Deuxième croisade

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Croisades

Première – populaire – allemande – 1101 – Deuxième – Troisième – Quatrième – albigeoise – des enfants – Cinquième – Sixième – Septième -. Bergers – Huitième – Neuvième – Aragonaise – Alexandrine – Nicopolis – Nord – Hussite – Varna

La deuxième croisade fut la deuxième grande croisade lancée depuis l’Europe, appelée en 1145 en réponse à la chute du comté d’Édesse l’année précédente. Edessa était le premier des États croisés à avoir été fondé pendant la première croisade (1095-1099), et fut le premier à tomber. La deuxième croisade, annoncée par le pape Eugène III, fut la première à être menée par des rois européens, à savoir Louis VII de France et Conrad III d’Allemagne, avec l’aide d’un certain nombre d’autres nobles européens importants. Les armées des deux rois ont marché séparément à travers l’Europe et ont été quelque peu gênées par l’empereur byzantin Manuel Ier Comnène ; après avoir traversé le territoire byzantin en Anatolie, les deux armées ont été défaites séparément par les Turcs seldjoukides. Louis et Conrad et les restes de leurs armées atteignent Jérusalem et, en 1148, participent à une attaque peu judicieuse contre Damas. La croisade en Orient fut un échec pour les croisés et une grande victoire pour les musulmans. Elle aboutira finalement à la chute de Jérusalem et à la troisième croisade à la fin du 12e siècle.

Le seul succès est venu en dehors de la Méditerranée, où des croisés flamands, frisons, normands, anglais, écossais et quelques allemands, en route par bateau vers la Terre sainte, se sont fortuitement arrêtés et ont aidé à capturer Lisbonne en 1147. Pendant ce temps, en Europe de l’Est, la première des croisades du Nord commence avec l’intention de convertir de force les tribus païennes au christianisme, et ces croisades se poursuivront pendant des siècles.

Contexte

Après la première croisade et la petite croisade de 1101, il y a trois États croisés établis à l’est : le royaume de Jérusalem, la principauté d’Antioche et le comté d’Édesse. Un quatrième, le comté de Tripoli, a été établi en 1109. Edessa était le plus septentrional de ces États, mais aussi le plus faible et le moins peuplé ; à ce titre, il était soumis à de fréquentes attaques des États musulmans environnants, gouvernés par les Ortoqides, les Danois et les Turcs seldjoukides. Le comte Baldwin II et le futur comte Joscelin de Courtenay ont été faits prisonniers après leur défaite à la bataille de Harran en 1104. Baldwin et Joscelin ont tous deux été capturés une seconde fois en 1122, et bien qu’Édesse se soit quelque peu remise après la bataille d’Azaz en 1125, Joscelin a été tué au combat en 1131. Son successeur Joscelin II est contraint de conclure une alliance avec l’Empire byzantin, mais en 1143, l’empereur byzantin Jean II Comnène et le roi de Jérusalem Fulk d’Anjou meurent tous deux. Joscelin s’était également brouillé avec le comte de Tripoli et le prince d’Antioche, laissant Édesse sans alliés puissants.

Pendant ce temps, le seldjoukide Zengi, atabeg de Mossoul, avait ajouté Alep à sa domination en 1128. Alep était la clé du pouvoir en Syrie, disputée entre les souverains de Mossoul et de Damas. Zengi et le roi Baldwin II tournent tous deux leur attention vers Damas ; Baldwin est vaincu à l’extérieur de la ville en 1129. Damas, gouvernée par la dynastie Burid, s’est ensuite alliée au roi Fulk lorsque Zengi a assiégé la ville en 1139 et 1140 ; l’alliance a été négociée par le chroniqueur Usamah ibn Munqidh.

