Notre mission et nos croyances – L’Église de Dieu Internationale

L’Église de Dieu Internationale est basée à Tyler, au Texas. Incorporée en 1978, CGI a des ministres et des congrégations dispersés à travers les États-Unis et le Canada . Nous avons également des églises en Jamaïque, aux Philippines, en Australie, au Royaume-Uni et dans un nombre croissant de pays à travers le monde. Notre mission est de prêcher l’Évangile de Jésus-Christ dans le monde entier (Matthieu 28:19). Nous sommes bénis avec quatre outils de base pour accomplir cela :

• L’évangélisation personnelle et celle des églises locales

• Le streaming télévisé

• Livrets, brochures, et CD d’étude

• L’Internet

Énoncé des croyances

INTRODUCTION

Les principes doctrinaux, pratiques, enseignements et croyances de l’Église de Dieu Internationale sont basés sur la Parole de Dieu, la Sainte Bible. Le peuple de Dieu croit qu’il doit vivre selon toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4:4).

1. DIEU

Dieu est l’éternel, tout-puissant, créateur suprême et soutien de l’univers entier. Dieu est un, composé d’esprit et comprenant une famille actuellement constituée de Dieu le Père et de Jésus-Christ le Fils. Dieu est un être aimant, bon, miséricordieux qui veut partager sa magnifique existence en se reproduisant à travers l’homme.

Psalm 19:1 ; 50:1, 6-7 ; Isaïe 44:6 ; Néhémie 9:6 16-17 ; Jean 1:12-13 ; 3:16 ; Romains 1:20 ; Colossiens 1:16 ; Hébreux 1:1-2 ; 1 Jean 3:1-2

2. BIBLE

La Bible entière est la Parole de Dieu divinement inspirée contenant son plan de salut, et le récit de sa participation à l’histoire. La Bible est la révélation par Dieu de la connaissance que l’homme ne peut découvrir par lui-même. Elle est le fondement de la connaissance et le guide de la vie. L’Ancien et le Nouveau Testament comprennent la Parole écrite de Dieu, qui constitue la base du christianisme tel qu’il est enseigné par l’Église et pratiqué par le chrétien.

Deutéronome 8:3 ; Matthieu 4:4 ; Luc 4:4 ; Jean 17:17 ; Romains 8:16 ; 1 Corinthiens 2:7-11 ; 2 Timothée 3:16-17 ; 2 Pierre 1:20

3. JESUS CHRIST

Jésus de Nazareth est le Christ, le Fils de Dieu et le Fils de l’Homme. Il était le Messie prophétisé de l’Ancien Testament, et est décrit dans le Nouveau Testament comme étant pleinement humain et pleinement divin. En tant que deuxième membre de la famille divine, Il a existé de toute éternité en tant que « Parole ». Il s’est dépouillé de ce pouvoir et de sa majesté, et est devenu un être humain pour mourir pour les péchés de toute l’humanité en tant que notre Sauveur aimant et miséricordieux. Il a ensuite été ressuscité et est monté au ciel pour devenir notre Grand Prêtre. Jésus-Christ reviendra pour établir le Royaume de Dieu sur terre, et régner en tant que Roi des Rois avec ses saints pour toujours.

Deutéronome 18:15 ; Matthieu 17:15-17 ; Jean 1:1-14 ; 3:16 ; Actes 2:32-33 ; Romains 5:8 ; Philippiens 2:7 ; Hébreux 4:14-15 ; Apocalypse 1:13-16

4. LE SAINT-ESPRIT

Le Saint-Esprit est l’essence, la puissance, l’esprit, l’extension et la présence spirituelle de Dieu. Dieu engendre les chrétiens comme ses fils et ses filles par cet Esprit. Il fortifie spirituellement le chrétien, convertit son esprit et sert de gage ou de garantie de la vie éternelle.

Actes 1:8 ; 2:38 ; Romains 8:9, 14 ; 1 Corinthiens 2:16 ; Éphésiens 1:13-14

5. L’HOMME

L’homme est un être physique sans immortalité inhérente, mais il peut recevoir la vie éternelle comme un don gratuit de Dieu. L’homme a été créé par Dieu pour être entièrement de chair et de sang, mais à l’image de Dieu, et avec une composante spirituelle ajoutée à son cerveau pour composer l’esprit humain.

