Qui a écrit le livre des Psaumes ?

Bien que le roi David n’ait pas écrit tous les Psaumes, il en est l’auteur le plus prolifique avec quatre-vingts d’entre eux qui lui sont attribués. Parmi les autres auteurs figurent Moïse, Héman l’Ezrachite, Ethan l’Ezrachite, Salomon, Asaph et les fils de Koré. Plusieurs d’entre eux ne sont accompagnés d’aucun crédit.

Ensemble, les 150 chapitres des Psaumes constituent le plus grand livre de toute la Bible. Le Nouveau Testament le cite plus de 75 fois. L’épître aux Romains, écrite par Paul, le cite ou y fait référence plus de quatorze fois.

Le livre des Psaumes contient non seulement les chapitres les plus courts et les plus longs de l’Écriture, mais aussi le centre même de la Bible. Beaucoup de psaumes sont de nature prophétique. Jésus a dit à ses disciples, après sa résurrection, que ce qui lui est arrivé avait été prophétisé comme se produisant (en partie) dans les écrits de ce livre populaire (Luc 24:44).

Aucune structure manifeste des Psaumes, autre que la numérotation, n’existe dans presque toutes les traductions modernes de la Bible. Dans les manuscrits hébreux originaux, cependant, il y a cinq sections majeures du livre.

La section (ou livre) 1 contient les Psaumes 1 à 41, la section 2 a les chants 42 à 72, la section 3 a les chants 73 à 89, la section 4 contient les chants 90 à 106 et la section 5 a les chants 107 à 150.

Le but de beaucoup de Psaumes est le culte public dans le temple d’Israël, bien que certains soient plus adaptés à la dévotion privée. Tous, cependant, conduisent finalement les gens à adorer l’Éternel. Ils enregistrent avec passion la réponse d’une personne à Dieu compte tenu de sa situation et des circonstances du moment.

Certains des Psaumes crient à Dieu lors d’une épreuve et d’autres sollicitent son intervention dans leurs affaires (et celles des autres). Certains se concentrent sur ses bénédictions ou ses malédictions, tandis que d’autres chantent ses louanges.

Un thème prophétique existe dans la structure originale à cinq dossiers des Psaumes. La section 1 (1 à 41) fait référence à la Pâque, au début d’Israël en tant que nation et au début du plan de salut du Nouveau Testament centré sur Jésus.

La section 2 (42 à 72) montre Israël comme un seul corps sur la terre d’Israël et imagine la création de l’Église du Nouveau Testament.

La section 3 (73 à 89) décrit la destruction de Jérusalem et du Temple. À bien des égards, cette section est parallèle aux prophéties de la Grande Tribulation à venir.

La section 4 (90 à 106) tourne autour du règne millénaire du Christ et montre Israël rassemblé à nouveau après sa ruine. La section 5 (107 à 150) imagine un temps où Juda (tout Israël) sera à nouveau délivré comme au temps d’Esther.

Les Psaumes offrent également des prophéties centrées sur Jésus-Christ. Ils prédisent sa naissance (2:7), sa déité (45:6 – 7), son ministère (69:9), son sacerdoce (110:1, 4), le soin des nécessiteux (72:13) et l’utilisation de paraboles pour transmettre ses enseignements (78:1 – 2). Ils prédisent également avec précision son rejet (35:19, 118:22), sa trahison (41:9), sa crucifixion et les paroles qu’il prononcerait (22), sa résurrection (2 et 16), son ascension au ciel (68:18) et son règne éternel (102:26).

Il existe de nombreuses façons de diviser le livre des Psaumes autrement que par section. Par exemple, les chants royaux concernent le rôle spirituel des rois dans l’adoration de Dieu. Ils soulignent son rôle de créateur, de sauveur, etc. Les psaumes 20 et 21 font partie de cette catégorie.

Les chants de repentance sont ceux dans lesquels le compositeur confesse ses péchés au Seigneur et demande le pardon. Le psaume 51 est un très bon exemple de ce type de chant.

Les chants de sagesse et d’enseignement se concentrent sur le contraste entre les justes et les méchants et les bénédictions et malédictions de Dieu. Le Psaume 1 fait partie de cette catégorie.

Ceux qui ont écrit le livre des Psaumes ont créé des chants qui parcourent toute la gamme des émotions humaines, depuis les appels au secours alors que l’on souffre dans une grave épreuve jusqu’à l’exaltation du nom de Dieu et sa louange pour ses nombreuses œuvres merveilleuses. Il s’agit d’une partie de la Bible digne d’être lue, étudiée et chantée encore et encore.