À la fin de l’année 1144, Joscelin II s’est allié aux Ortoqides et a marché hors d’Édesse avec presque toute son armée pour soutenir l’Ortoqide Kara Aslan contre Alep. Zengi, qui cherchait déjà à profiter de la mort de Fulk en 1143, se précipite vers le nord pour assiéger Édesse, qui lui tombe dessus au bout d’un mois, le 24 décembre 1144. Manassès de Hierges, Philippe de Milly et d’autres sont envoyés de Jérusalem pour l’aider, mais arrivent trop tard. Joscelin II continue à gouverner les restes du comté depuis Turbessel, mais peu à peu le reste du territoire est capturé ou vendu aux Byzantins. Zengi lui-même est loué dans tout l’Islam comme « défenseur de la foi » et al-Malik al-Mansur, « le roi victorieux ». Il ne poursuit pas l’attaque du territoire restant d’Édesse ou de la principauté d’Antioche, comme on le craignait ; les événements de Mossoul l’obligent à rentrer chez lui et il vise à nouveau Damas. Mais il est assassiné par un esclave en 1146 et son fils Nur ad-Din lui succède à Alep. Joscelin tente de reprendre Édesse après le meurtre de Zengi, mais Nur ad-Din le vainc en novembre 1146.

Réaction en Occident

La nouvelle de la chute d’Édesse est rapportée en Europe d’abord par des pèlerins au début de l’année 1145, puis par des ambassades d’Antioche, de Jérusalem et d’Arménie. L’évêque Hugh de Jabala rapporte la nouvelle au pape Eugène III, qui publie la bulle Quantum praedecessores le 1er décembre de la même année, appelant à une seconde croisade. Hugh a également parlé au pape d’un roi chrétien d’Orient qui, espérait-on, soulagerait les États croisés : c’est la première mention documentée du Prêtre Jean. Eugène ne contrôlait pas Rome et vivait plutôt à Viterbe, mais la croisade était néanmoins censée être plus organisée et contrôlée de manière centralisée que la première croisade : certains prédicateurs seraient approuvés par le pape, les armées seraient dirigées par les rois les plus puissants d’Europe et un itinéraire serait planifié à l’avance. La réponse initiale à la nouvelle bulle de croisade est médiocre, et elle doit en fait être rééditée lorsqu’il apparaît clairement que Louis VII participera à l’expédition. Louis VII de France avait également envisagé une nouvelle expédition indépendamment du pape, qu’il annonça à sa cour de Noël à Bourges en 1145. On peut se demander si Louis préparait sa propre croisade ou s’il s’agissait en fait d’un pèlerinage, car il voulait accomplir le vœu fait par son frère Philippe de se rendre en Terre Sainte, la mort l’en ayant empêché. Il est probable que Louis ait pris cette décision sans avoir entendu parler de Quantum Praedecessores. Quoi qu’il en soit, l’abbé Suger et d’autres nobles n’étaient pas favorables aux projets de Louis, car il risquait de s’absenter du royaume pendant plusieurs années. Louis consulte Bernard de Clairvaux, qui le renvoie à Eugène. Louis a certainement entendu parler de la bulle papale, et Eugène soutient avec enthousiasme la croisade de Louis. La bulle a été rééditée le 1er mars 1146, et Eugène a autorisé Bernard à prêcher la nouvelle dans toute la France.

Bernard de Clairvaux prêche la croisade

Il n’y avait pratiquement pas eu d’enthousiasme populaire pour la croisade comme en 1095 et 1096. Cependant, saint Bernard, l’un des hommes les plus célèbres et les plus respectés de la chrétienté à l’époque, trouva opportun de s’attarder sur la prise de la croix comme moyen puissant d’obtenir l’absolution des péchés et d’accéder à la grâce. Le 31 mars, en présence de Louis, il prêche devant une foule immense dans un champ de Vézelay. Bernard, « le professeur à la langue mielleuse », exerça sa magie oratoire, les hommes se levèrent et crièrent « Des croix, donnez-nous des croix ! » et l’on dit qu’ils manquèrent de tissu pour fabriquer des croix ; pour en fabriquer davantage, Bernard aurait donné ses propres vêtements de dessus à découper. Contrairement à la première croisade, la nouvelle entreprise attire des membres de la famille royale, comme Aliénor d’Aquitaine, alors reine de France, Thierry d’Alsace, comte de Flandre, Henri, futur comte de Champagne, Robert Ier de Dreux, frère de Louis, Alphonse Ier de Toulouse, Guillaume II de Nevers, Guillaume de Warenne, 3e comte de Surrey, Hugues VII de Lusignan et de nombreux autres nobles et évêques. Mais un soutien encore plus important est venu des gens du peuple. Saint Bernard écrit au Pape quelques jours plus tard : « J’ai ouvert la bouche ; j’ai parlé ; et aussitôt les croisés se sont multipliés à l’infini. Les villages et les villes sont maintenant déserts. Vous trouverez à peine un homme pour sept femmes. Partout vous voyez des veuves dont les maris sont encore en vie ».

