Thoutmosis III

.

.

.

Précédé par : Hatshepsout	Pharaon d’Égypte 18e dynastie	Succédé par : Amenhotep II
Thoutmosis III
Touthmosis III, Thothmès III, « Manahpi(r)ya » dans les lettres amarniennes
Régne	1479 BC à 1425 BC
Praenomen	. Menkheperre Durable est la manifestation de Re…
Nomen	. Thoutmosis Neferkheperu Fils de Râ, Thoutmosis, Belle des formes
Nom de l’Horus	. . … Kanakht Khaemwaset Horus Mighty Bull, Survenant à Thèbes
Nom de Nebty	. . Wahnesytmireempet L’homme des deux dames, Durée de la royauté comme Rê dans le ciel
Horus doré	. Sekhempahtydsejerkhaw Horus d’or Puissant de force, holy of diadems
Consort(s)	Hatshepsut-Meryetre, Nebtu, Menwi, Merti, Menhet, Neferure ( ?), Sitiah
Issues	Amenemhat B, Amenhotep II, Beketamun, Iset B, Menkheperre A, Meryetamun C, Meryetamun D, Nebetiunet B, Nefertiry B, Siamun BCite error : Balise <ref> invalide; noms invalides, par ex. trop nombreux
Père	Thutmose II
Mère	Assiette
Mort	1425 BC
Enterrement	KV34
Monuments majeurs	Les aiguilles de Cléopâtre

Menkheperre Thoutmosis III, était le sixième pharaon de la dix-huitième dynastie. Il est constamment considéré comme l’un des plus grands pharaons guerriers d’Égypte, transformant l’Égypte en une superpuissance internationalement respectée en créant un empire qui s’étendait du sud de la Syrie, de Canaan et jusqu’à la Nubie. Il fut également un bâtisseur prolifique de temples dans toute l’Égypte. Le règne de Thoutmosis III est généralement daté de 1479 à 1425 av. J.-C.

==FamilleThoutmosis III était le fils du pharaon Thoutmosis II et d’Aset (parfois translittérée Isis), une épouse secondaire de Thoutmosis II dont le titre le plus prestigieux n’était que la  » mère du roi « . À la mort de Thoutmosis II, l’enfant Thoutmosis III est devenu roi – en théorie. Cependant, dès le début de son règne, il partagea le pouvoir avec Hatchepsout, l’épouse de son père, qui fit office de régente, puis de co-dirigeante dominante et de véritable souveraine de l’Égypte. Pendant environ 22 ans, Thoutmosis III n’a eu que peu de pouvoir sur l’empire tandis qu’Hatchepsout assumait le titre officiel de la royauté avec un prénom royal – Maatkare. Après la mort d’Hatchepsout, Thoutmosis III a régné seul sur l’Égypte pendant 32 ans, jusqu’à sa mort dans sa 54e année de règne.

Il pourrait avoir épousé la seule fille connue d’Hatchepsout à avoir survécu à l’enfance, Néferure, mais cela est contesté par les égyptologues. Une autre épouse, Sat-jah, a porté son premier-né, Amenemhet, mais l’enfant a précédé son père dans la mort. Son successeur, Amenhotep II, est né d’une autre épouse, Merytre-Hatshepsout II, qui est considérée par certains comme une fille d’Hatchepsout et par d’autres comme une femme de naissance commune.

Noms

Lors de son accession au trône, Thoutmosis prend le prénomen Menkheperre, qui est représenté dans les lettres amarniennes par Manahpi(r)ya. Son praenomen et son nomen sont techniquement translittérés en mn-ḫpr-r dḥwty-ms, ce qui est généralement réalisé en Menkheperre Djehutymes, signifiant « la forme de Rê est établie, Thot est né ». En raison de l’influence des transcriptions grecques, Djehutymes est rendu par Thoutmose, Thoutmoses ou Thoutmosis.

