Pourquoi la théocratie est terrible

Certains chrétiens pourraient être confus en regardant la couverture des manifestations en Iran. Beaucoup en Occident identifient le problème avec le gouvernement iranien dirigé par les mollahs comme n’étant pas simplement une dictature mais une « théocratie. » Ces chrétiens qui s’interrogent reconnaissent probablement que le régime islamique autoritaire de l’Iran est mauvais, mais ils pourraient se demander pourquoi nous utiliserions le mot « théocratie » de manière péjorative. Après tout, ce mot signifie simplement « gouvernement par Dieu ». Ne devrions-nous pas aspirer, pourraient-ils demander, à justement cela : des gouvernements dirigés par Dieu ?

Les théocraties sont affreuses et abusives, non seulement parce qu’elles oppriment les êtres humains mais aussi parce qu’elles blasphèment Dieu. Le chroniqueur du New York Times Bret Stephens qualifie l’Iran de « klepto-théocratie », ce qui signifie que la prétention à l’autorité divine y est utilisée pour escroquer financièrement leur propre peuple de l’argent et des biens. C’est vrai, mais c’est aussi vrai de toutes les théocraties.

Les théocraties sont affreuses et abusives, non seulement parce qu’elles oppriment les êtres humains, mais aussi parce qu’elles blasphèment Dieu.

Pour voir pourquoi, un chrétien n’a pas simplement besoin de regarder les données historiques et sociologiques sur la façon dont ces théocraties nuisent à leur propre peuple ; nous pouvons aussi voir clairement pourquoi c’est le cas en regardant notre propre évangile. L’affirmation centrale de l’Évangile est que, comme l’a dit l’apôtre Paul, « il y a un seul Dieu et un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ Jésus, homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous, ce qui est le témoignage rendu au moment opportun » (1 Tim. 2:6). Dieu gouverne et règne par sa Parole, et sa Parole nous dit que c’est maintenant le temps de la patience de Dieu, lorsque tous les hommes, en tous lieux, sont appelés à se repentir de leurs péchés et à trouver miséricorde en Christ (2 Pi. 3:9-10).

Dieu a-t-il l’intention de régner sur l’univers entier, sa volonté étant faite « sur la terre comme au ciel » (Matt. 6:10) ? Oui, mais ce royaume se trouve en Jésus-Christ, et non en dehors de lui. Jésus est celui qui a été oint pour régner sur le cosmos, et toute autre personne qui prétend le faire est un prétendant au trône. Jésus lui-même nous a dit qu’en ce temps entre l’inauguration et l’accomplissement de son royaume, il rassemble une église de personnes rachetées, faisant une distinction claire entre l’église et le monde (1 Cor. 5:12-13).

Notre appel au monde à ce stade, nous dit Jésus, n’est pas de déraciner les « mauvaises herbes » dans le jardin (Matt. 13:29). Nous ne sommes pas non plus à saisir le genre de pouvoir qui amènerait les gens à prétendre qu’ils font partie du royaume de Dieu – un royaume qui vient par le pouvoir transformateur de la Parole sur le cœur – alors qu’ils ne font que se recroqueviller devant le pouvoir terrestre. Notre pouvoir vient par la proclamation ouverte de la vérité, et non par le cliquetis de l’épée (2 Cor. 4:2-3).

Jésus nous a dit de nous méfier de ceux qui prétendent à l’autorité messianique entre sa première et sa seconde venue. Il viendra à nous la prochaine fois, non pas par l’intermédiaire d’une personne ou d’un comité prétendant à l’autorité de Dieu, mais avec une gloire évidente, indiscutable et inégalée dans les cieux de l’Est. Ce qui est caché maintenant, vu seulement par la foi, sera révélé alors, perçu par la vue.

Ceux qui prétendent maintenant au pouvoir terrestre par nomination divine sont, selon Jésus et ses apôtres, des fraudeurs. Cela est vrai qu’ils cherchent à exercer un règne meurtrier sur une nation, ou que, dans un cadre plus bénin, ils essaient d’utiliser la Parole de Dieu pour se blottir contre les pouvoirs locaux en place en promettant un « Ainsi parle le Seigneur » en échange d’une place à la table. C’est une prétention à parler là où Dieu n’a pas parlé. Dieu a clairement indiqué, à plusieurs reprises, ce qu’il pense d’une telle attitude (Ezek. 34:7-10).

Les régimes violents et autoritaires prétendent parler au nom de Dieu afin qu’on ne puisse pas mettre en doute leur moralité ou leur compétence. Ils souhaitent utiliser la gloire de Dieu et l’autorité de Dieu sans Dieu.

Lorsque vous entendez un prédicateur à la télévision vous faire part de quelque « révélation secrète » que Dieu lui a fait connaître, surveillez votre portefeuille. Derrière cela, il y a généralement un stratagème pour obtenir votre argent ou votre pouvoir. Le résultat de ce genre de fraude n’est pas seulement la manipulation d’innombrables personnes, mais le déchirement du nom de Dieu lui-même. Ce problème sera abordé au jour du Jugement dernier. Cette même tendance est amplifiée par les régimes violents et autoritaires qui prétendent parler au nom de Dieu, de sorte qu’ils ne peuvent être mis en cause pour leur moralité ou leur compétence. Ils sont toujours, dans toutes les situations, oppressifs parce qu’ils veulent utiliser la gloire de Dieu et l’autorité de Dieu sans Dieu. Derrière tout cela, il y a l’idolâtrie, l’adoration des dieux de ce temps : le gain financier ou le pouvoir politique ou le plaisir sexuel.

Dieu nous a dit comment entrer dans sa domination : en suivant le chemin auto-sacrificiel du Christ crucifié. Cela implique un appel à porter l’évangile aux nations, et non à les soumettre pour notre propre gain. Cela implique d’appeler les consciences à entendre et à recevoir l’Évangile, et non de les écraser par des menaces de mort ou de perte d’argent. Les théocraties sont terribles, car le dieu qui se cache derrière elles est à l’origine de toutes les horreurs de l’époque actuelle : une humanité dépravée qui prétend être divine.