Il fut décidé que les croisés partiraient dans un an, pendant lequel ils feraient des préparatifs et traceraient une route vers la Terre Sainte. Louis et Eugène reçoivent le soutien des souverains dont ils devront traverser les terres : Geza de Hongrie, Roger II de Sicile et l’empereur byzantin Manuel Ier Comnène, même si Manuel voulait que les croisés lui prêtent serment de fidélité, comme l’avait exigé son grand-père Alexis Ier Comnène.

Pendant ce temps, saint Bernard continuait à prêcher en Bourgogne, en Lorraine et en Flandre. Comme lors de la première croisade, la prédication conduisit par inadvertance à des attaques contre les Juifs ; un moine allemand fanatique nommé Rudolf inspirait apparemment des massacres de Juifs en Rhénanie, à Cologne, Mayence, Worms et Spire, Rudolf affirmant que les Juifs ne contribuaient pas financièrement au sauvetage de la Terre sainte. Saint Bernard et les archevêques de Cologne et de Mayence étaient farouchement opposés à ces attaques, et c’est pourquoi Saint Bernard a voyagé des Flandres vers l’Allemagne pour s’occuper du problème, et pour la plupart, Bernard a convaincu le public de Rudolf de le suivre à la place. Bernard a ensuite trouvé Rudolf à Mayence et a pu le faire taire, le renvoyant à son monastère.

Alors qu’il était encore en Allemagne, saint Bernard a également prêché à Conrad III d’Allemagne en novembre 1146, mais comme Conrad n’était pas intéressé à participer lui-même, Bernard a continué plus loin à prêcher dans le sud de l’Allemagne et en Suisse. Cependant, sur le chemin du retour en décembre, il s’arrêta à Spire, où, en présence de Conrad, il prononça un sermon émouvant dans lequel il prit le rôle du Christ et demanda ce qu’il pouvait faire de plus pour l’empereur. « Homme », s’écria-t-il, « que devrais-je avoir fait pour toi que je n’ai pas fait ? ». Conrad ne peut plus résister et rejoint la croisade avec nombre de ses nobles, dont Frédéric II, duc de Souabe. Tout comme à Vézelay auparavant, de nombreux roturiers prennent également fait et cause pour l’Allemagne.

Le pape autorise également une croisade en Espagne, bien que la guerre contre les Maures dure depuis un certain temps déjà. Il accorda à Alphonse VII de Castille la même indulgence qu’il avait accordée aux croisés français et, comme le pape Urbain II l’avait fait en 1095, incita les Espagnols à combattre sur leur propre territoire plutôt que de rejoindre la croisade à l’est. Il autorise Marseille, Pise, Gênes et d’autres villes à combattre également en Espagne, mais ailleurs, il incite les Italiens, comme Amadeus III de Savoie, à aller à l’est. Eugène ne veut pas que Conrad participe, espérant plutôt qu’il apporte le soutien impérial à ses propres revendications sur la papauté, mais il ne lui interdit pas carrément de partir. En outre, Eugène III autorise également une croisade dans les terres germaniques contre les Wends, qui sont païens. Des guerres avaient eu lieu pendant un certain temps entre les Allemands et les Wends, et il fallut la persuasion de Bernard pour permettre l’octroi d’indulgences pour la croisade des Wends. L’expédition elle-même n’avait pas le caractère traditionnel d’une croisade, puisqu’il s’agissait d’une expédition contre les païens plutôt que contre les musulmans, et qu’elle n’était pas liée à la protection de la Terre Sainte. La deuxième croisade a donc connu un développement intéressant de nouvelles arènes pour la croisade.