Genèse 1:26-27 ; Job 32:8 ; 1 Corinthiens 2:11 ; 1 Jean 5:11-13

6. L’ESPRIT DANS L’HOMME

Lorsque Dieu forma l’homme de la poussière du sol, et qu’il souffla dans ses narines un souffle de vie, l’homme devint un être vivant. Mais l’homme a également reçu un esprit qui le rend bien supérieur au monde animal, qui ne fonctionne que par instinct et réponse conditionnée. L’esprit humain, associé à l’esprit humain, confère à l’homme une intelligence bien supérieure à celle du règne animal. Lorsqu’un humain se convertit et reçoit le Saint-Esprit de Dieu, cet Esprit se combine à l’esprit humain pour commencer la formation d’une nouvelle créature spirituelle. Ensuite, lorsqu’une personne meurt, son esprit (étant éternel) retourne à Dieu jusqu’à la résurrection. Par analogie, l’esprit humain peut être comparé à un appareil d’enregistrement principal qui enregistre toutes les caractéristiques, l’intelligence et les expériences d’un homme. Si Dieu le veut, il peut reconstruire cet homme soit à partir d’un nouveau matériau physique, soit à partir de l’esprit (selon la résurrection) à partir de toutes les informations contenues dans l’esprit humain. L’Écriture parle clairement de deux types d’esprit qu’un homme peut avoir : L’esprit de l’homme,  » qui est en lui « , et l’Esprit de Dieu, qui lui est donné au cours du processus de conversion.

Genèse 2:7 ; Job 32:8 ; Ecclésiaste 3:21 ; 12:7 ; Zacharie 12:1 ; Romains 8:16 ; 1 Corinthiens 2:11-15

7. LE REALM ANGELIQUE

Dieu a créé des êtres spirituels puissants comme ses agents et ses messagers. Depuis la création de l’homme, ces êtres spirituels ont fonctionné comme des esprits tutélaires pour aider l’humanité à atteindre le salut. Comme l’homme, les anges ont un libre arbitre. Bien que créés pour aider Dieu, certains d’entre eux – dirigés par Satan le diable – se sont rebellés contre le gouvernement de Dieu, se transformant en démons.

Psalm 91:11-12 ; Éphésiens 6:12 ; Hébreux 1:7

8. SALVATION

Le salut est le moyen par lequel Dieu, par le Christ, sauve l’homme de la peine du péché et lui donne la vie éternelle. Ce processus comprend l’appel, la repentance, le baptême, la justification, la réception du Saint-Esprit, la vie de foi et d’obéissance, et la naissance finale dans le royaume de Dieu en tant qu’être spirituel. Le salut est un don gratuit de Dieu par la grâce, avec notre récompense ultime donnée en fonction de nos œuvres.

Matthieu 16:27 ; Jean 3:16-17 ; Romains 6:23 ; Éphésiens 2:8-9 ; Hébreux 6:1-2

9. LA FOI

La foi est la connaissance certaine que Dieu existe, et qu’il accomplira les choses qu’il a promises. La foi est nécessaire pour le salut. Les éléments fondamentaux de la foi sont le courage, l’action et le risque.

Romains 1:17 ; 10:17 ; Éphésiens 3:17 ; Hébreux 11:1-2 ; Jacques 2:22-24

10. Le repentir

Le repentir est l’acte de reconnaître ses péchés, et de prendre la résolution d’obéir pleinement à Dieu. Elle commence lorsque Dieu ouvre l’esprit de quelqu’un pour qu’il se voie en comparaison avec Dieu et sa loi. La vraie repentance est le premier pas vers la réconciliation avec Dieu, et donc vers le salut ultime.

Actes 2:38 ; 3:19-21 ; 8:22 ; 1 Jean 3:4

11. BAPTISM

La cérémonie du baptême d’eau est accomplie par immersion, pour le pardon des péchés, après une vraie repentance et l’acceptation du sacrifice du Christ. Après cette cérémonie, et en conséquence, on reçoit le baptême du Saint-Esprit par l’imposition des mains. Le baptême symbolise le renoncement à la manière pécheresse passée

de vivre, l’enterrement du vieil homme dans une tombe aqueuse, et l’émergence d’un homme nouveau, animé par l’Esprit, vivant dans l’esprit du Christ et suivant ses traces.

