Tribalpedia

« Des promesses non tenues aux Indiens. Le cycle se répète, n’est-ce pas ? » ~Chief Ken Adams, Upper Mattaponi~

Note : La réserve indienne Acoma des peuples Acoma Pueblo est située dans certaines parties des comtés de Cibola, Socorro et Catron, au Nouveau-Mexique, dans le sud-ouest des États-Unis.

Histoire

L’emplacement du pueblo d’Acoma, qui aurait été établi au 12e siècle ou avant, a été choisi en partie en raison de sa position défensive contre les raiders. L’accès au pueblo est difficile car les faces de la mesa sont abruptes (*voir photo ci-dessous) Avant l’époque moderne, l’accès n’était possible qu’au moyen d’un escalier taillé à la main dans le grès.

Acoma Pueblo comprend plusieurs villages dont Acomita, McCartys, Anzac et la subdivision plus récente de Sky Line. Les Acoma pratiquent l’agriculture sèche dans la vallée en dessous d’Aa’ku et utilisent des canaux d’irrigation dans les villages plus proches duRio San Jose.
En 1598, Don Juan De Onate, conquistador espagnol, sous les ordres du roi d’Espagne, envahit le Nouveau-Mexique et commence à organiser des raids sur les pueblos amérindiens de la région, prenant tout ce qui a de la valeur.
En arrivant à San Juan Pueblo, Oñate fit enlever tous les Amérindiens qui y vivaient et l’utilisa comme base pour organiser d’autres raids sur d’autres pueblos amérindiens de la région. En réponse, les Acoma ont riposté et plusieurs Espagnols ont été tués lors de la bataille pour reprendre le pueblo aux Espagnols. Au cours de la bataille, les Espagnols ont apporté un petit canon à l’arrière d’Acoma Mesa, et ont commencé à tirer sur le village.
Selon les traditions orales des Acoma, l’Espagnol moyen de l’époque pesait beaucoup plus que l’Acoma moyen, et les Espagnols ont également apporté avec eux des chiens d’attaque, qui étaient censés être nourris de chair humaine et entraînés à manger les humains vivants. Le peuple Acoma a perdu la bataille d’Acoma, et la population indigène du pueblo, qui était d’environ 2 000 personnes avant l’attaque des Espagnols, a été réduite à environ 250 survivants ; car les femmes, les enfants et les aînés ont été tués par les Espagnols dans cette bataille également.
Après que les survivants aient été rassemblés en troupeau à San Juan Pueblo, tous les enfants survivants de moins de 12 ans ont été enlevés à leurs parents et confiés à des missionnaires espagnols pour qu’ils les élèvent ; mais la plupart d’entre eux et les autres survivants ont été vendus comme esclaves.
Parmi les quelques dizaines d’hommes Acoma en âge de se battre encore en vie après la bataille, Oñate a ordonné que l’on coupe le pied droit de chacun d’entre eux. Oñate fut plus tard jugé et condamné pour cruauté envers les Indiens et les colons, et fut banni du Nouveau-Mexique. Cependant, il fut blanchi de toutes les accusations en appel et vécut le reste de sa vie en Espagne.

Acoma aujourd’hui

Aujourd’hui, la culture d’Acoma est pratiquée presque de la même manière qu’avant l’invasion de 1589. Les traditions sont toujours des traditions orales, dans lesquelles on enseigne la danse, la musique, l’art, la théologie, l’astrologie, la philosophie et l’histoire. Les aliments traditionnels qui y sont plantés sont les haricots, les citrouilles, le maïs, le chili, les oignons et les fruits comme les pommes, les abricots, les pêches, les prunes et les cerises. Tous les semis se font en groupe.
Le pueblo est situé à 60 miles (100 km) à l’ouest d’Albuquerque, au Nouveau-Mexique.
Le pueblo est ouvert au public uniquement par visite guidée. La photographie du pueblo et des terres environnantes est restreinte. Des visites peuvent être organisées et des permis d’appareil photo à 10 $ obtenus au centre d’accueil Sky City, récemment rénové, au pied de la mesa. Cependant, les enregistrements vidéo, les dessins et les croquis sont interdits, de grands panneaux avertissant les visiteurs de ne rien faire de tout cela (mais surtout de ne pas enregistrer de vidéo).