Préparatifs

Le 16 février 1147, les croisés français se réunissent à Étampes pour discuter de leur itinéraire. Ils avaient déjà décidé de voyager par voie terrestre à travers la Hongrie, car Roger II était un ennemi de Conrad et la route maritime était politiquement peu pratique. De nombreux nobles français se méfient de la route terrestre, qui les conduirait à travers l’Empire byzantin, dont la réputation souffre encore des récits des premiers croisés. Néanmoins, il est décidé de suivre Conrad, et de partir le 15 juin. Roger II est offensé et refuse de participer plus longtemps. En France, l’abbé Suger et le comte Guillaume de Nevers furent élus comme régents pendant que le roi serait en croisade.

En Allemagne, de nouvelles prédications furent faites par Adam d’Ebrach, et Otto de Freising prit également la croix. Le 13 mars à Francfort, le fils de Conrad, Frédéric, est élu roi, sous la régence d’Henri, archevêque de Mayence. Les Allemands prévoient de partir en mai et de rencontrer les Français à Constantinople. Au cours de cette réunion, d’autres princes allemands étendent l’idée d’une croisade aux tribus slaves vivant au nord-est du Saint Empire romain germanique, et sont autorisés par Bernard à lancer une croisade contre elles. Le 13 avril, Eugène confirme cette croisade, en la comparant aux croisades d’Espagne et de Palestine. Ainsi, en 1147, la croisade wendish est également née.

La croisade en Espagne et au Portugal

À la mi-mai.mai, les premiers contingents sont partis d’Angleterre, composés de croisés flamands, frisons, normands, anglais, écossais et quelques allemands. Aucun prince ou roi ne dirigea cette partie de la croisade ; l’Angleterre était alors en pleine Anarchie. Ils arrivèrent à Porto en juin, et furent convaincus par l’évêque de continuer jusqu’à Lisbonne, où le roi Alfonso s’était déjà rendu lorsqu’il avait appris qu’une flotte de croisés était en route. Comme la croisade espagnole était déjà sanctionnée par le pape et qu’ils allaient encore combattre des musulmans, les croisés acceptèrent. Le siège de Lisbonne commença le 1er juillet et dura jusqu’au 24 octobre, date à laquelle la ville tomba aux mains des croisés, qui la pillèrent entièrement avant de la remettre à Alphonse. Certains croisés s’installent dans la ville nouvellement conquise, et Gilbert de Hastings est élu évêque, mais la majeure partie de la flotte poursuit sa route vers l’est en février 1148. Presque au même moment, les Espagnols, sous les ordres d’Alphonse VII de Castille et de Ramon Berenguer IV, comte de Barcelone, entre autres, s’emparent d’Almería. En 1148 et 1149, ils capturent également Tortosa, Fraga et Lerida.

Départ allemand

Les croisés allemands, composés de Francs, de Bavarois et de Souabes, partent par voie terrestre, également en mai 1147. Ottokar III de Styrie rejoint Conrad à Vienne, et l’ennemi de Conrad, Geza II de Hongrie, est finalement convaincu de les laisser passer sains et saufs. Lorsque l’armée arrive en territoire byzantin, Manuel craint qu’elle ne l’attaque, et des troupes byzantines sont postées pour s’assurer qu’il n’y a pas de problème. Il y eut une brève escarmouche avec certains des Allemands les plus indisciplinés près de Philippopolis et à Adrianople, où le général byzantin Prosouch combattit le neveu de Conrad, le futur empereur Frédéric. Pour aggraver les choses, certains des soldats allemands sont tués dans une inondation au début du mois de septembre. Le 10 septembre, cependant, ils arrivent à Constantinople, où les relations avec Manuel sont mauvaises et où les Allemands sont convaincus de passer en Asie Mineure le plus rapidement possible. Manuel voulait que Conrad laisse une partie de ses troupes derrière lui, pour l’aider à se défendre contre les attaques de Roger II, qui avait profité de l’occasion pour piller les villes de Grèce, mais Conrad n’était pas d’accord, bien qu’il soit un ennemi commun de Roger.