Matthieu 3:13-16 ; Actes 2:38 ; Romains 6:1-8 ; Colossiens 2:12

12. L’imposition des mains

L’imposition des mains est un acte accompli lors d’occasions spéciales, comme pour la réception du Saint-Esprit de Dieu après le baptême, lors de l’ordination, de l’onction des malades, ou pour d’autres fins particulières.

Matthew 19:13-15 ; Actes 6:5-6 ; 8:17-18 ; 13:3 ; 1 Timothée 4:14 ; Hébreux 6:2

13. ROYAUME DE DIEU

Le Royaume de Dieu est la famille de Dieu régnant comme le gouvernement de Dieu. Il s’agit d’un futur gouvernement mondial qui sera établi sur terre par le Christ à son retour, avec Jésus comme roi et les saints composés d’esprits ressuscités dans des positions de co-domination avec lui. Le Royaume de Dieu – qualifié de « mystère » dans le Nouveau Testament – a d’abord été prêché et expliqué par le Christ, puis par Son Église ; il sera établi sur terre pendant mille ans après le retour du Christ, et sera complètement accompli lorsque la Nouvelle Jérusalem et Dieu le Père descendront du ciel pour habiter la Nouvelle Terre.

Marc 4:11 ; Apocalypse 5:10 ; 20:4 ; 21:1-3, 7, 10

14. L’ÉVANGILE

L’évangile est le message prêché par le Christ et par son église au sujet du Royaume à venir de Dieu, de la restauration de son gouvernement sur terre, et de la manière dont l’humanité peut entrer dans ce Royaume et ce gouvernement. Il comprend le message de ce que Jésus a fait, fait et fera, et constitue en définitive le message de l’ensemble de l’Ancien et du Nouveau Testament. Le but premier et la commission de l’église est « Allez donc, et enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. »

Matthieu 3:2 ; 24:14 ; 28:19-20 ; Marc 1:15 ; Luc 24:47

15. La prophétie

La prophétie est le témoignage de Dieu à son peuple, révélant son dessein et son plan pour l’humanité. La Parole de Dieu signale les obstacles, les erreurs et les fautes potentielles sur le chemin. Dieu affirme hardiment qu’il a un plan et un but précis. Il déclare qu’il n’y a personne comme lui, qu’il déclare la fin dès le début et qu’il accomplira son dessein. Une grande partie du plan et du dessein de Dieu est révélée dans la Sainte Bible. Le peuple de Dieu est appelé à être fidèle et honnête avec la Parole de Dieu, à « diviser correctement la parole de la vérité », et il est informé qu’aucune prophétie n’est sujette à une interprétation personnelle ou privée. Au cours des âges, de nombreux « prophètes » autoproclamés (faux prophètes) sont venus, et il n’en manque pas aujourd’hui. Un faux pronostic attribué à Dieu est une violation du troisième commandement et devra être justifié. Une prophétie accomplie, ou une prophétie en voie d’accomplissement, renforce la foi en Dieu et en sa Parole. Le témoignage et les révélations de Dieu sont plus positifs que négatifs. La majorité des prophéties de la Bible sont de bonnes nouvelles, pas de mauvaises nouvelles.

Isaïe 46:9-11 ; Matthieu 12:36-37 ; 2 Timothée 2:15 ; 1 Pierre 1:20 ; Apocalypse 19:10

16. RESURRECTIONS

L’espoir de toute l’humanité et la promesse faite au chrétien est la résurrection des morts. La Bible fait référence à (1) la résurrection de Jésus-Christ, le premier-né d’entre les morts et le pionnier de notre salut ; (2) la résurrection des saints – appelée « première résurrection » – au retour du Christ, lorsque les vrais croyants deviendront des membres de la famille de Dieu composés d’esprit ; (3) la résurrection de retour à la vie physique de tous ceux qui sont morts sans avoir compris la voie de Dieu, pour leur première opportunité de salut ; (4) la résurrection des incorrigibles méchants – ceux qui ont refusé de se repentir et ont rejeté la voie de Dieu – pour être consumés dans l’étang de feu (appelée la  » seconde mort « ).