Dates et durée du règne

Thoutmose III a régné de 1479 av. J.-C. à 1425 av. J.-C. selon la Chronologie basse de l’Égypte ancienne. C’est la théorie dominante dans les milieux universitaires depuis les années 1960. Dans certains milieux, les dates de 1504 à 1450 avant J.-C. sont préférées. Ces dates, comme toutes celles de la 18e dynastie, sont contestables en raison des arguments sur les circonstances entourant l’enregistrement d’une montée héliaque de Sothis sous le règne d’Amenhotep I.

La durée du règne de Thoutmosis III, est connue à ce jour grâce aux informations trouvées dans la tombe du fonctionnaire de la cour Amenemheb. Il attribue sa mort à sa 54e année de règne, le trentième jour du troisième mois de Proyet. Le jour de son accession est connu pour être I Shemu jour 4, et les observations astronomiques peuvent être utilisées pour établir les dates exactes du début et de la fin de son règne (en supposant la chronologie basse) du 24 avril 1479 av. J.-C. au 11 mars 1425 av. J.-C., respectivement.

Les campagnes militaires de Thoutmosis

Généralement considéré comme un génie militaire par les historiens, il était un souverain expansionniste actif qui est parfois appelé le « Napoléon d’Égypte ». On rapporte qu’il a capturé 350 villes pendant son règne et conquis une grande partie du Proche-Orient, de l’Euphrate à la Nubie, au cours de dix-sept campagnes militaires connues. Il fut le premier pharaon après son grand-père Thoutmosis Ier à traverser l’Euphrate, lors de sa campagne contre le Mitanni. Ses comptes rendus de campagne ont été transcrits sur les murs du temple d’Amon à Karnak, et sont maintenant transcrits dans Urkunden IV.

Thoutmosis III semble avoir d’abord mené deux excursions militaires alors qu’il régnait sous Hatchepsout ; celles-ci ne sont pas considérées comme faisant partie de ses dix-sept campagnes, et sont antérieures à sa première campagne. L’une semble avoir été effectuée en Syrie et l’autre apparemment en Nubie. Elles auraient eu lieu vers la fin du règne d’Hatchepsout, alors que Thoutmosis devenait apparemment de plus en plus agité.

Première campagne

Lorsque Hatchepsout mourut le dixième jour du sixième mois de la vingt-deuxième année de Thoutmosis III, le roi de Cadès déplaça son armée à Megiddo. Thoutmosis III rassembla sa propre armée et quitta l’Égypte, passant par la forteresse frontalière de Tjaru (Sile) le vingt-cinquième jour du huitième mois. Thoutmosis fait marcher ses troupes à travers la plaine côtière jusqu’à Jamnia, puis à l’intérieur des terres jusqu’à Yehem, une petite ville près de Megiddo, qu’il atteint au milieu du neuvième mois de la même année. La bataille de Megiddo qui s’ensuivit fut probablement la plus importante des dix-sept campagnes de Thoutmosis. Une crête de montagnes s’élevant vers l’intérieur des terres depuis le mont Carmel se trouvait entre Thoutmosis et Megiddo, et il avait trois routes possibles à emprunter. La route du nord et la route du sud, qui contournaient toutes deux la montagne, étaient jugées par son conseil de guerre comme étant les plus sûres, mais Thoutmosis, dans un acte de grande bravoure (du moins c’est ce qu’il prétend, mais ce genre d’auto louange est normal dans les textes égyptiens), accusa le conseil de lâcheté et emprunta une route dangereuse à travers un col de montagne qui, selon lui, était seulement assez large pour que l’armée puisse passer  » cheval après cheval et homme après homme. »