En Asie Mineure, Conrad décide de ne pas attendre les Français, et marche vers Iconium, capitale du sultanat seldjoukide de Rüm. Conrad divise son armée en deux divisions, dont l’une est détruite par les Seldjoukides le 25 octobre 1147 lors de la deuxième bataille de Dorylaeum. Les Turcs ont utilisé leur tactique typique consistant à faire semblant de battre en retraite, puis à revenir attaquer la petite force de cavalerie allemande qui s’était séparée de l’armée principale pour les poursuivre. Conrad entame une lente retraite vers Constantinople, et son armée est harcelée quotidiennement par les Turcs, qui attaquent les traînards et défont l’arrière-garde. Même Conrad est blessé lors d’une escarmouche avec eux. L’autre division, dirigée par Otto de Freising, avait marché vers le sud jusqu’à la côte méditerranéenne et fut défaite de la même manière au début de l’année 1148.

Départ des Français

Les croisés français partent de Metz en juin, menés par Louis, Thierry d’Alsace, Renaut Ier de Bar, Amadeus III de Savoie et son demi-frère Guillaume V de Montferrat, Guillaume VII d’Auvergne, et d’autres, avec des armées de Lorraine, de Bretagne, de Bourgogne et d’Aquitaine. Une force de Provence, dirigée par Alphonse de Toulouse, choisit d’attendre le mois d’août et de traverser par la mer. À Worms, Louis rejoint les croisés de Normandie et d’Angleterre. Ils suivent l’itinéraire de Conrad de manière assez pacifique, bien que Louis entre en conflit avec Geza de Hongrie lorsque ce dernier découvre que Louis a permis à une tentative d’usurpation hongroise de rejoindre son armée.

Les relations au sein du territoire byzantin sont également mauvaises, et les Lorrains, qui ont marché en tête du reste des Français, entrent également en conflit avec les Allemands plus lents qu’ils rencontrent en chemin. Depuis les négociations initiales entre Louis et Manuel, ce dernier avait interrompu sa campagne militaire contre le sultanat de Rüm, signant une trêve avec son ennemi, le sultan Mas’ud. Manuel pouvait ainsi se concentrer sur la défense de son empire contre les croisés, qui avaient acquis une réputation de voleurs et de traîtres depuis la première croisade et étaient largement soupçonnés de nourrir de sinistres desseins sur Constantinople. Néanmoins, les relations de Manuel avec l’armée française sont un peu meilleures qu’avec les Allemands, et Louis est généreusement reçu à Constantinople. Certains Français sont outrés par la trêve de Manuel avec les Seldjoukides et appellent à une attaque sur Constantinople, mais ils sont retenus par les légats du pape.

Lorsque les armées de Savoie, d’Auvergne et du Montferrat rejoignent Louis à Constantinople, après avoir emprunté la route terrestre à travers l’Italie et traversé de Brindisi à Durazzo, l’armée entière est expédiée à travers le Bosphore vers l’Asie Mineure. Dans la tradition établie par son grand-père Alexios Ier, Manuel fait jurer aux Français de rendre à l’Empire tout territoire qu’ils capturent. Ils sont encouragés par les rumeurs selon lesquelles les Allemands ont pris Iconium, mais Manuel refuse de donner à Louis des troupes byzantines. Byzance venait d’être envahie par Roger II de Sicile, et toute l’armée de Manuel était nécessaire dans les Balkans. Les Allemands et les Français entrent donc en Asie sans aucune aide byzantine, contrairement aux armées de la première croisade.