Jean 5:28-29 ; Actes 2:32 ; Romains 8:11 ; 1 Corinthiens 15:20 ; 1 Thessaloniciens 4:13-17 ; Apocalypse 20:4-6, 13-14.

17. LE JUGEMENT

Le temps du jugement de quelqu’un est le temps de son opportunité de salut, s’étendant de son appel par Dieu jusqu’à sa mort (ou la résurrection du retour du Christ). Ceux qui se qualifieront pour le Royaume de Dieu – l’écrasante majorité – hériteront de la vie éternelle, et ceux qui rejetteront délibérément la voie de Dieu seront consumés dans l’étang de feu.

Matthieu 13:49-50 ; 25:34 ; 1 Pierre 4:17 ; Apocalypse 20:15 ; 21:8

18. LE PARDON

Le pardon est l’état d’être par lequel ses péchés sont effacés, effacés ou couverts. « Heureux celui dont la transgression est pardonnée, dont le péché est couvert ». Il est évident, d’après les Écritures, que le péché est un état qui nous sépare de Dieu. Il nous sépare également les uns des autres et brise les relations. Ainsi, le pardon nous parvient en deux sphères : 1) le pardon de Dieu envers nous, et 2) le pardon de nous les uns envers les autres. L’exemple de la prière que nous a donnée Jésus-Christ résume toute la portée de la question du pardon. Le pardon que nous obtenons de Dieu dépend largement du pardon que nous offrons aux autres. Ceux qui refusent de pardonner ne seront pas pardonnés. Cependant, le pardon ne supprime ni n’annule en aucune façon toutes les conséquences du péché, comme le montre le récit scripturaire de la vie de David.

Psalm 32:1 ; 2 Samuel 11-12 ; Matthieu 6:12, 14-15

19. LA LOI DE DIEU

La loi de Dieu telle que révélée dans la Bible est un système bon, juste et parfait de directives et de principes éternels qui reflète le caractère de Dieu et sert à exprimer son amour envers l’homme. La loi de Dieu enseigne à l’homme comment adorer correctement Dieu, comment aimer son prochain, comment vivre en abondance et, en même temps, comment se préparer à une vie spirituelle éternelle dans la famille de Dieu. La loi de Dieu est représentée à la fois dans l’Ancien et le Nouveau Testament, et s’exprime à la fois par des actions physiques et des motivations spirituelles.

Jean 14:15, 21 ; Romains 7:12 ; 1 Jean 5:2-3

20. LES PACES BIBLIQUES

Les deux testaments rapportent que Dieu a fait certaines promesses sous la forme de contrats ou d’accords spécifiques avec l’homme. Ceux-ci sont appelés « alliances », et définissent les termes de la relation de Dieu avec des individus ou des groupes dans diverses circonstances et époques. Parmi ces alliances, les plus connues sont celles conclues avec l’Israël physique et la nouvelle alliance établie sur de « meilleures promesses », qui sera pleinement confirmée avec l’Israël spirituel après le retour de Jésus-Christ. La nouvelle alliance, qui s’applique également à l’église du Nouveau Testament depuis l’époque des apôtres originels, rend la loi de Dieu encore plus pertinente en l’élargissant pour inclure l’attitude mentale et l’intention spirituelle de chacun.

Matthieu 5:21-22 ; 2 Timothée 3:15-16 ; Hébreux 8:6-13

21. LES DIX COMMANDEMENTS

Les dix commandements, tels que révélés par Dieu, codifiés par Moïse, et ratifiés et magnifiés par le Christ, sont l’expression parfaite de l’amour de Dieu. Ils constituent le fondement de tout l’enseignement biblique, montrant à l’homme comment exprimer l’amour envers Dieu et ses semblables, et sont par conséquent le point central de la vie chrétienne.

