Castration
On ignore quand la castration a été pratiquée pour la première fois, ni où elle a été inventée. Il se peut qu’elle soit apparue indépendamment à plusieurs endroits, mais il existe des preuves qu’elle était pratiquée dès 4 000 ans avant Jésus-Christ, sur la base de descriptions dans le culte d’Ishtar et d’Uruk. Elle pourrait être apparue au Néolithique en réponse à l’élevage, à l’augmentation des populations et à la spécialisation des populations.
La castration était fréquemment utilisée pour des raisons religieuses ou sociales dans certaines cultures d’Europe, d’Asie du Sud, d’Afrique et d’Asie de l’Est. Après les batailles, les vainqueurs castrent parfois leurs captifs ou les cadavres des vaincus pour symboliser leur victoire et s’emparer de leur « pouvoir ».
Les hommes castrés – les eunuques – étaient souvent admis dans des classes sociales particulières et étaient utilisés notamment pour le personnel des bureaucraties et des foyers des palais : en particulier, le harem. La castration était également présente dans un certain nombre de cultes religieux de castration. D’autres religions, comme le judaïsme, étaient fortement opposées à cette pratique. Le code de sainteté du Lévitique, par exemple, exclut spécifiquement les eunuques ou tout mâle aux organes génitaux défectueux de la prêtrise, tout comme les animaux castrés sont exclus des sacrifices.
En Chine, les eunuques étaient connus pour usurper le pouvoir à de nombreuses époques de l’histoire chinoise, plus particulièrement sous les Han ultérieurs, la fin des Tang et la fin des Ming.
Dans l’Antiquité, la castration impliquait souvent l’émasculation ou l’ablation totale de tous les organes génitaux masculins. Cela impliquait un grand danger de mort dû à une hémorragie ou à une infection et, dans certains États, comme l’Empire byzantin, était considéré comme équivalent à une condamnation à mort. L’ablation des seuls testicules présentait beaucoup moins de risques.
L’ablation chirurgicale des deux testicules ou la castration chimique peuvent être pratiquées en cas de cancer de la prostate. Le traitement de déplétion en testostérone (soit l’ablation chirurgicale des deux testicules, soit la castration chimique) est utilisé pour ralentir le cancer, réduire fortement la libido ou l’intérêt pour les personnes ayant des pulsions, des obsessions ou des comportements sexuels, ou toute combinaison de ceux-ci, qui peuvent être considérés comme déviants. L’ablation chirurgicale d’un ou des deux testicules, connue sous le nom d’Orchidectomie, est le traitement le plus courant du cancer des testicules.
La castration a également été utilisée aux États-Unis pour les délinquants sexuels.
Les femmes transgenres subissent souvent une orchidectomie, comme certaines autres personnes transgenres. L’orchidectomie peut être réalisée dans le cadre d’une chirurgie de réassignation sexuelle plus générale, avant ou pendant d’autres procédures. Elle peut également être pratiquée sur une personne qui ne souhaite pas, ou ne peut pas se permettre, une autre opération chirurgicale.
La castration involontaire apparaît dans l’histoire de la guerre, parfois utilisée par un camp pour torturer ou démoraliser ses ennemis. Elle était pratiquée pour éteindre les lignées masculines opposées et permettre ainsi au vainqueur de posséder sexuellement les femmes du groupe vaincu.
Afrique et Moyen-OrientEdit
Au cours des 13 siècles de la traite arabe des esclaves en Afrique, un nombre inconnu d’Africains ont été réduits en esclavage et expédiés au Moyen-Orient.
« Le califat de Bagdad au début du Xe siècle avait 7 000 eunuques noirs et 4 000 eunuques blancs dans son palais. » Le commerce des esclaves arabes portait généralement sur la vente d’esclaves mâles castrés. Les garçons noirs âgés de huit à douze ans étaient complètement amputés du scrotum et du pénis. Selon les rapports, environ deux garçons sur trois mouraient, mais ceux qui survivaient tiraient des prix élevés.