Malgré la nature élogieuse des annales de Thoutmosis, un tel col existe bel et bien (bien qu’il ne soit pas tout à fait aussi étroit que l’indique Thoutmosis) et le prendre était un mouvement stratégique brillant, puisque lorsque son armée émergeait du col, elle se trouvait dans la plaine d’Esdraelon directement entre l’arrière des forces cananéennes et Megiddo elle-même. Pour une raison quelconque, les forces cananéennes ne l’ont pas attaqué lorsque son armée est sortie, et celle-ci les a mis en déroute de manière décisive. Selon le Hall des Annales de Thoutmosis III dans le temple d’Amon à Karnak, la bataille s’est déroulée « l’an 23, I Shemu 21, le jour exact de la fête de la nouvelle lune » – une date lunaire. Cette date correspond au 9 mai 1457 avant J.-C., si l’on se base sur l’accession de Thoutmosis III en 1479 avant J.-C.. Cependant, après avoir remporté la bataille, ses troupes ont cessé de piller l’ennemi et celui-ci a pu s’échapper à Megiddo . Thoutmosis fut obligé d’assiéger la ville à la place, mais il réussit finalement à la conquérir après un siège de sept ou huit mois.

Cette campagne changea radicalement la situation politique du Proche-Orient ancien. En prenant Megiddo, Thoutmosis a pris le contrôle de tout le nord de Canaan, et les princes syriens ont été obligés d’envoyer un tribut et leurs propres fils comme otages en Égypte. Au-delà de l’Euphrate, les rois assyriens, babyloniens et hittites offrent tous des cadeaux à Thoutmosis, qu’il considère comme un « tribut » lorsqu’il l’inscrit sur les murs de Karnak. La seule absence notable est le Mitanni, qui portera le poids des campagnes égyptiennes suivantes en Asie.

Tours de Canaan et de Syrie

Les deuxième, troisième et quatrième campagnes de Thoutmosis semblent n’avoir été rien d’autre que des tournées en Syrie et en Canaan pour collecter le tribut. La deuxième campagne enregistre le tribut de la région que les Égyptiens appelaient Retenu (à peu près l’équivalent de Canaan), et c’est aussi à cette époque que l’Assyrie a payé un deuxième  » tribut  » à Thoutmosis III. La troisième campagne de Thoutmosis n’a pas été considérée comme suffisamment importante d’un point de vue militaire pour figurer dans ses Annales de Karnak, par ailleurs très complètes ; cependant, une étude des animaux et des plantes qu’il y a trouvés a été réalisée et illustrée sur les murs d’une salle spéciale de Karnak. Il ne reste absolument aucune trace de la quatrième campagne de Thoutmosis.

Damnatio memoriae d’Hatchepsout

Jusqu’à récemment, une théorie générale voulait qu’après la mort de son mari Thoutmosis II, Hatchepsout ait  » usurpé  » le trône à Thoutmosis III. Bien que Thoutmosis III ait été corégent pendant cette période, les premiers historiens ont supposé que Thoutmosis III n’a jamais pardonné à sa belle-mère de lui avoir refusé l’accès au trône pendant les deux premières décennies de son règne. Cependant, cette théorie a récemment été revue, car on se demande pourquoi Hatchepsout aurait permis à un héritier rancunier de contrôler des armées, ce qu’il a fait. Ce point de vue est étayé par le fait qu’aucune preuve solide n’a été trouvée pour montrer que Thoutmosis III cherchait activement à récupérer son trône. À cela s’ajoute le fait que les monuments d’Hatchepsout n’ont pas été endommagés avant au moins vingt ans après sa mort, et souvent bien plus tard. Certains actes de vandalisme sont soupçonnés d’avoir été commis par le  » roi hérétique « , Akhénaton.