Questions de Tribalpedia pour la compréhension et la discussion

1. En quel siècle le pueblo Acoma a-t-il été établi ?

2. Pourquoi cet emplacement particulier a-t-il été choisi ?

3. Qui était Don Juan De Onate ?

4. Après que les Espagnols les aient attaqués et capturés, où les Acoma ont-ils été emmenés ?

5. Qu’ont fait les soldats espagnols aux derniers hommes Acoma en âge de se battre ? Pourquoi cette mesure horrible a-t-elle été prise ?

6. Décrivez la culture des Acoma aujourd’hui.

Mythe Acoma/Laguna : l’origine de l’été et de l’hiver

Le chef Acoma avait une fille nommée Co-chin-ne-na-ko, appelée Co- chin pour faire court, qui était la femme de Shakok, l’esprit de l’hiver. Après qu’il soit venu vivre avec les Acoma, les saisons sont devenues de plus en plus froides. La neige et la glace restaient plus longtemps chaque année. Le maïs ne mûrissait plus. Le peuple dut bientôt vivre de feuilles de cactus et d’autres plantes sauvages.

Un jour, Co-chin sortit pour ramasser des feuilles de cactus et brûler les épines afin de pouvoir les rapporter à la maison pour se nourrir. Elle était en train de manger une feuille brûlée lorsqu’elle vit un jeune homme venir vers elle. Il portait une chemise jaune tissée en soie de maïs, une ceinture et un grand chapeau pointu ; des jambières vertes faites de mousse verte qui pousse près des sources et des étangs ; et des mocassins magnifiquement brodés de fleurs et de papillons.

Dans sa main, il portait un épi de maïs vert avec lequel il la salua. Elle lui rendit le salut avec sa feuille de cactus. Il lui demanda :  » Que mangez-vous ?  » Elle lui répondit : « Notre peuple est affamé parce qu’aucun maïs ne pousse, et nous sommes obligés de vivre de ces feuilles de cactus. »

« Tiens, mange cet épi de maïs, et je vais aller t’en apporter une brassée que tu pourras emporter chez toi », dit le jeune homme. Il partit et disparut rapidement de la vue, en direction du sud. Très peu de temps après, cependant, il revint, apportant un grand paquet de maïs vert qu’il déposa à ses pieds.

« Où as-tu trouvé autant de maïs ? ». demanda Co-chin.

« Je l’ai apporté de chez moi, loin dans le sud », répondit-il. « Là-bas, le maïs pousse en abondance et les fleurs fleurissent toute l’année. »

« Oh, comme j’aimerais voir votre beau pays. M’emmèneras-tu avec toi dans ta maison ? » demanda-t-elle.

« Ton mari, Shakok, l’esprit de l’hiver, serait en colère si je t’emmenais », répondit-il.
« Mais je ne l’aime pas, il est si froid. Depuis qu’il est venu dans notre village, aucun maïs n’a poussé, aucune fleur ne s’est épanouie. Les gens sont obligés de vivre de ces feuilles de figuier de Barbarie », dit-elle.

« Eh bien, dit-il. « Emportez cette botte de maïs avec vous et ne jetez pas les enveloppes devant votre porte. Puis viens demain et je t’en apporterai d’autres. Je vous retrouverai ici. » Il dit au revoir et partit pour sa maison dans le sud.

Co-chin partit chez elle avec la botte de maïs et rencontra ses sœurs, qui étaient sorties pour la chercher. Elles furent très surprises de voir le maïs à la place des feuilles de cactus. Co-chin leur a raconté comment le jeune homme lui avait apporté le maïs depuis sa maison dans le sud. Ils l’ont aidée à le porter chez elle.

Lorsqu’ils sont arrivés, leur père et leur mère ont été merveilleusement surpris par le maïs. Co-chin décrivit minutieusement le jeune homme et d’où il venait. Elle retournerait le lendemain pour lui demander plus de maïs, car il lui a demandé de le retrouver là, et il l’accompagnerait chez lui.