EuropeEdit
MytheEdit
Dans la mythologie grecque ancienne, Cronus a castré son père, Uranus, après que ce dernier ait emprisonné les Cyclopes et Hécatonchires.
Edit d’esclavage
L’emploi ou l’asservissement d’eunuques (hommes castrés) en tant que rôle de genre distinct était pratiqué dans l’Antiquité classique et romaine et s’est poursuivi au Moyen Âge. Au Xe siècle, les marchands d’esclaves de Verdun en France et de Becâne (Pechina) en Espagne ont castré des captifs qui ont ensuite été réduits en esclavage comme préposés de harem en Al-Andalus.
PunitionEdit
Le Déclin et la chute de l’Empire romain d’Edward Gibbon fait état de la castration de Grecs byzantins vaincus aux mains du marquis franc Théobald de Camerino et Spoleto au cours des guerres du Xe siècle en Italie. Gibbon fait également allusion à un incident du XIIe siècle relaté dans la Vita Sancti Thomae (Vie de saint Thomas) de William Fitzstephen, au cours duquel Geoffrey d’Anjou a castré les membres du chapitre de la cathédrale de Sens pour les punir de leur désobéissance. Dans le royaume médiéval de Géorgie, le prétendant Demna du XIIe siècle a été castré par son oncle Georges III de Géorgie pour assurer la suprématie de la branche familiale de Georges. Une autre victime de la castration fut le philosophe, érudit, enseignant et (plus tard) moine français du XIIe siècle Pierre Abélard. Il a été castré par les parents de son amante, Héloïse. L’évêque Wimund, un aventurier anglais du 12e siècle qui a envahi la côte écossaise, a été aveuglé et castré après avoir perdu une lutte de pouvoir. Dans l’Angleterre médiévale, les hommes reconnus coupables de haute trahison étaient pendus, tirés et écartelés, ce qui incluait souvent l’émasculation (ablation des organes génitaux). Les femmes étaient brûlées sur le bûcher au nom de la décence publique. William Wallace, le chef de la résistance écossaise, a été castré dans le cadre de son exécution en 1305 pour résistance à la domination anglaise.
Époque moderneÉditer
En 1878, Le pape Léon XIII interdit à l’Église d’engager d’autres chanteurs castrés, ce qui entraîne la fin des chanteurs castrés en Italie.
Wim Deetman a été critiqué par le parlement néerlandais pour avoir exclu les preuves de castration dans son rapport sur les abus sexuels de l’Église catholique romaine, où dix enfants auraient été « punis » par la castration dans les années 1950 pour avoir dénoncé des abus sexuels commis par des prêtres catholiques romains. La Commission Deetman avait toutefois rejeté cette allégation, la personne qui avait rapporté l’incident ayant admis qu’elle était spéculative. La castration volontaire pour homosexualité était également une politique d’État aux Pays-Bas à ce moment-là, ainsi que contre le droit canon catholique, et il n’y a pas eu de preuve suggérant que l’Église avait un rôle dans l’organisation des procédures.
En 1952, Alan Turing – le père de l’informatique et l’inventeur de la machine de Turing – a été poursuivi au pénal pour des actes homosexuels et a choisi la castration chimique comme alternative à une période d’emprisonnement.
En Espagne, une loi contre la castration a été utilisée pour refuser la chirurgie de réassignation sexuelle aux personnes transgenres jusqu’à ce que le code pénal soit réformé en 1983.
La castration chimique a été et est utilisée dans le cadre de la détermination de la peine dans les affaires criminelles.
ChineEdit
Selon la légende, sous le règne des légendaires empereurs Shun et Yu en Chine, en 2281 av. J.-C., la castration est passée dans la loi en tant que punition, et le reste jusqu’au règne de Gaozu de Tang (589-600 ap. J.-C.). Cependant, elle a continué à être pratiquée après son règne. Selon les historiens, elle a été incorporée dans le droit chinois pendant la dynastie Zhou. C’était l’un des cinq châtiments physiques qui pouvaient être légalement infligés aux criminels en Chine.
