la gente estaba calentita en sus casas porque Miochin estaba allí. Al día siguiente se fue a su propia casa en el sur para hacer los preparativos para enfrentarse a Shakok en el combate.

Primero envió un águila a su amigo Yat-Moot, que vivía en el oeste, pidiéndole que viniera a ayudarle en su lucha con Shakok. En segundo lugar, llamó a todos los pájaros, insectos y animales de cuatro patas que viven en las tierras de verano para que le ayudaran. El murciélago fue su avanzadilla y su escudo, ya que su dura piel era la que mejor podía soportar el aguanieve y el granizo que Shakok le lanzaba.

El tercer día Yat-Moot encendió sus fuegos, calentando las delgadas y planas piedras que le daban nombre. Grandes nubes negras de humo subían desde el sur y cubrían el cielo.

Shakok estaba en el norte y llamaba a todos los pájaros de invierno y a los animales de cuatro patas de las tierras invernales para que vinieran a ayudarle. La urraca era su escudo y su avanzadilla.

En la cuarta mañana, se pudo ver a los dos enemigos acercándose rápidamente a la aldea Acoma. En el norte, nubes negras de tormenta de invierno con nieve, aguanieve y granizo traían a Shakok a la batalla. En el sur, Yat-Moot apilaba más leña en sus fuegos y grandes bocanadas de vapor y humo surgían y formaban enormes nubes. Traían a Miochin, el Espíritu del Verano, al frente de batalla. Todos sus animales estaban ennegrecidos por el humo. De las nubes salieron rayos bifurcados.

Por fin los combatientes llegaron a la Ciudad Blanca. Los destellos de las nubes chamuscaron el pelo y las plumas de los animales y aves de Shakok. Shakok y Miochin estaban ahora muy cerca. Shakok lanzaba nieve, aguanieve y granizo que silbaban en el aire de una tormenta cegadora. Los fuegos y el humo de Yat-Moot derritieron las armas de Shakok, que se vio obligado a retroceder. Finalmente, pidió una tregua. Miochin aceptó, y los vientos cesaron, y la nieve y la lluvia dejaron de caer.

Se encontraron en el Muro Blanco de Acoma. Shakok dijo: «Estoy derrotado, tú Miochin eres el ganador. Co-chin-ne-na-ko es ahora tuyo para siempre». Entonces los hombres acordaron gobernar cada uno la mitad del año, Shakok durante el invierno y Miochin durante el verano, y que ninguno molestaría al otro a partir de entonces. Por eso tenemos una estación fría para la mitad del año, y una estación cálida para la otra.