Tutmosis III

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Menkheperre
Las manifestaciones
de Re

Thutmose Neferkheperu
Hijo de Ra, Tutmosis,
hermoso de las formas

Kanakht Khaemwaset
Horus Mighty Bull,
Surgido en Tebas

Wahnesytmireempet El de las Dos Damas, Se mantiene en la realeza como Re en el cielo
Horus dorado	Sekhempahtydsejerkhaw Horus de oro Potente de fuerza, Santo de las diademas			Consorte(s)	Hatshepsut-Meryetre, Nebtu, Menwi, Merti, Menhet, Neferure (?), Sitiah
Cuestiones	Amenemhat B, Amenhotep II, Beketamun, Iset B, Menkheperre A, Meryetamun C, Meryetamun D, Nebetiunet B, Nefertiry B, Siamun BCite error: Etiqueta <ref> inválida; nombres inválidos, por ejemplo. demasiados
Padre	Thutmose II
Madre	Aset
Murió	1425 a.C.
Entierro	KV34
Mayores Monumentos	Las agujas de Cleopatra

Menkheperre Tutmosis III, fue el sexto faraón de la XVIII Dinastía. Se le considera constantemente como uno de los más grandes faraones guerreros de Egipto, que transformó a este país en una superpotencia respetada internacionalmente al crear un imperio que se extendía desde el sur de Siria, Canaán y hasta Nubia. También fue un prolífico constructor de templos en todo Egipto. El reinado de Tutmosis III está generalmente fechado entre 1479 y 1425 a.C.

==FamiliaTutmosis III era hijo del faraón Tutmosis II y de Aset (a veces transliterada como Isis), una esposa secundaria de Tutmosis II cuyo título más prestigioso era sólo el de «Madre del Rey». A la muerte de Tutmosis II, el niño Tutmosis III se convirtió en rey, en teoría. Sin embargo, compartió el poder desde el principio de su reinado con Hatshepsut, la esposa de su padre, que actuó como regente y, finalmente, como co-gobernante dominante y verdadero gobernante de Egipto. Durante aproximadamente 22 años, Tutmosis III tuvo poco poder sobre el imperio, mientras Hatshepsut asumía el título formal de la realeza, con un prenombre real: Maatkare. Tras la muerte de Hatshepsut, Tutmosis III gobernó Egipto en solitario durante 32 años hasta su muerte en su 54º año de reinado.

Puede que se casara con la única hija conocida de Hatshepsut que sobrevivió a la infancia, Neferure, pero esto es discutido por los egiptólogos. Otra esposa, Sat-jah, dio a luz a su primogénito, Amenemhet, pero el niño precedió a su padre en la muerte. Su sucesor, Amenhotep II, nació de otra esposa, Merytre-Hatshepsut II, que algunos creen que era hija de Hatshepsut y otros que era una mujer de nacimiento común.

Nombres

Al llegar al trono, Tutmosis tomó el prenomen Menkheperre, que se representa en las cartas de Amarna como Manahpi(r)ya. Su praenomen y nomen se transliteran técnicamente como mn-ḫpr-r dḥwty-ms, lo que suele realizarse a Menkheperre Djehutymes, que significa «la forma de Ra se establece, Thoth nace». Debido a la influencia de las transcripciones griegas, Djehutymes se traduce como Tutmose, Tutmoses o Tutmosis.

Fechas y duración del reinado

Thutmose III gobernó desde 1479 a.C. hasta 1425 a.C. según la Cronología Baja del Antiguo Egipto. Esta ha sido la teoría dominante en los círculos académicos desde la década de 1960. En algunos círculos se prefieren las fechas de 1504 a.C. a 1450 a.C. Estas fechas, como todas las de la XVIII Dinastía, son discutibles debido a los argumentos sobre las circunstancias que rodean el registro de un Ascenso Helíaco de Sothis en el reinado de Amenhotep I.

La duración del reinado de Tutmosis III, se conoce hasta hoy gracias a la información encontrada en la tumba del funcionario de la corte Amenemheb. Asigna su muerte a su 54º año de reinado, el trigésimo día del tercer mes de Proyet. Se sabe que el día de su ascensión es el día 4 de I Shemu, y las observaciones astronómicas pueden utilizarse para establecer las fechas exactas del comienzo y el final de su reinado (asumiendo la cronología baja) desde el 24 de abril de 1479 a.C. hasta el 11 de marzo de 1425 a.C., respectivamente.