Les traces de castrations en Chine remontent à la dynastie Shang (env. 1700-1050 av. J.-C.), lorsque les rois Shang castrèrent des prisonniers de guerre.
Pendant le règne de Mu de la dynastie Zhou (10e s. av. J.-C.), le ministre du Crime, le marquis Lu, réforma la loi en 950 av. J.-C. pour faciliter la condamnation à la castration au lieu de la mort. Tant que cette pratique a existé en Chine, les testicules n’étaient pas simplement enlevés, mais la castration incluait le sectionnement de l’ensemble des organes génitaux. Les deux organes étaient coupés en même temps avec un couteau.
Les hommes étaient castrés et transformés en esclaves d’État pendant la dynastie Qin (221-206 av. J.-C.) pour effectuer des travaux forcés pour des projets tels que l’armée de terre cuite. Le gouvernement Qin confisquait les biens et réduisait en esclavage les familles des violeurs qui recevaient la castration comme punition. Les hommes punis de castration pendant la dynastie Han étaient également utilisés comme esclaves de travail.
Dans la dynastie Han (206 av. J.-C. – 220 apr. J.-C.), la castration a continué à être utilisée comme une punition pour diverses infractions. L’historien chinois Sima Qian a été castré sur ordre de l’empereur Han de Chine pour dissidence. Lors d’un autre incident, plusieurs personnes, dont un scribe en chef et ses sous-fifres, ont été soumises à la castration.
Pendant la première partie de la dynastie Ming (1368-1644 ap. J.-C.), la Chine a exigé que des eunuques soient envoyés comme tribut de la Corée. Certains d’entre eux supervisaient les concubines coréennes dans le harem de l’empereur chinois.
Lorsque les Chinois ont renversé la domination mongole, de nombreux captifs mongols ont été castrés et transformés en eunuques. Lorsque l’armée Ming a finalement pris le Yunnan aux Mongols en 1382, des milliers de prisonniers ont été tués et, selon la coutume en temps de guerre, leurs jeunes fils – dont Zheng He – ont été castrés.
Pendant les rébellions Miao (dynastie Ming), les commandants chinois ont castré des milliers de garçons Miao lorsque leurs tribus se sont révoltées, puis les ont distribués comme esclaves eunuques en cadeau à divers officiels.
À la fin de la dynastie Ming, il y avait environ 70 000 eunuques (宦官 huànguān, ou 太監 tàijiàn) employés par l’empereur, certains servant à l’intérieur de la Cité interdite.
Le dernier eunuque en Chine était Sun Yaoting qui est mort en 1996.
Peuples non-HanEdit
Plusieurs des peuples chinois non-Han qui ont fondé des états en Chine après avoir envahi à l’origine n’avaient pas d’eunuques dans leur culture, mais l’ont adopté des Chinois Han.
Le peuple Khitan a adopté la pratique d’utiliser des eunuques des Chinois et les eunuques utilisés étaient des prisonniers de guerre non-Khitan. Les Khitan étaient un peuple mongol nomade et à l’origine, les eunuques ne faisaient pas partie de leur culture. Lorsque les Khitan ont fondé la dynastie Liao, ils ont mis en place un système de harem avec des concubines et des épouses et ont adopté les eunuques dans le cadre de ce système. Tous les eunuques capturés étaient des Chinois de souche des plaines centrales qui provenaient de deux sources. Les Khitan ont capturé des Chinois qui étaient déjà eunuques à la cour des Jin lorsqu’ils ont envahi les Jin postérieurs. Une autre source était la guerre contre la dynastie chinoise des Song : les Khitan faisaient des raids en Chine, capturaient des garçons chinois Han comme prisonniers de guerre et les émasculaient pour en faire des eunuques. L’émasculation des garçons chinois capturés garantissait un approvisionnement continu en eunuques pour servir dans le harem de la dynastie Liao. L’impératrice douairière Xiao Chuo (Chengtian) a joué un grand rôle dans les raids pour capturer et émasculer les garçons.