Exode 20 ; Deutéronome 5 ; Matthieu 5:17-19 ; Romains 13:10 ; 1 Corinthiens 7:19 ; Apocalypse 12:17 ; 22:14

22. DESTINÉE DE L’HOMME

L’impressionnante destinée de l’homme est révélée dès le premier chapitre de la Genèse. Contrairement aux animaux, l’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu. Dieu a créé toutes les créatures pour qu’elles se reproduisent selon leur espèce, mais lorsqu’il a fait l’homme, il a commencé son plan pour se reproduire lui-même selon son espèce. Mais dans cette phase initiale du

plan de Dieu, l’homme a été fait de boue rouge, pas d’esprit, mais avec le potentiel de construire le bon caractère afin qu’il puisse éventuellement être changé à la résurrection en esprit comme un fils de Dieu, tout comme le Fils de Dieu, Jésus-Christ, a été changé de nouveau en esprit pour vivre éternellement dans la famille de Dieu.

Genèse 1:26-28 ; Jean 17:1-5 ; 1 Corinthiens 15:50-54 ; 1 Thessaloniciens 4:13-17 ; Romains 8:18-23 ; I Corinthiens 15:12-23

23. SABBAT

Le sabbat du septième jour doit être enseigné et sanctifié conformément à l’enseignement biblique. Institué à la création, réaffirmé à Israël comme faisant partie de l’alliance au Sinaï, et enseigné par Jésus-Christ, qui est le messager de la nouvelle alliance, l’observance du sabbat est fondamentale pour la relation du chrétien avec Dieu.

Genèse 2:2-3 ; Exode 16 ; 20:8-11 ; 31:12-17 ; Marc 2:27-28 ; Luc 4:16

24. LES JOURS SAINTS ANNUELS

Les jours saints annuels ont été ordonnés par Dieu, gardés par les anciens Israélites, et poursuivis par les premiers chrétiens du Nouveau Testament. Ces sept « fêtes désignées » annuelles illustrent le plan de salut de Dieu pour l’homme.

Lévitique 23 ; Zacharie 14:16 ; Jean 7:8-10 ; Actes 2:1 ; 12:3 ; 20:6, 16 ; 27:9 ; 1 Corinthiens 5:8 ; 16:8

25. CALENDRIER HÉBREU

L’Église de Dieu internationale utilise le calendrier hébraïque pour établir les jours saints de Dieu. Le livre, The Comprehensive Hebrew Calendar, d’Arthur Spier, énumère tous les jours saints du calendrier juif de 1899 à 2100 de notre ère, et explique en détail toutes les règles que l’Église a constamment utilisées pendant ces nombreuses années. Le Nouveau Testament affirme que les Juifs se sont vu confier les « oracles de Dieu ». Nous croyons que ces oracles comprenaient non seulement les Écritures de l’Ancien Testament, mais aussi le maintien du calendrier donné par Dieu, avec ses règles et règlements. Ce calendrier est conçu pour tenir compte de la nature luni-solaire des cieux et des jours saints de Dieu, et il existe depuis le début de l’Ancien Testament. Il semble logique que les calculs se soient développés comme une norme fiable à utiliser lorsque la nouvelle lune ne pouvait être observée. Un comité spécial du Sanhédrin, présidé par son président, avait pour mandat de réglementer et d’équilibrer les années solaires et lunaires. Ce conseil du calendrier calculait le début des saisons sur la base de chiffres astronomiques, qui avaient été transmis comme une tradition ancienne. Au quatrième siècle, alors que l’oppression et la persécution menaçaient l’existence du Sanhédrin, le patriarche Hillel II a pris une mesure extraordinaire pour préserver l’unité d’Israël en rendant public le système de calcul du calendrier. Hillel II sanctifia formellement tous les mois à l’avance, et intercala toutes les années bissextiles à venir jusqu’à ce qu’un nouveau Sanhédrin reconnu soit établi.

Romains 3:1-2

26. La dîme

La dîme est un acte d’adoration ; c’est une affaire privée entre l’individu et Dieu. L’église n’impose pas la dîme et ne fait pas la  » police « , mais enseigne simplement la responsabilité de la dîme. Chaque individu a la responsabilité « d’honorer l’Éternel de ses biens et des prémices de tout son produit ». La dîme est une méthode par laquelle le message de Jésus-Christ est proclamé au monde.