Las campañas militares de Tutmosis

Ampliamente considerado como un genio militar por los historiadores, fue un activo gobernante expansionista al que a veces se le llama el «Napoleón de Egipto». Se tiene constancia de que capturó 350 ciudades durante su gobierno y conquistó gran parte de Oriente Próximo, desde el Éufrates hasta Nubia, durante diecisiete campañas militares conocidas. Fue el primer faraón, después de su abuelo Tutmosis I, que cruzó el Éufrates durante su campaña contra los mitanios. Los registros de sus campañas se transcribieron en las paredes del templo de Amón en Karnak, y ahora se transcriben en el Urkunden IV.

Tutmosis III parece haber dirigido por primera vez dos excursiones militares mientras reinaba bajo Hatshepsut; éstas no se consideran parte de sus diecisiete campañas, y son anteriores a su primera campaña. Una parece haber sido a Siria y la otra aparentemente a Nubia. Éstas habrían sido a finales del reinado de Hatshepsut, cuando parece que Tutmosis estaba cada vez más inquieto.

Primera campaña

Cuando Hatshepsut murió el décimo día del sexto mes del vigésimo segundo año de Tutmosis III, el rey de Kadesh trasladó su ejército a Meguido. pero III reunió su propio ejército y partió de Egipto, pasando por la fortaleza fronteriza de Tjaru (Sile) el vigésimo quinto día del octavo mes. Tutmosis marchó con sus tropas a través de la llanura costera hasta Jamnia, y luego hacia el interior hasta Yehem, una pequeña ciudad cerca de Megido, a la que llegó a mediados del noveno mes del mismo año. La batalla de Meguido fue probablemente la más grande de las diecisiete campañas de Tutmosis. Entre Tutmosis y Meguido se interponía una cadena de montañas que se adentraban en el interior del Monte Carmelo, y tenía tres posibles rutas que tomar. La ruta del norte y la del sur, que rodeaban la montaña, fueron juzgadas por su consejo de guerra como las más seguras, pero Tutmosis, en un acto de gran valentía (o eso afirma, pero ese tipo de autoelogios son normales en los textos egipcios), acusó al consejo de cobardía y tomó una ruta peligrosa a través de un paso de montaña que, según él, sólo era lo suficientemente ancho para que el ejército pasara «caballo tras caballo y hombre tras hombre.»

A pesar de la naturaleza laudatoria de los anales de Tutmosis, dicho paso existe de hecho (aunque no es tan estrecho como indica Tutmosis) y tomarlo fue un movimiento estratégico brillante, ya que cuando su ejército salió del paso se situó en la llanura de Esdrelón directamente entre la retaguardia de las fuerzas cananeas y la propia Megido. Por alguna razón, las fuerzas cananeas no le atacaron cuando su ejército emergió, y su ejército los derrotó decisivamente. Según la Sala de Anales de Tutmosis III en el Templo de Amón en Karnak, la batalla ocurrió el «Año 23, I Shemu 21, el día exacto de la fiesta de la luna nueva», una fecha lunar. Esta fecha corresponde al 9 de mayo de 1457 a.C., basándose en la ascensión de Tutmosis III en 1479 a.C. Sin embargo, tras la victoria en la batalla, sus tropas se detuvieron a saquear al enemigo y éste pudo escapar hacia Megiddo.. Tutmosis se vio obligado a asediar la ciudad en su lugar, pero finalmente logró conquistarla tras un asedio de siete u ocho meses.

Esta campaña cambió drásticamente la situación política en el antiguo Oriente Próximo. Al tomar Meguido, Tutmosis obtuvo el control de todo el norte de Canaán, y los príncipes sirios se vieron obligados a enviar tributos y a sus propios hijos como rehenes a Egipto. Más allá del Éufrates, los reyes asirios, babilónicos e hititas hicieron regalos a Tutmosis, que éste alegó como «tributo» cuando lo registró en los muros de Karnak. La única ausencia notable es la de Mitanni, que se llevaría la peor parte de las siguientes campañas egipcias en Asia.