Les Français rencontrent les restes de l’armée de Conrad à Nicée, et Conrad rejoint la force de Louis. Ils suivirent la route d’Otto de Freising le long de la côte méditerranéenne, et arrivèrent à Éphèse en décembre, où ils apprirent que les Turcs se préparaient à les attaquer. Manuel envoya également des ambassadeurs se plaignant du pillage et de la mise à sac que Louis avait fait en chemin, et il n’y avait aucune garantie que les Byzantins les aideraient contre les Turcs. Pendant ce temps, Conrad tomba malade et retourna à Constantinople, où Manuel le soigna personnellement, et Louis, ne prêtant aucune attention aux avertissements d’une attaque turque, se mit en marche à partir d’Éphèse.

Les Turcs attendaient en effet d’attaquer, mais dans une petite bataille à l’extérieur d’Éphèse, les Français furent victorieux. Ils atteignent Laodicée début janvier 1148, quelques jours seulement après que l’armée d’Otto de Freising ait été détruite dans la même région. Reprenant la marche, l’avant-garde d’Amadeus de Savoie se sépare du reste de l’armée, et les troupes de Louis sont mises en déroute par les Turcs. Louis lui-même, selon Odo de Deuil, grimpa sur un arbre et fut ignoré par les Turcs, qui ne le reconnurent pas. Les Turcs ne se donnent pas la peine d’attaquer davantage et les Français marchent sur Adalia, continuellement harcelés de loin par les Turcs, qui ont également brûlé les terres pour empêcher les Français de se réapprovisionner en nourriture, tant pour eux que pour leurs chevaux. Louis voulant continuer par voie terrestre, il fut décidé de rassembler une flotte à Adalia et de faire voile vers Antioche. Après avoir été retardés pendant un mois par des tempêtes, la plupart des navires promis n’arrivèrent pas du tout. Louis et ses associés s’approprièrent les navires, tandis que le reste de l’armée dut reprendre la longue marche vers Antioche. L’armée fut presque entièrement détruite, soit par les Turcs, soit par la maladie.

Voyage à Jérusalem

Louis finit par arriver à Antioche le 19 mars, après avoir été retardé par les tempêtes ; Amédée de Savoie était mort à Chypre en cours de route. Louis est accueilli par l’oncle d’Aliénor, Raymond de Poitiers. Raymond attend de lui qu’il aide à la défense contre les Turcs et qu’il l’accompagne dans une expédition contre Alep, mais Louis refuse, préférant terminer son pèlerinage à Jérusalem plutôt que de se concentrer sur l’aspect militaire de la croisade. Aliénor apprécie son séjour, mais son oncle souhaite qu’elle reste sur place et divorce de Louis si celui-ci refuse de l’aider. Louis quitte rapidement Antioche pour Tripoli. Entre-temps, Otto de Freising et le reste de ses troupes arrivent à Jérusalem au début du mois d’avril, ainsi que Conrad peu après, et Fulk, patriarche de Jérusalem, est envoyé pour inviter Louis à se joindre à eux. La flotte qui s’était arrêtée à Lisbonne arriva à peu près à cette époque, ainsi que les Provençaux sous les ordres d’Alphonse de Toulouse. Alphonse lui-même était mort sur le chemin de Jérusalem, prétendument empoisonné par Raymond II de Tripoli, son neveu qui craignait ses aspirations politiques dans le comté.

Conseil d’Acre

À Jérusalem, le centre d’intérêt de la croisade se déplace rapidement vers Damas, la cible préférée du roi Baldwin III et des Templiers. Conrad est persuadé de prendre part à cette expédition. À l’arrivée de Louis, la Haute Cour se réunit à Acre le 24 juin. C’est la réunion la plus spectaculaire de la Cour dans son existence : Conrad, Otto, Henri II d’Autriche, le futur empereur Frédéric Ier Barberousse (à l’époque duc de Souabe) et Guillaume V de Montferrat représentent le Saint-Empire romain germanique ; Louis, Bertrand, le fils d’Alphonse, Thierry d’Alsace et divers autres seigneurs ecclésiastiques et séculiers représentent les Français ; et de Jérusalem, le roi Baudouin, la reine Mélisende, le patriarche Fulk, Robert de Craon (maître des Templiers), Raymond du Puy de Provence (maître des Hospitaliers), Manassès de Hierges (connétable de Jérusalem), Humphrey II de Toron, Philippe de Milly et Barisan d’Ibelin étaient présents. Il est à noter qu’aucun représentant d’Antioche, de Tripoli ou de l’ancien comté d’Édesse n’était présent. Certains Français considèrent que leur pèlerinage est terminé et veulent rentrer chez eux ; certains barons originaires de Jérusalem font remarquer qu’il serait imprudent d’attaquer Damas, leur alliée contre la dynastie Zengid. Conrad, Louis et Baldwin insistèrent cependant, et en juillet, une armée se rassembla à Tibériade.