Après sa mort, de nombreux monuments et représentations d’Hatchepsout ont ensuite été défigurés ou détruits, notamment ceux de son célèbre complexe de temples mortuaires à Deir el-Bahri. Ces actes ont traditionnellement été interprétés comme la preuve d’une damnatio memoriae (condamnation d’une personne en l’effaçant de l’histoire) par Thoutmosis III. Cependant, des recherches récentes menées par des spécialistes tels que Charles Nims et Peter Dorman ont réexaminé ces ratures et constaté que les actes qui pouvaient être datés avaient eu lieu après la quarante-deuxième année du règne de Thoutmosis. Cela jette un sérieux doute sur la théorie populaire selon laquelle Thoutmosis III aurait ordonné leur destruction dans un accès de rage vengeresse peu après son accession. En effet, dans le cadre du système politique égyptien profondément conservateur et hiérarchisé, seuls les hommes étaient censés diriger l’État, tandis que les femmes devaient rester fidèles à leurs maris et s’occuper de leur foyer. En effet, avant le règne d’Hatchepsout, seules deux autres femmes pharaons égyptiennes étaient connues : Nitocris et Sobekneferu. Contrairement à Hatchepsout cependant, ces deux reines ont joui d’un règne très bref.

La découverte récente de neuf cartouches en or portant les noms d’Hatchepsout et de Thoutmosis III près de l’obélisque du temple d’Hatchepsout à Louxor est intéressante à ce sujet. Une étude plus approfondie pourrait apporter un éclairage supplémentaire sur la question de leur relation et sur l’éventuelle tentative d’effacer Hatchepsout des archives historiques.

Construction monumentale

Thoutmosis III était un grand pharaon bâtisseur et a construit plus de cinquante temples, bien que certains d’entre eux soient aujourd’hui perdus et seulement mentionnés dans des documents écrits. Il a également commandé la construction de nombreuses tombes pour les nobles, qui ont été faites avec un plus grand savoir-faire que jamais auparavant. Son règne a également été une période de grands changements stylistiques dans la sculpture, les peintures et les reliefs associés à ses constructions.

Karnak

Thoutmosis a consacré beaucoup plus d’attention à Karnak que tout autre site. Il reconstruisit la salle hypostyle de son grand-père Thoutmosis Ier, démantela la chapelle rouge d’Hatchepsout et construisit à sa place le pylône VI et un sanctuaire pour l’écorce d’Amon, construisit devant celui-ci une salle dont le plafond est soutenu par une paire unique de grands piliers  » héraldiques « , puis construisit le pylône VII et acheva le pylône VIII qu’Hatchepsout avait commencé. Il construisit un mur de temenos autour de la chapelle centrale contenant des chapelles plus petites, ainsi que des ateliers et des entrepôts. Il construisit une salle jubilaire à l’est du sanctuaire principal pour y célébrer sa fête du Sed. Elle contenait trois rangées de piliers soutenant le plafond de chaque côté de l’allée, les deux rangées centrales étant plus hautes que les autres pour créer des fenêtres là où le plafond était divisé. Deux des plus petites pièces de ce temple contenaient les reliefs de l’enquête sur les plantes et les animaux de Canaan qu’il avait menée lors de sa troisième campagne. Il a également élevé trois paires d’obélisques à Karnak et a creusé un lac sacré de 250 par 400 pieds, puis a placé un autre sanctuaire en écorce d’albâtre près de celui-ci.

Statuaire

Comme les pharaons précédents, Thoutmosis III a placé des statues à l’intérieur de ses temples pour montrer sa force et le dépeindre comme un pharaon dévot qui adorait les dieux. Les statues de Thoutmosis sont cependant parmi les premières à montrer un pharaon en position d' »offrande ». Ces positions comprennent la forme appelée « offrande à un autel » et montrent le pharaon à la fois en position agenouillée et debout. Thoutmosis est représenté sur d’autres statues offrant des oies et, peut-être, de l’huile. Les visages des statues sont idéalisés pour représenter à la fois une vision traditionnelle des rois et l’idée contemporaine de la beauté ; cela était apparent dans les statues d’Hatchepsout, mais est plus évident dans les statues de Thoutmosis III et de ses descendants immédiats Amenhotep II, Thoutmosis IV et Amenhotep III.