Giras por Canaán y Siria

Las campañas segunda, tercera y cuarta de Tutmosis parecen no haber sido más que giras por Siria y Canaán para recaudar tributos. La segunda campaña registra el tributo de la zona que los egipcios llamaban Retenu (aproximadamente equivalente a Canaán), y fue también en esta época cuando Asiria pagó un segundo «tributo» a Tutmosis III. La tercera campaña de Tutmosis no se consideró lo suficientemente importante desde el punto de vista militar como para figurar en sus extensos Anales de Karnak; sin embargo, se hizo un estudio de los animales y plantas que encontró allí, ilustrado en las paredes de una sala especial de Karnak. No queda constancia alguna de la cuarta campaña de Tutmosis.

Damnatio memoriae de Hatshepsut

Hasta hace poco, la teoría general era que, tras la muerte de su marido Tutmosis II, Hatshepsut «usurpó» el trono de Tutmosis III. Aunque Tutmosis III fue corregente durante este tiempo, los primeros historiadores han especulado que Tutmosis III nunca perdonó a su madrastra por negarle el acceso al trono durante las dos primeras décadas de su reinado. Sin embargo, esta teoría ha sido revisada en los últimos tiempos, ya que se cuestiona por qué Hatshepsut habría permitido que un heredero resentido controlara los ejércitos, cosa que se sabe que hizo. Este punto de vista se ve respaldado por el hecho de que no se han encontrado pruebas sólidas que demuestren que Tutmosis III buscaba activamente reclamar su trono. A esto se añade el hecho de que los monumentos de Hatshepsut no fueron dañados hasta al menos veinte años después de su muerte, y a menudo mucho más tarde. Se sospecha que algunos actos de vandalismo fueron cometidos por el «rey hereje» Akenatón.

Tras su muerte, muchos de los monumentos y representaciones de Hatshepsut fueron posteriormente desfigurados o destruidos, incluidos los de su famoso complejo de templos mortuorios en Deir el-Bahri. Tradicionalmente se ha interpretado que se trata de actos de damnatio memoriae (condenar a una persona borrándola de la historia) por parte de Tutmosis III. Sin embargo, investigaciones recientes, como las de Charles Nims y Peter Dorman, han reexaminado estos borrados y han descubierto que los actos que pueden fecharse se produjeron después del cuadragésimo segundo año del reinado de Tutmosis. Esto arroja serias dudas sobre la teoría popular de que Tutmosis III ordenó su destrucción en un arrebato de ira vengativa poco después de su llegada. Hoy en día se acepta más bien que Tutmosis III simplemente decidió borrar el recuerdo de Hatshepsut de los registros históricos porque en el sistema político egipcio, profundamente conservador y jerárquico, sólo los hombres debían gobernar el Estado, mientras que se esperaba que las mujeres permanecieran leales a sus maridos y alimentaran sus hogares. De hecho, antes del reinado de Hatshepsut sólo se conocen otras dos faraonas egipcias: Nitocris y Sobekneferu. Sin embargo, a diferencia de Hatshepsut, estas dos reinas disfrutaron de un reinado muy breve.

De interés en este tema es el reciente descubrimiento de nueve cartuchos dorados con los nombres tanto de Hatshepsut como de Tutmosis III cerca del obelisco del templo de Hatshepsut en Luxor. Un estudio más profundo podría arrojar más luz sobre la cuestión de su relación y el eventual intento de borrar a Hatshepsut del registro histórico.

Construcción monumental

Thutmose III fue un gran faraón constructor y construyó más de cincuenta templos, aunque algunos de ellos se han perdido y sólo se mencionan en los registros escritos. También encargó la construcción de muchas tumbas para los nobles, que se hicieron con mayor artesanía que nunca. Su reinado fue también un periodo de grandes cambios estilísticos en la escultura, las pinturas y los relieves asociados a su construcción.

Karnak

Thutmose dedicó mucha más atención a Karnak que a cualquier otro sitio. Reconstruyó la sala hipóstila de su abuelo Tutmosis I, desmanteló la capilla roja de Hatshepsut y construyó el pilón VI y un santuario para la corteza de Amón en su lugar, construyó una sala delante de ésta con un techo sostenido por un par único de grandes pilares «heráldicos», luego construyó el pilón VII y terminó el pilón VIII que había comenzado Hatshepsut. Construyó un muro temenos alrededor de la capilla central que contenía capillas más pequeñas, junto con talleres y almacenes. Construyó una sala de jubileo al este del santuario principal en la que celebrar su Fiesta de la Sed. Contenía tres filas de pilares que sostenían el techo a cada lado de la nave, con las dos filas centrales más altas que las demás para crear ventanas donde se dividía el techo. Dos de las salas más pequeñas de este templo contenían los relieves del reconocimiento de las plantas y animales de Canaán que realizó en su tercera campaña. También levantó tres pares de obeliscos en Karnak y cavó un lago sagrado de 250 por 400 pies, y luego colocó otro santuario de corteza de alabastro cerca de él.

