Choisissez un pays

par le Dr John Osgood

La question de savoir quand exactement le déluge de Noé s’est produit a vu une variété de réponses différentes de la part des érudits au cours des années. La seule façon possible d’obtenir une telle date est que les preuves documentées qui existent fournissent suffisamment d’indices pour localiser l’événement. Or, s’il existe de nombreux documents et histoires populaires concernant le déluge de Noé, la description la plus détaillée se trouve dans le texte biblique. La Bible contient-elle suffisamment de données chronologiques pour nous permettre de situer le déluge de Noé dans le temps ? Je crois que oui et je crois qu’elle le fait si clairement qu’aucun doute ne devrait subsister ni sur le moment ni sur la nature de ce jugement de Dieu sur cette terre.

L’art du chronologiste biblique ou du chercheur de date est un mystère pour la plupart, alors laissez-moi vous expliquer comment une telle date peut être trouvée. Tout d’abord, je vais jeter un bref coup d’œil sur les hypothèses ou les points de départ que je vais utiliser.

Je dois supposer ou croire vrai que les informations sur les dates existent bel et bien dans la Bible (sinon je ne commencerais pas à chercher).

Je dois supposer que ces informations sont fiables et que les rédacteurs n’ont pas cherché à tromper. (Cette hypothèse doit être faite à propos de tout document historique avant de l’examiner). Par conséquent, si je trouve des preuves contradictoires apparentes dans le texte, je supposerai d’abord qu’un problème existe dans ma compréhension plutôt que dans le texte.

Troisièmement, je suppose que puisque la Bible est la parole révélée de Dieu à l’homme, elle est exacte et n’entrera donc pas en conflit avec des informations historiques vraies provenant de l’extérieur du texte biblique.

En dernier lieu, je suppose que la meilleure façon d’utiliser des informations provenant d’une partie de la Bible est de les utiliser de la manière dont les auteurs bibliques les ont utilisées ou y ont fait référence dans d’autres parties de la Bible.

Revenons maintenant à notre problème. Puisque nous existons dans le présent, nous essayons en réalité de trouver des informations qui nous permettront d’additionner les années qui nous séparent du déluge de Noé. Comme point de départ, nous prendrons la naissance du Christ. Il est peu probable que quelqu’un conteste que le Christ soit né il y a environ 1 984 ans. Puisque le Christ est enregistré comme ayant fait référence au Déluge de Noé comme un événement passé, il devrait être évident que nous avons besoin de données qui nous ramèneront au-delà de 2 000 ans.

La prochaine date que nous pouvons poser avec une certitude fiable est 967 avant JC ou 2 948 ans. C’est la date à laquelle Salomon a posé les fondations du Temple (1 Rois 6:1). Pour ceux qui sont intéressés par les preuves détaillées expliquant pourquoi cet événement peut être placé en 967 avant J.-C., je vous renvoie à l’ouvrage du professeur Edwin Thiele intitulé The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings. Son travail peut être résumé par l’affirmation que la chronologie de l’ancienne culture assyrienne et les archives bibliques indiquent cette date. Le premier verset du chapitre 6 des Rois est également utile en ce qu’il nous indique qu’il y avait un laps de temps de 480 ans (voir annexe 1) entre le moment où Israël a quitté l’Égypte (l’Exode) et celui où Salomon a commencé à construire le Temple.

Alors que le chronologue compare les arbres généalogiques ou les chronologies de la Bible, il est intéressant de noter que ces listes n’utilisent que des années entières (par exemple, Gen. 11). Maintenant, si une personne est répertoriée comme ayant 44 ans à la naissance de son fils, elle pouvait avoir juste 44 ans ou presque 45 ans. À n’importe quel moment de cette période de 12 mois, elle a toujours 44 ans. Cela introduit une marge d’erreur pouvant aller jusqu’à 12 mois ou 1 an pour chaque personne ou événement d’une telle liste.

Comme la Bible enregistre le Déluge un temps significatif avant l’Exode, examinons les données qui nous feront remonter avant cet événement.

Paul, un juif formé à l’université, bien au fait de la langue hébraïque, de la religion des juifs et des écrits de Moïse, a écrit dans les premières années de l’ère chrétienne, une lettre à l’église de Galatie (Galates 3:17). Il a déclaré que les Israélites ont quitté l’Égypte pour retourner à la terre promise 430 ans (voir annexe 3) après que Dieu ait donné la promesse à Abraham, le fondateur de la race juive.

Selon Actes 7:4 et Genèse 12:1-4, Abraham avait 75 ans lorsque Dieu lui a donné la promesse et, la même année, son père Térah avait 205 ans et Abraham est né lorsque Térah avait 130 ans (Gen.11:26-33). (Voir annexe 4.)

Les déclarations de généalogie dans Genèse 11:10-26, sont des déclarations père-fils et relient Abraham au fils de Noé, Sem. Les déclarations énumèrent les personnes par leur nom. Leur année de naissance par rapport à l’âge de leur père est indiquée et leur père est nommé. Ces chronologies ne comportent pas de générations manquantes ; il n’y a pas de lacunes.

Si l’on additionne les chiffres mentionnés entre la 100e année de Sem (Gn 11, 10) et Abraham (Gn 11, 26), on obtient 350 ans. Comme 9 noms sont mentionnés, cela fait 350 ans ± 9 (9 marges d’erreur allant jusqu’à 1 an chacune).

