Qu’est-ce que la psychologie de l’ombre ?
Mise à jour le 15 décembre 2020
Revue médicale par : Wendy Boring-Bray, DBH, LPC
L’image d’une ombre peut être porteuse de significations puissantes dans la littérature et l’art. Elle peut présager des événements sinistres ou alerter le lecteur ou le spectateur sur des forces ou des dangers cachés. Carl Jung a utilisé les ombres pour décrire un aspect de la psyché humaine. Mais les théories sur la psychologie des ombres trouvent leur origine dans les travaux de Sigmund Freud. Elles ont continué à influencer la réflexion sur l’inconscient depuis lors.
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Quel était le point de vue de Freud sur la conscience ?
La théorie topographique de Freud a été la première tentative de cartographier la psyché humaine à l’époque moderne. Freud postulait qu’il existe trois niveaux de conscience : le conscient, l’inconscient et le préconscient.
Le conscient est la partie de l’esprit qui se trouve dans votre conscience en ce moment présent. Le préconscient contient tous les souvenirs qui sont à portée de mémoire mais pas dans la conscience présente. L’inconscient est la partie de la psyché qui est cachée à la conscience et difficile ou impossible à rappeler.
Pour Freud, l’inconscient était une réserve de pulsions, de désirs et de souvenirs que l’esprit conscient gardait enfouis pour se protéger. Pourtant, il s’efforçait de découvrir ce que contenait l’inconscient. Il pensait qu’une fois que les pulsions et les motivations inconscientes étaient mises en lumière, il était possible de les aborder directement et de les surmonter. Il supposait que la guérison aurait lieu lorsque le patient ferait l’expérience de la catharsis en libérant ce qui était piégé dans l’inconscient.
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Comment Carl Jung voyait-il la conscience ?
La conception de l’inconscient de Freud a probablement constitué une partie des bases de la conscience de l’ombre que Carl Jung, son élève et collègue, a ensuite mise en avant. Jung a développé sa théorie de la psychologie de la lumière et de l’ombre tout au long de sa vie.
Les méthodes de Jung comprenaient : l’analyse des rêves, la réalisation d’exercices d’association de mots et le travail avec l’imagination active. Il a parlé de ses théories dans une série de conférences en 1935, exposant et détaillant ses théories fascinantes sur l’esprit humain. L’idée de l’ombre faisait partie de son travail.
Psychologie jungienne Définitions de l’ombre
En psychologie jungienne, l’ombre peut faire référence à deux concepts différents. Dans un sens, l’ombre inclut tout ce qui se trouve dans l’inconscient, bon ou mauvais. Dans une autre définition de la psychologie de l’ombre, l’ombre pourrait inclure uniquement la partie de la personnalité que vous ne voulez pas identifier en tant que soi mais qui fait toujours partie de votre inconscient. Ce côté sombre de votre personnalité contient tout ce que votre esprit conscient ne peut pas admettre sur lui-même.
L’ombre et les archétypes
Jung s’intéressait beaucoup aux archétypes et y faisait souvent référence dans ses écrits sur la psychologie de l’ombre. Que sont les archétypes ? Ce mot est utilisé en art et en littérature pour désigner un symbole ou un motif qui revient, soit dans une œuvre, soit à travers plusieurs.
Pour Jung, l’archétype avait une signification beaucoup plus large, mais aussi plus complexe. Il considérait les archétypes comme des idées et des possibilités communes à tous les humains. Il les voyait comme des « systèmes de préparation ». Les archétypes, au sens jungien, se manifestent sous forme d’images et d’émotions, mais sont quelque chose de beaucoup plus profond qui ne peut être décrit.
Les archétypes jungiens sont des systèmes et des idées qui viennent s’intégrer dans la structure du cerveau. Ils sont hérités par chaque humain. On pourrait dire que Jung voyait les archétypes comme un vendeur de voitures voit l’équipement de base d’une voiture – commun à chaque unité et nécessaire pour remplir ses fonctions de base. Il pensait également que les archétypes représentent un objectif que la conscience d’une personne s’efforce d’atteindre dans son ensemble. Malgré cette fonction par la conscience, les archétypes proviennent de l’inconscient collectif.
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L’ombre et l’inconscient collectif
L’inconscient collectif est un autre concept important pour les psychologues jungiens. Les individus se rattachent également à un plus grand réseau inconscient que tous les humains partagent. Il s’agit de l’inconscient collectif. Il contient toutes les mémoires et expériences ancestrales qui sont transmises à tous. Il absorbe et assimile les vies inconscientes de ses membres et, à son tour, fournit les bases pour aider les nouveaux jeunes membres à se mettre en ligne.