Estatuas

Al igual que los faraones anteriores, Tutmosis III colocó estatuas en el interior de sus templos para mostrar su fuerza y para retratarlo como un faraón devoto que adoraba a los dioses. Sin embargo, las estatuas de Tutmosis están entre las primeras que muestran a un faraón en posición de «ofrenda». Estas posiciones incluyen la forma denominada «ofrenda a un altar» y muestran al faraón tanto en posición de rodillas como de pie. Tutmosis aparece en otras estatuas ofreciendo gansos y, posiblemente, aceite. Los rostros de las estatuas están idealizados para representar tanto una visión tradicional de los reyes como la idea contemporánea de belleza; esto era evidente en las estatuas de Hatshepsut, pero es más obvio en las estatuas de Tutmosis III y sus descendientes inmediatos Amenhotep II, Tutmosis IV y Amenhotep III.

Muerte y entierro

La tumba de Tutmosis III en el Valle de los Reyes (KV34) es la primera en la que los egiptólogos encontraron el Amduat completo, un importante texto funerario del Reino Nuevo. Según un libro del egiptólogo estadounidense Peter Der Manuelian, una declaración en la biografía de la tumba de un funcionario llamado Amenemheb establece que Tutmosis III murió en el año 54, III Peret día 30 de su reinado, después de haber gobernado Egipto durante 53 años, 10 meses y 26 días.(Urk. 180.15) Tutmosis III murió a sólo un mes y cuatro días del comienzo de su 55º año regio.

Momia

La momia de Tutmosis III fue descubierta en el alijo de Deir el-Bahri, sobre el templo mortuorio de Hatshepsut, en 1881. Fue enterrada junto con las de otros líderes de las dinastías XVIII y XIX: Ahmose I, Amenhotep I, Tutmosis I, Tutmosis II, Ramsés I, Seti I, Ramsés II y Ramsés IX, así como las de los faraones de la dinastía XXI: Pinedjem I, Pinedjem II y Siamun.

La momia fue desenvuelta por Gastón Maspero en 1886. Se encontró en mal estado, ya que había sido muy dañada en la antigüedad por los ladrones de tumbas. La descripción que hace Maspero del cuerpo da una idea de la magnitud de los daños sufridos:

La momia no estaba bien escondida, ya que hacia el final de la dinastía XX fue arrancada del ataúd por unos ladrones, que la despojaron de las joyas con las que estaba cubierta, hiriéndola en su prisa por llevarse el botín. Posteriormente fue reinterpretada y ha permanecido intacta hasta el día de hoy; pero antes de volver a enterrarla era necesario renovar las envolturas, y como algunas partes del cuerpo se habían aflojado, los restauradores, para dar a la momia la firmeza necesaria, la comprimieron entre cuatro láminas de madera en forma de remo, pintadas de blanco, y colocadas, tres dentro de las envolturas y una fuera, bajo las bandas que limitaban la sábana de enrollamiento.

De la cara, que estaba intacta, Maspero dice lo siguiente:

Felizmente, la cara, que había sido enyesada con brea en el momento del embalsamamiento, no sufrió en absoluto este duro tratamiento, y apareció intacta cuando se retiró la máscara protectora. Su aspecto no responde a nuestro ideal de conquistador. Sus estatuas, aunque no lo representan como un tipo de belleza varonil, le dan rasgos refinados e inteligentes, pero una comparación con la momia muestra que los artistas han idealizado a su modelo. La frente es anormalmente baja, los ojos profundamente hundidos, la mandíbula pesada, los labios gruesos y los pómulos extremadamente prominentes; el conjunto recuerda la fisonomía de Tutmosis II, aunque con una mayor muestra de energía.

Thutmose III era de baja estatura, apenas un metro y medio. Su momia descansa ahora en el Museo de El Cairo.