Mort et enterrement

La tombe de Thoutmosis III dans la Vallée des Rois (KV34) est la première dans laquelle les égyptologues ont trouvé l’Amduat complet, un important texte funéraire du Nouvel Empire. Selon un livre de l’égyptologue américain Peter Der Manuelian, une déclaration dans la biographie de la tombe d’un fonctionnaire nommé Amenemheb établit que Thoutmosis III est mort l’an 54, III Peret jour 30 de son règne après avoir gouverné l’Égypte pendant 53 ans, 10 mois et 26 jours.(Urk. 180.15) Thoutmosis III est mort juste un mois et quatre jours avant le début de sa 55e année de règne.

Momie

File:ThutmoseIII-mummy-head-drawing.png

La momie de Thoutmosis III a été découverte dans la cache de Deir el-Bahri, au-dessus du temple mortuaire d’Hatchepsout, en 1881. Il a été enterré avec ceux d’autres dirigeants de la 18e et 19e dynastie Ahmose I, Amenhotep I, Thoutmosis I, Thoutmosis II, Ramsès I, Séthi I, Ramsès II et Ramsès IX, ainsi que les pharaons de la 21e dynastie Pinedjem I, Pinedjem II et Siamun.

La momie a été déballée par Gaston Maspero en 1886. Elle s’est avérée être en mauvais état, car elle avait été largement endommagée dans l’Antiquité par des pilleurs de tombes. La description qu’en fait Maspero donne une idée de l’ampleur des dommages subis par le corps :

Sa momie n’était pas bien cachée, car vers la fin de la XXe dynastie, elle fut arrachée de son cercueil par des voleurs, qui la dépouillèrent et la dépouillèrent des bijoux dont elle était recouverte, la blessant dans leur hâte d’emporter le butin. Elle fut ensuite ré-internée, et est restée intacte jusqu’à ce jour ; mais avant de la ré-inhumer, une certaine rénovation des enveloppes était nécessaire, et comme des parties du corps s’étaient détachées, les restaurateurs, afin de donner à la momie la fermeté nécessaire, l’ont comprimée entre quatre lamelles de bois en forme de rame, peintes en blanc, et placées, trois à l’intérieur des enveloppes et une à l’extérieur, sous les bandes qui délimitent le drap d’enroulement.

A propos du visage, qui n’a pas été endommagé, Maspero’s dit ce qui suit :

Heureusement, le visage, qui avait été enduit de poix au moment de l’embaumement, n’a pas du tout souffert de ce traitement brutal, et est apparu intact lorsque le masque protecteur a été retiré. Son apparence ne correspond pas à notre idéal du conquérant. Ses statues, sans le représenter comme un type de beauté virile, lui donnent pourtant des traits raffinés et intelligents, mais la comparaison avec la momie montre que les artistes ont idéalisé leur modèle. Le front est anormalement bas, les yeux profondément enfoncés, la mâchoire lourde, les lèvres épaisses, les pommettes extrêmement saillantes ; le tout rappelant la physionomie de Thoutmosis II, mais avec une plus grande démonstration d’énergie.

Thoutmosis III était de petite taille, mesurant à peine 1,5 m (cinq pieds). Sa momie repose désormais au musée du Caire.

Lectures complémentaires

• Redford, Donald B., Les guerres en Syrie et en Palestine de Thoutmosis III, , Leyde : Brill, 2003. ISBN 90-04-12989-8, traite des annales militaires de Thoutmosis III, en ce qui concerne ses conquêtes au Levant
• Der Manuelian, Peter, Studies in the Reign of Amenophis II, Hildesheimer Ägyptologische Beiträge(HÄB) Verlag : 1987
• Cline, Eric H. et O’Connor, David, Thoutmosis III : A New Biography, University of Michigan Press, 2006. ISBN 0-472-11467-0, incorpore un certain nombre de nouveaux articles d’enquête importants concernant le règne de Thoutmosis III, notamment l’administration, l’art, la religion et les affaires étrangères
• Reisinger, Magnus, Entwicklung der ägyptischen Königsplastik in der frühen und hohen 18. Dynastie, Agnus-Verlag, Münster 2005, ISBN 3-00-015864-2

• Touthomosis III (Egyptology Online)
• Thoutmosis III

.