Chengtian a pris le pouvoir à l’âge de 30 ans en 982 en tant que régente pour son fils. Certains rapports suggèrent qu’elle a personnellement dirigé sa propre armée contre les Chinois Song en 986. Son armée les a vaincus dans la bataille, combattant l’armée chinoise qui battait en retraite. Elle a ensuite ordonné la castration d’une centaine de garçons de l’ethnie chinoise qu’elle avait capturés en Chine, complétant ainsi l’approvisionnement des Khitan en eunuques pour servir à sa cour, parmi eux se trouvait Wang Ji’en. Les garçons avaient tous moins de dix ans et étaient sélectionnés pour leur bonne mine.
L’Histoire de Liao 遼史 décrit et fait l’éloge de la capture et de la castration massive des garçons chinois par l’impératrice Chengtian dans une biographie sur Wang Ji’en.
Certaines légendes racontent que le Mongol Gengis Khan a été castré par une princesse Tangut à l’aide d’un couteau, qui voulait se venger de la façon dont il traitait les Tanguts et l’empêcher de la violer.
Pendant la dynastie Qing (1644-1911 AD), les fils et petits-fils du rebelle Yaqub Beg en Chine ont tous été condamnés à la castration. Les membres survivants de la famille de Yaqub Beg comprenaient ses quatre fils, quatre petits-enfants (deux petits-fils et deux petites-filles) et quatre épouses. Ils sont morts en prison à Lanzhou, Gansu, ou ont été tués par les Chinois. Ses fils Yima Kuli, K’ati Kuli, Maiti Kuli et son petit-fils Aisan Ahung étaient les seuls survivants en 1879. Ils étaient tous des enfants mineurs, et ont été jugés, condamnés à une mort atroce s’ils étaient complices de la « sédition » rebelle de leur père, ou s’ils étaient innocents des crimes de leur père, devaient être condamnés à la castration et servir d’esclaves eunuques aux troupes chinoises, lorsqu’ils atteignaient 11 ans, et remis à la Maison impériale pour être exécutés ou castrés. Bien que certaines sources affirment que la peine de castration a été exécutée, des sources officielles du département d’État américain et des militants impliqués dans l’incident affirment que le fils et les petits-fils de Yaqub Beg ont vu leur peine commuée en emprisonnement à vie et qu’un fonds a été prévu pour les soutenir. Le dernier eunuque impérial restant, Sun Yaoting, est mort en 1996.
CoréeEdit
Les eunuques de Corée, appelés Naesi (내시, 內侍), étaient des fonctionnaires du roi et d’autres membres de la royauté dans la société coréenne traditionnelle. La première apparition enregistrée d’un eunuque coréen se trouve dans le Goryeosa (« Histoire de Goryeo »), une compilation sur la période Goryeo. En 1392, avec la fondation de la dynastie Joseon, le système du Naesi a été révisé, et le département a été rebaptisé « Département du Naesi » (내시부, 內侍府).
Le système du Naesi comprenait deux grades, ceux de Sangseon (상선, 尙膳, « Chef du Naesi »), qui détenait le titre officiel de deuxième rang supérieur, et de Naegwan (내관, 內官, « Naesi officiel commun »), qui avaient tous deux le rang d’officiers. Au total, 140 naesi ont servi le palais à l’époque de la dynastie Joseon. Ils passaient également un examen sur le confucianisme tous les mois. Le système des naesi a été abrogé en 1894 à la suite de la réforme Gabo.
Selon la légende, la castration consistait à barbouiller les organes génitaux d’un garçon avec des excréments humains et à les faire mordre par un chien. Au cours de la dynastie Yuan, les eunuques sont devenus une marchandise désirable pour les tributs, et les morsures de chien ont été remplacées par des techniques chirurgicales plus sophistiquées.
