Heiraten: Merkmale und Typen der Ehe

Lesen Sie diesen Artikel, um Informationen über die Ehe, ihre Merkmale und Typen zu erhalten!

Bedeutung und Typen:

Neben der Familie ist die Ehe eine weitere wichtige gesellschaftliche Institution. Ehe und Familie sind zwei Aspekte der gleichen sozialen Realität, nämlich der bio-psychischen und sozialen Instinkte des Menschen. Die Ehe ist eine der ältesten, wichtigsten, universellen und unverzichtbaren sozialen Institutionen, die seit Beginn der menschlichen Zivilisation existiert.

Als Institution dient die Ehe der Befriedigung der biologischen Bedürfnisse, insbesondere der sexuellen Bedürfnisse des Individuums in einer rechtlich, gewohnheitsmäßig, kulturell definierten und gesellschaftlich anerkannten Mannes einseitigen Abstammungsregel kognitiv nicht-linear

Sie lässt auch Männer und Frauen zum Familienleben zu und legt bestimmte Rechte und Pflichten in Bezug auf die aus ihrer Verbindung geborenen Kinder fest. Als stabile soziale Institution bindet sie zwei gegensätzliche Geschlechter und erlaubt ihnen, als Mann und Frau zu leben. Sie verleiht ihnen auch die soziale Legitimation, sexuelle Beziehungen zu haben und Kinder zu zeugen.

Die institutionalisierte Form der Geschlechterbeziehung wird Ehe genannt. Sie ist eng mit der Institution der Familie und der Frau zur Familie verbunden.

Aber der Begriff Ehe oder vivaha ist eine Kombination aus zwei Begriffen, nämlich ‚Vi‘ und ‚Vaha‘, was die Zeremonie des Wegtragens der Braut zum Haus des Bräutigams bedeutet. In einigen Gesellschaften wird sie als ein religiöses Sakrament betrachtet, während sie in anderen Gesellschaften ein sozialer Vertrag ist.

Definition der Heirat:

Verschiedene Gelehrte und Soziologen haben versucht, sie zu definieren. Sie unterscheiden sich voneinander.

(1) Laut Encyclopedia Britannica ist „die Ehe eine physische, rechtliche und moralische Verbindung zwischen Mann und Frau in vollständiger Lebensgemeinschaft zur Gründung einer Familie.“

(2) Laut Malinowski ist „die Ehe ein Vertrag zur Erzeugung und Erhaltung von Kindern.“

(3) Edward Westermark definierte in seinem berühmten Buch „Geschichte der menschlichen Ehe“: „Die Ehe ist eine durch Sitte oder Gesetz anerkannte Beziehung eines oder mehrerer Männer zu einer oder mehreren Frauen, die mit bestimmten Rechten und Pflichten verbunden ist, sowohl für die Parteien, die den Bund eingehen, als auch für die daraus entstehenden Kinder.“

(4) Nach H.M. Johnson ist „die Ehe eine stabile Beziehung, in der es einem Mann und einer Frau sozial erlaubt ist, ohne Verlust des Ansehens in der Gemeinschaft Kinder zu haben.“

(5) Nach Lowie ist „die Ehe eine relativ dauerhafte Verbindung zwischen zulässigen Partnern.“

(6) Nach Horton und Hunt ist „die Ehe das anerkannte soziale Muster, durch das zwei oder mehr Personen eine Familie gründen.“

(7) Nach Hoebel: „Der Komplex sozialer Normen, der die Beziehungen eines gepaarten Paares zueinander, zu seinen Verwandten, zu seinen Nachkommen und zur Gesellschaft als Ganzes definiert und kontrolliert.“

Aus der obigen Analyse lässt sich also schließen, dass die Ehe sowohl eine biologische, psychologische, kulturelle und soziale Angelegenheit ist. Die Ehe ist eine besondere Art von Beziehung zwischen zulässigen Partnern, die bestimmte Rechte und Pflichten beinhaltet. Deshalb hat Lundberg Recht, wenn er meint: „Die Ehe besteht aus den Regeln und Vorschriften, die die Rechte, Pflichten und Privilegien von Mann und Frau in Bezug aufeinander festlegen.“

Charakteristika der Ehe:

Die Ehe kann folgende Charakteristika haben.

(1) Die Ehe ist eine universelle soziale Institution. Sie ist in fast allen Gesellschaften und auf allen Entwicklungsstufen zu finden.

(2) Die Ehe ist eine dauerhafte Verbindung zwischen Mann und Frau. Sie dient der Erfüllung sozialer, psychologischer, biologischer und religiöser Ziele.

(3) Die Ehe ist eine besondere Beziehung zwischen zwei Individuen unterschiedlichen Geschlechts, die auf gegenseitigen Rechten und Pflichten beruht. Die Beziehung ist auf Dauer angelegt.

(4) Die Ehe bedarf der gesellschaftlichen Anerkennung. Die Beziehung zwischen Mann und Frau muss gesellschaftlich gebilligt werden. Ohne diese ist die Ehe nicht gültig.

(5) Die Ehe gründet die Familie. Die Familie hilft bei der Bereitstellung von Einrichtungen für die Fortpflanzung und Erziehung von Kindern.

(6) Die Ehe schafft gegenseitige Verpflichtungen zwischen Mann und Frau. Das Paar erfüllt seine gegenseitigen Verpflichtungen auf der Grundlage von Bräuchen oder Regeln.