Malachie 3:8-10 ; Matthieu 6:21 ; 23:23 ; 2 Corinthiens 9:7

27. LES LOIS DIÉTÉTIQUES BIBLIQUES

Les lois alimentaires bibliques, y compris les interdictions du Lévitique 11 et du Deutéronome 14, font partie des nombreuses lois sanitaires que Dieu a données à Israël. Jésus, les apôtres et l’Église primitive du Nouveau Testament les ont observées, et elles restent en vigueur aujourd’hui. Les Écritures indiquent que les lois relatives aux animaux « purs » et « impurs » étaient reconnues et observées dès les temps les plus reculés.

Genèse 7:2-3 ; 8:20 ; Lévitique 3:17 ; 11 ; Deutéronome 14:3-21 ; Matthieu 5:17-19 ; Actes 10:9-15, 28

28. LE PÉCHÉ

Le péché est la transgression de la loi de Dieu – le fait d’être en deçà ou de manquer la marque du caractère de Jésus-Christ. Bien que la peine pour le péché soit la mort dans l’étang de feu, tout péché peut être entièrement pardonné par Dieu, qui désire que tous les hommes soient sauvés. (Le péché impardonnable est un péché pour lequel le pécheur ne demande aucun pardon.) Dieu pardonne le péché sur repentance de l’individu qui accepte le sang versé et le sacrifice de Jésus-Christ comme paiement intégral de la peine de ses péchés.

Romains 6:23 ; Ephésiens 4:32 ; Colossiens 1:14 ; 1 Jean 3:4

29. LE CHRISTIEN

Un vrai chrétien est celui en qui le Saint-Esprit habite.

Romains 8:9 ; 1 Corinthiens 12:13

30. LA RELATION SPIRITUELLE DE L’HOMME AVEC DIEU

La relation spirituelle de l’homme avec Dieu commence par la repentance et la foi. Lorsque ces critères sont remplis, Dieu nous  » engendre  » de son Esprit ; il devient notre Père et nous devenons ses enfants. Une relation familiale est née. Pour maintenir cette relation familiale, un lien se forme lorsque nous sommes en communion les uns avec les autres, ainsi qu’avec Dieu le Père et Jésus-Christ. La communication dans le cadre de la communion est l’outil qui permet de construire cette relation familiale. L’outil de communication avec Dieu est nourri par quatre éléments de base : la prière, l’étude de la Bible, la méditation et le jeûne. Lorsque nous utilisons l’outil de communication, une relation personnelle chaleureuse est établie qui nous donne la paix de l’esprit, la confiance spirituelle et la foi qui vient de la connaissance du Concepteur, du Soutien et du Dirigeant de l’univers entier.

Matthieu 6:5-13 ; Actes 2:38 ; Romains 8:15-16 ; 1 Timothée 2:15 ; 3:16 ; Hébreux 1:1-2 ; 2:10-18 ; 1 Jean 1:3 ; Daniel 6:10

31. LA RELATION DE L’HOMME AVEC SON CONJOINT

Premièrement, nous devons réaliser que nous sommes une famille – nous avons tous les mêmes racines. En tant que famille, nous devons vivre en paix les uns avec les autres autant que possible, comme l’amplifient les six derniers des dix commandements. Jésus-Christ nous a donné la discipline principale qui nous permettrait de vivre en paix avec nos semblables. Il nous a dit d’aimer notre prochain comme nous-mêmes, et a donné des instructions spécifiques pour régler les problèmes avec notre prochain. Les Écritures nous incitent à tenir compte des besoins des autres et à offrir notre aide à ceux qui sont dans le besoin lorsque cela est possible.

Exode 20:12-17 ; Deutéronome 22:1-4 ; Matthieu 18:15-17 ; 22:39 ; 25:34-40 ; Philippiens 2:2-4 ; Luc 10:29- 37 ; Hébreux 12:14 ; Jacques 2:8

32. LA FAMILLE CHRÉTIENNE

La relation de mariage est la base de la famille, qui à son tour est le noyau d’une société stable. En tant que principale analogie physique du plan de Dieu pour l’humanité, le mariage, l’éducation des enfants et la famille occupent une place prépondérante dans les enseignements de la Bible et de l’Église. Bien que les rôles soient définis, les hommes et les femmes ont un potentiel spirituel égal devant Dieu.

