La signification profonde de la naissance de Jésus-Christ
Les gens du monde entier ont entendu l’histoire de la naissance de Jésus. Mais vous êtes-vous déjà demandé s’il y avait d’autres éléments dans cette histoire familière ? Puisque la Bible relate la naissance de Jésus en détail, y a-t-il une signification plus profonde à cet événement ?
Dans ce post, nous utiliserons des versets et des notes de la version de récupération du Nouveau Testament pour voir quelque chose de la signification de la naissance de Jésus. Saisir ne serait-ce qu’un aperçu de sa véritable signification augmentera notre amour pour Jésus et élèvera notre adoration à son égard.
Prophétisée dans l’Ancien Testament et accomplie dans le Nouveau Testament
Environ sept cents ans avant le Christ, une prophétie concernant la naissance de Jésus a été enregistrée dans l’Ancien Testament. Esaïe 7:14 dit:
« Le Seigneur lui-même vous donnera un signe : Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. »
Le Nouveau Testament s’ouvre sur le récit de la naissance de Jésus. Dans le premier chapitre de Matthieu, le verset 18 nous explique comment s’est accomplie la naissance virginale prophétisée dans Esaïe 7, 14 :
« Or l’origine de Jésus-Christ s’est faite de cette manière : Sa mère, Marie, après ses fiançailles avec Joseph, avant qu’ils ne s’unissent, fut trouvée enceinte de l’Esprit Saint. »
La note 1 sur ce verset dans la New Testament Recovery Version parle de la signification profonde de Marie étant enceinte du Saint-Esprit :
« Bien que le Christ soit né de Marie (v. 16), il était un enfant du Saint-Esprit. La naissance du Christ est directement due à l’Esprit Saint (v. 20). Sa source était le Saint-Esprit et son élément était divin. Par la vierge Marie, il a revêtu la chair et le sang, la nature humaine, prenant la ressemblance de la chair (Rom. 8:3), la ressemblance des hommes (Phil. 2:7). »
Bien que Jésus soit né comme un enfant avec la chair et le sang, sa source était le Saint-Esprit.
Matthieu 1:20 nous en dit plus sur l’origine de Jésus :
« Comme il réfléchissait à ces choses, voici qu’un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour épouse, car ce qui a été engendré en elle vient du Saint-Esprit. »
La note 1 sur ce verset explique :
« Dieu est d’abord né en Marie par son Esprit ; après que la conception a été achevée, il est né, avec la nature humaine, pour être un Dieu-homme, possédant à la fois la divinité et l’humanité. Telle est l’origine du Christ. »
Ces deux versets, Matthieu 1:18 et 20, nous montrent que la naissance de Jésus-Christ n’était nullement la naissance ordinaire d’un homme ordinaire ; c’était l’incarnation extraordinaire de Dieu lui-même. La naissance de Jésus a été la naissance d’un Dieu-homme, une Personne merveilleuse qui était à la fois divine et humaine.
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Jésus et Emmanuel
Matthieu 1:21-23 nous indique deux noms de cette précieuse et unique Personne, Jésus et Emmanuel:
« Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Or, tout cela est arrivé afin que s’accomplisse ce qui a été dit par le Seigneur par l’intermédiaire du prophète : « Voici que la vierge sera enceinte et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel » (ce qui se traduit par Dieu avec nous). »
Jésus et Emmanuel sont deux noms excellents et pleins de signification pour nous. Explorons ces noms à l’aide des notes.
La note 1 sur Jésus au verset 21 nous dit :
« Jésus est l’équivalent grec du nom hébreu Joshua (Num. 13:16), qui signifie Jéhovah le sauveur, ou le salut de Jéhovah. Par conséquent, Jésus n’est pas seulement un homme mais Jéhovah, et pas seulement Jéhovah mais Jéhovah devenant notre salut. Il est donc notre Sauveur. Il est aussi notre Josué, celui qui nous fait entrer dans le repos (Héb. 4:8 ; Mt. 11:28-29), qui est lui-même comme la bonne terre pour nous. »
À cause de la chute de l’homme, tous les êtres humains ont besoin d’un Sauveur. Ce Sauveur, c’est Jésus, qui est Jéhovah, le Dieu même. Le Dieu-homme Jésus est le seul à nous sauver de nos péchés. Nous pouvons bénéficier de son salut chaque fois que nous invoquons le nom de Jésus. Comme le nom de Jésus est précieux !
Les notes 2 et 3 sur le nom Emmanuel au verset 23 disent ceci :
« Jésus était le nom donné par Dieu, tandis qu’Emmanuel, qui signifie Dieu avec nous, était le nom par lequel l’homme l’appelait. Jésus le Sauveur est Dieu avec nous. Il est Dieu, et Il est aussi Dieu incarné pour habiter parmi nous (Jean 1:14). Il n’est pas seulement Dieu, mais Dieu avec nous. »
« Le Christ, en tant qu’Emmanuel même, non seulement était avec nous quand il était sur terre, mais il est aussi avec nous, depuis son ascension, chaque fois que nous sommes rassemblés en son nom (18,20). De plus, Il sera avec nous tous les jours jusqu’à la consommation du siècle (28:20). »
Notre Sauveur Jésus est Emmanuel ; Il est Dieu avec nous tout le temps. Comme cela est réconfortant et encourageant ! Il est toujours avec nous, partout et dans toutes les situations.
Nous sauver et être avec nous pour toujours
Pour nous sauver, Dieu a fait une chose étonnante. Le Dieu éternel est devenu un homme accessible et a vécu une vie parfaite et sans péché sur terre parmi l’humanité déchue. Quel fait mystérieux et pourtant merveilleux ! En tant que Dieu-homme, il a touché l’humanité avec son amour, sa miséricorde et sa bonté. Il a prononcé des paroles de justice et de vérité pour faire sortir les gens des ténèbres et les amener à la lumière. Puis, dans son corps de chair et de sang, Jésus a souffert la mort sur la croix pour nos péchés. Il a accompli la rédemption pour nous, et en croyant en Lui, nous sommes purifiés de nos péchés et délivrés du jugement éternel.
Mais ce n’est pas tout. Lorsque nous croyons en Lui, nous recevons le Christ ressuscité comme l’Esprit qui donne la vie en nous. Il vient vivre en nous et être avec nous pour toujours, dans le cadre de son plan pour accomplir son dessein éternel.
Si vous n’avez pas encore reçu le Sauveur, vous n’avez pas à attendre plus longtemps. Il suffit de prier cette prière avec un cœur sincère :
« Seigneur Jésus, je crois que Tu es le vrai Dieu et un homme parfait. Merci d’être né et de devenir un homme réel avec à la fois la divinité et l’humanité. Merci de m’avoir sauvé de mes péchés en mourant pour moi. Seigneur, je te reçois dès maintenant. Viens en moi et vis en moi. Merci, Seigneur, d’être avec moi tout le temps. Amen. »