VietnamEdit
Les Vietnamiens ont adopté le système eunuque et les techniques de castration de la Chine. Les archives montrent que les Vietnamiens pratiquaient la castration dans une procédure douloureuse en retirant l’ensemble des organes génitaux, le pénis et les testicules étant coupés avec un couteau aiguisé ou une lame de métal. La procédure était angoissante car le pénis était entièrement coupé. Les cuisses et l’abdomen du jeune homme étaient attachés, et d’autres personnes le plaquaient sur une table. Les organes génitaux étaient lavés à l’eau poivrée, puis coupés. Un tube était ensuite inséré dans l’urètre pour permettre d’uriner pendant la guérison. De nombreux eunuques vietnamiens étaient le produit d’une auto-castration afin d’accéder aux palais et au pouvoir. Dans d’autres cas, ils pouvaient être payés pour devenir eunuques. Ils servaient dans de nombreuses fonctions, de la supervision des travaux publics aux enquêtes sur les crimes, en passant par la lecture des proclamations publiques.
Lý Thường Kiệt était un éminent général eunuque durant la dynastie Lý (1009-1225).
La dynastie Trần a envoyé plusieurs fois des garçons eunuques vietnamiens en tribut à la Chine de la dynastie Ming, en 1383, 1384 et 1385 Nguyen Dao, Nguyen Toan, Tru Ca, et Ngo Tin faisaient partie de plusieurs eunuques vietnamiens envoyés en Chine.
Pendant la quatrième domination chinoise sur le Vietnam, les Chinois Ming sous l’empereur Yongle ont castré de nombreux jeunes garçons vietnamiens, les choisissant pour leur beauté et leurs capacités, et les ont amenés à Nanjing pour servir d’eunuques. Parmi eux, l’architecte-ingénieur Nguyễn An et Nguyen Lang (阮浪). Les Vietnamiens faisaient partie des nombreux eunuques de différentes origines que l’on trouvait à la cour de Yongle. Parmi les eunuques chargés des bataillons de la capitale de Pékin se trouvait Xing An, un Vietnamien.
Dans la dynastie Lê, l’empereur vietnamien Lê Thánh Tông était agressif dans ses relations avec les pays étrangers, dont la Chine. Un grand nombre d’échanges commerciaux entre le Guangdong et le Vietnam ont eu lieu pendant son règne. Les premiers récits rapportent que les Vietnamiens capturaient des Chinois dont les navires avaient dévié de leur route et les détenaient. Les jeunes Chinois étaient sélectionnés par les Vietnamiens pour être castrés et devenir les esclaves eunuques des Vietnamiens. Des historiens modernes ont émis l’hypothèse que les Chinois capturés et castrés par les Vietnamiens étaient impliqués dans le commerce entre la Chine et le Vietnam au lieu d’être réellement déviés par le vent et qu’ils étaient punis dans le cadre d’une répression du commerce extérieur par le Vietnam.
Plusieurs envoyés malais du sultanat de Malacca ont été attaqués et capturés en 1469 par la dynastie Lê d’Annam (Vietnam) alors qu’ils revenaient de Chine à Malacca. Les Vietnamiens ont réduit en esclavage et castré les jeunes parmi les capturés.
Une entrée de 1472 dans le Ming Shilu rapporte que lorsque certains Chinois du comté de Nanhai se sont échappés pour retourner en Chine après que leur navire ait été détourné de sa route vers le Vietnam, où ils ont été forcés de servir comme soldats dans l’armée vietnamienne. Les évadés ont également indiqué qu’ils avaient découvert qu’une centaine de Chinois étaient toujours captifs au Viêt Nam après avoir été capturés et castrés par les Vietnamiens à la suite de l’explosion de leur navire. Le ministère chinois du Revenu a réagi en ordonnant aux civils et aux soldats chinois de ne plus se rendre à l’étranger. Les relations de la Chine avec le Vietnam durant cette période sont marquées par la punition des prisonniers par la castration.