Genèse 11:10 nous dit que Sem avait 100 ans, 2 ans après la fin du Déluge. A quand remonte le Déluge de Noé ? 1 981 ans jusqu’à l’an 1, plus 967 ans jusqu’à la fondation du Temple de Salomon, plus 480 ans jusqu’à la fin de l’Exode, plus 430 ans jusqu’à la promesse faite à Abraham, plus 75 ans jusqu’à la naissance d’Abraham, plus 350 ans jusqu’aux 100 ans de Sem, plus 2 ans jusqu’au Déluge. Les données bibliques situent le déluge à 2304 av. J.-C. ± 11 ans.

Cette date est, comme prévu, en conflit avec l’archéologie séculaire qui considère le Déluge comme local ou comme un mythe et les chronologies bibliques comme non pertinentes ou inexactes.

Le placement d’un déluge catastrophique global en l’an 2304 avant JC signifie que toutes les civilisations découvertes par l’archéologie doivent s’inscrire dans les 4 285 dernières années. La signification de ce fait sera poursuivie dans des articles ultérieurs.

Annexe 1

Selon l’Exode 12:6, l’Exode a commencé le 14e jour du premier mois (Abib). La période de 480 ans mentionnée dans 1 Rois 6:1 s’est achevée le deuxième jour du deuxième mois (Zif). Cela fait un total spécifique de 480 ans et 19 jours. (Voir également 1 Rois 6:37 et 2 Chroniques 3:1-2.) Retour au texte

Annexe 2

Certains ont considéré que cette période était beaucoup plus longue, parce que les déclarations chronologiques individuelles s’additionnent à bien plus que 480 ans. Cela a donné lieu à ce que l’on appelle la chronologie longue. Les 480 ans sont alors considérés comme la seule « théocratie de Dieu », le temps supplémentaire correspondant aux années de désobéissance. Mais cette interprétation repose sur l’hypothèse que Dieu ne compte pas le temps à Israël lors des périodes de désobéissance.

La longue chronologie nécessite des définitions arbitraires et incohérentes de la désobéissance, par exemple les 40 ans dans le désert ne sont généralement pas comptés, alors que les 3 ans d’Abimélec (Juges 9) le sont.

La déclaration de 1 Rois 6:1 doit être prise littéralement comme une déclaration conforme à celle d’un scribe royal. Elle donne une période littérale de temps écoulé dans laquelle on peut voir se dérouler les événements de cette période. Retour au texte

Annexe 3

La plupart des lecteurs anglais considéreront Exode 12:40 et Galates 3:17 comme étant en conflit concernant le moment où ces 430 ans se sont produits. Une telle difficulté résulte de notre mode de pensée anglais. Laissez-moi vous expliquer.

Paul était un érudit hébreu de formation très familier avec Exode 12:40, tout comme d’autres érudits juifs tels que Josèphe (voir Antiquités, chapitre 15, page 2). Ces deux érudits ont écrit sans hésiter que les 430 ans dont il est question dans l’Exode couvraient la période entre la réception de la promesse par Abraham et l’Exode. Si vous avez besoin d’un élément de conviction supplémentaire, alors prenez votre calculatrice et suivez-moi à travers les autres preuves de l’Exode concernant ces 430 ans.

Dans Exode 6, Moïse est enregistré comme étant le fils d’Amram (v.20). Amram est mort à l’âge de 137 ans. Amram était le fils de Kohath (v.18).

Kohath est mort à l’âge de 133 ans. Kehath était le fils de Lévi (v.16). Lévi est mort à l’âge de 137 ans. Lévi était le fils d’Israël. Moïse a quitté l’Égypte à l’âge de 80 ans (Exode 7:7). Par conséquent, les enfants d’Israël étaient en Égypte depuis un maximum de Moïse (80) plus Amram (137) plus Kohath (133) plus Lévi (137) soit 487 ans.

Ce chiffre de 487 ans doit être incorrect puisque Lévi n’est pas né en Égypte et a donc passé moins de 137 ans en Égypte. Mais de combien moins ?

Dans la Genèse 41:46, Joseph est répertorié à 30 ans lorsqu’il a parlé à Pharaon. Cette conversation a été suivie de 7 années d’abondance et de 7 années de famine (Gen. 45:6). Joseph avait au moins 39 ans lors de la deuxième année de famine, lorsque les fils d’Israël sont arrivés en Égypte. Lévi avait probablement 10 ans de plus que Joseph (Genèse 29 et 30). Par conséquent, Lévi avait environ 49 ans lorsqu’il est entré en Égypte. Notre chiffre de 487 est maintenant ramené à 487-49 ou 438 ans.

Ce chiffre doit encore être trop grand car il est peu probable que les familles citées aient toutes eu des fils l’année du décès de chacun des pères. Mais à quel point est-il trop grand ?

Maintenant, si nous commençons à chercher des détails de la fin d’Abraham, ce qui suit apparaît. Abraham avait 75 ans lorsque Dieu lui a donné la promesse (Gen. 12:1-4) et il avait 100 ans (Gen. 21:5) lorsque son fils Isaac est né. Isaac avait 60 ans (Gen. 25:26) lorsque son fils Jacob est né et Jacob avait 130 ans (Gen. 47:9) lorsqu’il est parti en Égypte.

Par conséquent, les enfants d’Israël sont allés en Égypte au maximum 25 + 60 + 130 ans ou 215 ans après qu’Abraham ait reçu la promesse.

Cela signifie bien sûr qu’ils n’ont passé qu’environ 430-215 ans ou 215 ans en Égypte. C’est ce que Paul dans Gal. 3:17 et Josèphe ont compris par Exode 12:40. Rappelez-vous le principe d’utiliser les Écritures de la manière dont les auteurs bibliques les ont utilisées. Retour au texte

Annexe 4

Le chiffre de Térah âgé de 70 ans dans Gen.11:26 fait référence à son âge à la date de naissance de son premier fils soit Nahor ou Haran. Retour au texte

.