Qu’est-ce que la lumière de la conscience ?
La partie consciente de votre esprit peut être vue comme la partie qui est baignée de lumière, facilement visible et compréhensible. Lorsqu’une envie ou un conflit se trouve dans l’ombre, vous ne pouvez pas y faire face directement. Elle a un impact profond sur vos pensées et vos comportements, mais d’une manière dont vous ne pouvez pas être directement conscient sur le moment.
Cependant, lorsque ces forces sont dans la lumière de la conscience, vous pouvez utiliser la logique et la raison en cherchant à mieux vous comprendre. Jung pensait que chaque époque était confrontée à la tâche de comprendre les archétypes de l’inconscient collectif. Les archétypes ne peuvent jamais être surmontés ou mis de côté sans nuire à la santé mentale, mais ils pourraient être compris.
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L’ombre est-elle positive ou négative ?
On pourrait croire que l’ombre est un espace négatif rempli uniquement de mauvaises choses. Si vous utilisez la définition qui stipule que l’ombre est la partie de l’esprit humain qui contient les pulsions et les motivations que votre esprit conscient ne veut pas s’identifier, alors c’est exactement ce qu’elle est.
En revanche, si vous voyez l’ombre comme l’inconscient (et, par implication, l’inconscient collectif), elle peut contenir beaucoup de choses positives, comme des souvenirs anciens. Dans ce sens, les archétypes positifs sont aussi à inclure dans l’ombre.
Les couches de l’ombre
Jung parlait de couches de l’ombre. Les couches supérieures étaient les choses dans l’esprit que vous pouviez garder hors de la conscience en déplaçant votre attention, en étant oublieux ou en les réprimant. Ces couches supérieures font partie des expériences directes de l’individu.
Les couches plus profondes de l’ombre sont les archétypes partagés par tous les humains. Jung doutait que ces couches plus profondes puissent jamais être amenées dans l’expérience personnelle directe. Elles sont là, dans le cerveau humain, indépendamment de l’esprit conscient.
L’ombre et la projection
Jung a également mis en avant la notion de projection de l’ombre. Lorsqu’il y a une partie de votre esprit que vous ne pouvez pas accepter comme faisant partie de vous-même, vous ne pouvez pas faire l’expérience de cette partie de votre esprit directement. Au lieu de cela, vous projetez ce défaut ou cette envie inacceptable sur la moralité de quelqu’un d’autre.
Jung a suggéré que la projection de l’ombre se produit lorsque vous voyez votre ombre. Étant confronté à une partie indésirable ou embarrassante de vous-même, vous voyez immédiatement cette qualité chez quelqu’un d’autre. Ce n’est que par une auto-éducation disciplinée que vous pouvez comprendre ce que contient l’ombre et y faire face.
Comment l’ombre apparaît-elle ?
Jung et Freud ont tous deux consacré une bonne partie de leur carrière à l’interprétation des rêves. Jung a déclaré qu’un individu pouvait voir sa propre ombre dans les rêves ainsi que dans les visions.
Jung a suggéré que si quelqu’un voyait son ombre dans un rêve, elle apparaissait comme une personne de son même sexe. Bien que l’idée de Jung concernant l’apparition de l’ombre provienne des expériences de l’individu, des théoriciens ultérieurs ont suggéré qu’elle contenait également l’ombre de la société.
La façon dont vous interagissez avec l’ombre au sein de votre rêve ou de votre vision peut détenir des informations importantes sur votre état d’esprit. Elle peut révéler des conflits cachés dans votre esprit ou des façons dont vous vous voyez comme étant différent, et souvent meilleur, que l’ombre.
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L’ombre et l’individuation
Jung a longuement écrit sur l’individuation et la façon dont l’ombre jouait dans ce domaine. Il disait que l’individuation était un processus de développement de la personnalité individuelle qui pouvait aboutir à une guérison mentale et physique. C’était un processus qui amenait l’ombre à la lumière, unissant l’inconscient personnel et collectif et les amenant dans l’esprit conscient.
Lorsqu’une personne fait le voyage de se définir comme un masque ou une persona conventionnelle à devenir pleinement individuée, il y a un danger que l’ombre la submerge. Cependant, l’ombre peut être intégrée à la conscience comme une première étape du processus psychanalytique. A partir de là, l’ombre doit continuer à être reconnue tout au long de la vie.