« C’est Miochin, » a dit son père. « C’est Miochin », dit sa mère. « Ramène-le à la maison avec toi. »

Le lendemain, Co-chin-ne-na-ko se rendit sur place et rencontra Miochin, car il était vraiment Miochin, l’Esprit de l’été. Il l’attendait et avait apporté de gros ballots de maïs.

Entre eux, ils portèrent le maïs jusqu’au village d’Acoma. Il y en avait assez pour nourrir toute la population. Miochin fut accueillie dans la maison du chef. Le soir, comme c’était sa coutume, Shakok, l’esprit de l’hiver et le mari de Co-chin, revint du nord. Toute la journée, il s’était amusé avec le vent du nord, la neige, le grésil et la grêle.

En arrivant au village d’Acoma, il savait que Miochin devait s’y trouver et l’appela : « Ha, Miochin, es-tu là ? ». Miochin sortit à sa rencontre. « Ha, Miochin, maintenant je vais te détruire »

« Ha, Shakok, je vais te détruire », répondit Miochin en avançant vers lui, faisant fondre la neige et la grêle et transformant le vent féroce en une brise d’été. Les stalactites tombèrent et les vêtements de Shakok se révélèrent être faits de joncs secs et blanchis.

Shakok dit :  » Je ne me battrai pas contre toi maintenant, mais je te retrouverai ici dans quatre jours et te combattrai jusqu’à ce que l’un de nous soit battu. Le vainqueur gagnera Co-chin-ne-na-ko. »

Shakok est parti en furie, alors que le vent rugissait et faisait trembler les murs de la ville blanche. Mais les gens étaient au chaud dans leurs maisons car Miochin était là. Le lendemain, il partit chez lui, dans le sud, pour se préparer à rencontrer Shakok au combat.

Premièrement, il envoya un aigle à son ami Yat-Moot, qui vivait à l’ouest, pour lui demander de venir l’aider dans son combat contre Shakok. Ensuite, il appela à son aide tous les oiseaux, les insectes et les animaux à quatre pattes qui vivent dans les terres d’été. La chauve-souris était son avant-garde et son bouclier, car sa peau coriace était la plus à même de résister au grésil et à la grêle que Shakok lui lançait.

Le troisième jour, Yat-Moot alluma ses feux, chauffant les pierres fines et plates dont il portait le nom. De gros nuages noirs de fumée montaient du sud et couvraient le ciel.

Shakok était au nord et appelait à lui tous les oiseaux et les animaux à quatre pattes des terres d’hiver pour qu’ils viennent l’aider. La pie était son bouclier et son avant-garde.

Le quatrième matin, on pouvait voir les deux ennemis s’approcher rapidement du village d’Acoma. Au nord, les nuages noirs de tempête de l’hiver avec de la neige, du grésil et de la grêle ont amené Shakok à la bataille. Au sud, Yat-Moot empilait plus de bois sur ses feux et de grandes bouffées de vapeur et de fumée s’élevaient et formaient d’énormes nuages. Ils amenaient Miochin, l’esprit de l’été, sur le front de la bataille. Tous ses animaux étaient noircis par la fumée. Des éclairs fourchus jaillirent des nuages.

Enfin, les combattants atteignirent la ville blanche. Les éclairs provenant des nuages brûlaient les poils et les plumes des animaux et des oiseaux de Shakok. Shakok et Miochin étaient maintenant proches l’un de l’autre. Shakok lançait de la neige, du grésil et de la grêle qui sifflaient dans l’air d’une tempête aveuglante. Les feux et la fumée de Yat-Moot faisaient fondre les armes de Shakok, qui était obligé de se replier. Finalement, il a demandé une trêve. Miochin accepta, et les vents s’arrêtèrent, la neige et la pluie cessèrent de tomber.

Ils se rencontrèrent au mur blanc d’Acoma. Shakok dit :  » Je suis vaincu, toi Miochin tu es le vainqueur. Co-chin-ne-na-ko est désormais à toi pour toujours. » Puis les hommes se sont mis d’accord pour régner chacun sur une moitié de l’année, Shakok pour l’hiver et Miochin pour l’été, et qu’aucun ne troublerait l’autre par la suite. C’est pour cela que nous avons une saison froide pour une moitié de l’année et une saison chaude pour l’autre.