Une entrée de 1499 dans le Ming Shilu a enregistré que 13 Chinois de Wenchang, dont un jeune homme nommé Wu Rui, ont été capturés par les Vietnamiens après que leur navire a été détourné de sa route alors qu’il voyageait de Hainan à la sous-préfecture de Qin (Qinzhou) du Guangdong, après quoi ils se sont retrouvés près de la côte du Vietnam, pendant le règne de l’empereur Chenghua (1447-1487). Douze d’entre eux ont été réduits en esclavage pour travailler comme ouvriers agricoles, tandis que le plus jeune, Wu Rui (吳瑞) a été sélectionné pour la castration car il était le seul jeune homme et il est devenu un préposé eunuque au palais impérial vietnamien de Thang Long. Après des années de service, il fut promu à la mort du souverain vietnamien en 1497 à un poste militaire dans le nord du Vietnam. Un soldat lui a parlé d’une voie d’évasion vers la Chine et Wu Rui s’est enfui à Longzhou. Le chef local prévoyait de le revendre aux Vietnamiens, mais Wu fut sauvé par le magistrat de Pingxiang, puis fut envoyé à Pékin pour travailler comme eunuque au palais.
Le Đại Việt sử ký toàn thư rapporte qu’en 1467, dans la province d’An Bang du Dai Viet (aujourd’hui province de Quảng Ninh), un navire chinois fit une embardée sur le rivage. Les Chinois furent détenus et ne furent pas autorisés à retourner en Chine comme l’avait ordonné Le Thanh Tong. Cet incident pourrait être le même que celui où Wu Rui a été capturé.
Dans la dynastie Nguyễn, le poète Hồ Xuân Hương s’est moqué des eunuques dans son poème pour critiquer le gouvernement.
Les roturiers avaient l’interdiction de subir une castration au Vietnam, seuls les hommes adultes de haut rang social pouvaient être castrés, la plupart des eunuques étaient nés comme tels avec une anomalie congénitale. Le gouvernement vietnamien exigeait que les garçons nés avec des organes génitaux défectueux soient signalés aux autorités, en échange de quoi la ville était libérée des obligations de travail. Le garçon avait le choix entre servir comme eunuque officiel ou servir les femmes du palais lorsqu’il atteignait l’âge de dix ans. Cette loi a été mise en place en 1838 sous la dynastie des Nguyễn. Les seuls hommes autorisés à l’intérieur de la Cité interdite de Huế étaient l’empereur et ses eunuques.
La présence d’eunuques au Vietnam a été utilisée par les colonisateurs français pour dégrader les Vietnamiens.
AmériquesEdit
En 1778, Thomas Jefferson a rédigé un projet de loi en Virginie réduisant la peine pour le viol, la polygamie ou la sodomie de la mort à la castration. Au fil des ans, plusieurs États américains ont adopté des lois concernant la castration chimique pour les délinquants sexuels, mais aucun État n’a de castration obligatoire. En 2016, le législateur de l’Alabama Steve Hurst a proposé un projet de loi exigeant que l’auteur de certains délits sexuels soit castré avant sa libération de la garde de l’État.
Une étude de 1969 a révélé que les hommes institutionnalisés dans le même établissement au Kansas vivaient 14 ans de plus, en moyenne, s’ils étaient castrés.
En 1983, le juge C. Victor Pyle a condamné trois hommes noirs reconnus coupables de viol à choisir entre 30 ans de prison ou la castration. La Cour suprême de Caroline du Sud a cependant jugé que l’option de la castration serait cruelle, et les hommes ont été condamnés à la prison.
IranEdit
Aqa Mohammad Khan Qajar, qui a établi la dynastie Qajar en Iran (au 18e siècle), a été victime de castration par des officiers du royaume précédent. Lorsqu’il a conquis Lotf Ali Khan, le dernier roi de la dynastie des Zand, Qajar a fait castrer Lotf Ali Khan pour se venger.