L’ombre et la créativité
Parce que l’ombre contient des éléments de la psyché qui sont cachés, elle peut être la racine de la créativité. Les archétypes et tous leurs motifs, métaphores, images et émotions jouent un grand rôle dans les arts créatifs. En outre, l’art reconnaît les parties sombres et indésirables du moi et les expose. Lorsque l’esprit conscient ne peut pas les reconnaître, elles sont présentées sous forme de personnages fictifs ou d’images artistiques.
Faire le travail de l’ombre
Les personnes qui présentent des symptômes importants de maladie mentale peuvent aller en thérapie sans savoir ce qui ne va pas. Les thérapeutes qui reconnaissent le concept de l’ombre en psychologie peuvent les aider à faire ce que l’on appelle le « travail sur l’ombre ». Alors, qu’est-ce que le travail de l’ombre ?
Le travail de l’ombre est tout type de thérapie ou autre entreprise qui cherche à révéler ce qui se trouve dans l’ombre. Le travail de l’ombre présente de nombreux avantages :
- Soulagement des souffrances mentales et physiques
- Grandissement de l’authenticité personnelle
- Augmentation de la créativité
- Grandissement de l’ ? d’énergie
- Amélioration des relations
- Grande maturité
- Clarté des perceptions
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Plusieurs types de thérapie peuvent être utilisés pour le travail sur les ombres. Les thérapies artistiques sont souvent extrêmement utiles pour révéler et surmonter ce qui est caché dans l’ombre. Une clé du travail sur l’ombre, telle que décrite par Zweig et Wolf en 1997, est que l’ombre n’est » pas un problème à résoudre, c’est un mystère à affronter. «
La thérapie par la parole peut également être utile pour le travail sur l’ombre. Le thérapeute fournit un espace sûr où l’on peut explorer librement son ombre. Une résistance peut se manifester, amenant la personne à se retirer de la thérapie ou à s’y opposer. Cependant, la résistance peut être surmontée, et la thérapie peut aller de l’avant pour gagner tous les avantages de la révélation et de la compréhension de l’ombre.
Jung a eu beaucoup de sceptiques au fil des ans. Cependant, des méta-analyses indiquent que la psychothérapie jungienne – y compris le travail sur l’ombre – apporte de manière fiable de nombreux bénéfices aux bénéficiaires. L’accessibilité du travail de l’ombre, en outre, se développe rapidement grâce à la prévalence croissante des plateformes de conseil en ligne comme BetterHelp. À l’instar de la psychothérapie jungienne, les chercheurs cliniciens sont de plus en plus satisfaits de la qualité et des taux de réussite du conseil en ligne. En fait, certaines études très rigoureuses ont montré que les patients préfèrent les ressources de santé mentale en ligne aux alternatives en personne.
Si vous rencontrez des problèmes mentaux ou émotionnels, vous pouvez parler à un thérapeute du travail de l’ombre et d’autres types de thérapie. Les conseillers agréés de BetterHelp sont disponibles pour vous procurer les bonnes ressources ou les bons traitements, si nécessaire. Ils peuvent vous aider à mieux vous comprendre et, en fin de compte, à vivre une vie meilleure. Lisez ci-dessous ce que d’autres ont à dire sur leur expérience de la santé mentale.
« Mary Kay a un tel sens intuitif des choses. Elle comprend les traumatismes, la dynamique familiale et relationnelle, les styles de communication et les motivations/comportements inconscients (entre autres choses) de manière si approfondie et m’a aidé à approfondir ma propre compréhension de ces éléments en ce qui me concerne. Elle décompose même les plus petits détails qui m’importent pour aider à révéler la situation dans son ensemble. J’ai le sentiment d’avoir développé non seulement des perspectives plus saines et plus précises, mais aussi plus de confiance dans l’ensemble grâce à une nouvelle prise de conscience, de nouvelles limites, de nouvelles stratégies d’adaptation et d’autres outils qui m’ont aidé à naviguer dans certains de mes défis les plus difficiles. »
« Sarah est magnifique. Elle m’a aidé à traverser l’une des périodes les plus sombres de ma vie. J’étais brisée et à un très mauvais moment de ma vie et elle a pu m’aider à voir à quel point il était important de prendre soin de soi et de m’aider à passer de certaines mauvaises décisions à une meilleure façon de faire face et de traiter. dire qu’elle m’a sauvée est un euphémisme. »