Exode 20:12 ; Malachie 4:5-6 ; Éphésiens 5:22-29 ; 6:1-3 ; 1 Pierre 3:7

33. LA GUÉRISON

La guérison divine est un miracle que Dieu, dans sa miséricorde et son amour, peut accorder à ceux qui l’invoquent en temps de besoin, selon la foi. Les guérisons de Jésus-Christ démontrent et représentent son pouvoir d’exprimer sa compassion, de pardonner les péchés et, en fin de compte, de ressusciter les morts et d’établir le Royaume de Dieu sur terre.

Matthieu 9:1-7 ; Jacques 5:14-15

34. L’ÉGLISE DE DIEU

L’église est le corps spirituel du Christ, un groupe de personnes appelées par Dieu et imprégnées de son

Holy Esprit. En tant que corps spirituel, l’église est composée d’individus baptisés et animés par l’Esprit qui sont dispersés dans le monde entier.

1 Corinthiens 12:12-14, 27 ; Colossiens 3:15

35. LA MISSION DE L’ÉGLISE

L’Église a le mandat de poursuivre le témoignage et le message de Jésus-Christ initié par sa vie, ses enseignements et son sacrifice pour chaque personne et toutes les nations. Ceci sera accompli par les ressources disponibles au « corps du Christ » et par les dons spirituels accordés par notre Père céleste. Comme le « corps » est constitué de membres individuels, c’est le privilège de chacun de suivre le Sauveur et de « se repentir… et croire à la bonne nouvelle ». Vivant en tant que nouvelles créatures dans le Christ, il devient alors évident qu’un membre dévoué poursuivra l’œuvre commencée par Jésus pour annoncer « dans le monde entier » que le « Royaume de Dieu est tout proche ». En outre, la promesse de vitalité faite par le Christ à son Église pour tous les âges sera évidente dans l’amour de chaque membre pour ses « frères et sœurs dans la foi » et pour son prochain, indépendamment du sexe, de la race ou du statut social. Grâce à un dessein spirituel, le corps du Christ s’étendra au-delà d’une communauté locale, car les membres se soutiennent mutuellement, en prenant soin des « leurs », en visitant les orphelins et les veuves dans leur affliction, et en se gardant sans tache du monde.

Matthieu 28:19-20 ; Marc 1:15 ; 16:15-16 ; Actes 1:7-8 ; Matthieu 16:18-19 ; Luc 24:44-47 ; Luc 4:18-19

36. LE MINISTÈRE

Le ministère de Jésus-Christ et de l’église du Nouveau Testament est un ministère de service à Dieu et à son peuple, et une continuation du ministère terrestre de Jésus-Christ. Le ministère a la responsabilité d’enseigner, d’édifier et de superviser l’Église de Dieu. Le ministère de Jésus-Christ est un travail d’équipe et n’est pas soumis à la domination d’un seul homme. La Bible décrit les bureaux et les fonctions du ministère de l’Église de Dieu, et dicte une conduite morale et éthique élevée pour tous les membres du ministère.

Matthieu 4:23 ; Luc 4:18-19 ; 1 Corinthiens 1:24 ; 12:28 ; Tite 1:5-9 ; 1 Timothée 3:1-13 ; 5:17-21 ; 2 Timothée 2:24-26 ; 1 Pierre 5

37. LA COMMUNAUTÉ

L’utilisation prévalente du terme « communion » apparaît tout au long du Nouveau Testament. Elle est une nécessité et une exigence pour le croyant. Le terme « communion » évoque les concepts suivants : communion, partage en commun, communication, participation, partenariat et contribution. L’Esprit de Dieu facilite tous ces concepts lorsqu’ils sont exprimés dans le corps du Christ. L’apôtre Jean nous dit que la communion avec le Père et le Fils produit la capacité de communier avec les membres de l’église du Christ, même au-delà des frontières régionales et nationales, et au-delà des lignes organisationnelles également.

1 Corinthiens 1:9 ; 10:20 ; 2 Corinthiens 6:14 ; Éphésiens 4:1-6 ; Philippiens 2:1 ; Hébreux 10:24-25 ; 1 Jean 1:3, 6- 7

.