Siège de Damas

Les croisés décidèrent d’attaquer Damas par l’ouest, où les vergers leur fourniraient un approvisionnement constant en nourriture. Ils arrivent le 23 juillet, avec l’armée de Jérusalem en avant-garde, suivie de Louis puis de Conrad en arrière-garde. Les musulmans étaient préparés à l’attaque et attaquaient constamment l’armée qui avançait dans les vergers. Les croisés parviennent à se frayer un chemin et à chasser les défenseurs de l’autre côté de la rivière Barada jusqu’à Damas ; arrivés devant les murs de la ville, ils l’assiègent immédiatement. Damas avait demandé l’aide de Saif ad-Din Ghazi Ier d’Alep et de Nur ad-Din de Mossoul, et le vizir, Mu’in ad-Din Unur, mena une attaque infructueuse contre le camp des croisés. Il y avait des conflits dans les deux camps : Unur ne pouvait pas faire confiance à Saif ad-Din ou Nur ad-Din pour conquérir entièrement la ville s’ils offraient leur aide ; et les croisés ne pouvaient pas se mettre d’accord sur qui recevrait la ville s’ils la capturaient. Le 27 juillet, les croisés décidèrent de se déplacer vers la partie orientale de la ville, moins lourdement fortifiée mais disposant de beaucoup moins de nourriture et d’eau. Nur ad-Din était maintenant arrivé et il était impossible de revenir à leur meilleure position. D’abord Conrad, puis le reste de l’armée, décidèrent de battre en retraite vers Jérusalem.

Après coup

Toutes les parties se sentaient trahies par les autres. Un nouveau plan fut élaboré pour attaquer Ascalon, et Conrad y emmena ses troupes, mais aucune autre aide n’arriva, en raison du manque de confiance qui avait résulté de l’échec du siège. L’expédition vers Ascalon est abandonnée et Conrad retourne à Constantinople pour renforcer son alliance avec Manuel, tandis que Louis reste à Jérusalem jusqu’en 1149. De retour en Europe, Bernard de Clairvaux est également humilié, et lorsque sa tentative d’appeler une nouvelle croisade échoue, il tente de se dissocier complètement du fiasco de la deuxième croisade. Il mourut en 1153.

Le siège de Damas eut des conséquences désastreuses à long terme pour Jérusalem : Damas ne fait plus confiance au royaume des croisés, et la ville est remise à Nur ad-Din en 1154. Baldwin III s’empare finalement d’Ascalon en 1153, ce qui fait entrer l’Égypte dans la sphère du conflit. Jérusalem est en mesure de réaliser de nouvelles avancées en Égypte, occupant brièvement Le Caire dans les années 1160. Cependant, les relations avec l’Empire byzantin sont mitigées, et les renforts venus d’Occident sont rares après le désastre de la deuxième croisade. Le roi Amalric Ier de Jérusalem s’allie aux Byzantins et participe à une invasion combinée de l’Égypte en 1169, mais l’expédition échoue finalement. En 1171, Saladin, neveu d’un des généraux de Nur ad-Din, est proclamé sultan d’Égypte, unissant l’Égypte et la Syrie et encerclant complètement le royaume des croisés. Pendant ce temps, l’alliance byzantine prend fin avec la mort de l’empereur Manuel Ier en 1180, et en 1187, Jérusalem capitule devant Saladin. Ses forces s’étendent alors vers le nord pour capturer toutes les capitales des États croisés, à l’exception des capitales, précipitant ainsi la troisième croisade.

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