(7) Die Ehe ist immer mit einer gesellschaftlichen und religiösen Zeremonie verbunden. Diese gesellschaftliche und religiöse Zeremonie verleiht der Ehe Gültigkeit. Obwohl die moderne Ehe in Gerichten durchgeführt wird, erfordert sie immer noch bestimmte religiöse oder gewohnheitsmäßige Praktiken.

(8) Die Ehe regelt die sexuelle Beziehung nach vorgeschriebenen Bräuchen und Gesetzen.

(9) Die Ehe hat bestimmte Symbole wie Ring, Zinnober, spezielle Kleidung, spezielles Zeichen vor dem Haus usw.

Typen der Ehe:

Als eine universelle soziale Institution existiert die Ehe in allen Gesellschaften und auf allen Stufen der Entwicklung. Die Arten oder Formen der Ehe variieren von Gesellschaft zu Gesellschaft. Die Arten oder Formen der Ehe in verschiedenen Gemeinschaften, Gesellschaften und kulturellen Gruppen unterscheiden sich je nach ihren Bräuchen, Praktiken und Denksystemen. In einigen Gesellschaften ist die Ehe ein religiöses Sakrament, während sie in anderen ein sozialer Vertrag ist. Es gibt jedoch mehrere Arten von Ehen, die auf unterschiedlicher Basis klassifiziert werden.

(A) Auf der Basis der Anzahl der Partner:

Auf der Basis der Anzahl der Partner kann die Ehe in drei Typen wie Monogamie, Polygamie und Endogamie oder Gruppenehe klassifiziert werden. Dies kann aus dem folgenden Diagramm abgelesen werden.

(1) Monogamie:

Monogamie ist eine ideale, weit verbreitete und rationale Form der Ehe. Sie ist in allen zivilisierten Gesellschaften zu finden. Monogamie bezieht sich auf eine Ehe von jeweils einem Mann mit einer Frau. Diese Art von Ehe ist normalerweise von Natur aus unzerbrechlich. Sie wird bis zum Tod fortgesetzt. Heutzutage wird das Prinzip der Monogamie, d.h. ein Mann und eine Frau, überall auf der Welt praktiziert und betont. Es gibt zwei Arten von Monogamie: die serielle Monogamie und die nicht-serielle Monogamie.

(i) Serielle Monogamie:

In der seriellen monogamen Ehe besteht die Möglichkeit der Wiederverheiratung im Falle einer Scheidung oder des Todes. Trotz der Wiederverheiratung bleibt er monogam.

(ii) Nicht serielle Monogamie:

Im Falle der nicht-seriellen Monogamie stellt sich die Frage der Wiederverheiratung für keinen der beiden Partner. Hier hat ein Ehepartner sein ganzes Leben lang denselben einzigen Ehepartner.

Allerdings ist die Monogamie eine ideale oder beste Form der Ehe, weil sie verschiedene Vorteile hat, die wie folgt sind:

(1) Sie ist für alle Gesellschaften und für alle Schichten geeignet.

(2) Sie bietet bessere sexuelle Befriedigung für Mann und Frau.

(3) Sie fördert ein besseres Verständnis zwischen den Ehepartnern.

(4) Es minimiert Eifersucht, Hass und Streit in der Familie.

(5) Es hält die Gleichberechtigung der Geschlechter aufrecht und gibt Männern und Frauen den gleichen Status.

(6) Es sorgt für ein stabiles Sexualleben und ein stabiles Familienleben.

(7) Die Kinder werden von den Eltern gut versorgt.

(8) Sie ermöglicht einfache Erbschafts- und Nachfolgeregelungen.

Aufgrund der oben genannten Vorteile gilt die Monogamie als die beste Form der Ehe und wird überall praktiziert. Der einzige Nachteil der Monogamie ist die Scheidung, die durch die monogame Langeweile entsteht.

(2) Polygamie:

Polygamie ist eine Form der Ehe, in der es mehrere Partner gibt. Sie erlaubt es einem Mann, mehr als eine Frau zu heiraten, oder einer Frau, mehr als einen Mann auf einmal zu heiraten. Es gibt drei Arten von Polygamie: Polygamie, Polyandrie und Endogamie oder Gruppenehe.

(i) Polygamie:

Polygamie ist eine Art der Ehe, bei der ein Mann mehr als eine Frau gleichzeitig heiratet. Bei dieser Art von Ehe hat jede Frau ihren eigenen Haushalt und der Mann besucht sie abwechselnd. Es war eine bevorzugte Form der Ehe in der alten indischen Gesellschaft. Aber heute ist sie bei der Mehrheit der Bevölkerung nicht mehr üblich.

Aber man findet sie noch bei einigen wenigen Stämmen wie Naga, Gond und Baiga. Wirtschaftliche und politische Gründe waren hauptsächlich für die Polygamie verantwortlich. Neben der Vorliebe des Mannes für Abwechslung sind auch erzwungenes Zölibat, Unfruchtbarkeit der Frauen, mehr Frauen in der Bevölkerung usw. einige der Ursachen für Polygamie. Polygamie wird weiter in zwei Arten unterteilt, wie sororale Polygynie und nicht-sorororale Polygynie.

(a) Sororale Polygamie:

Sorororale Polygamie wird oft als Surrogat bezeichnet. Der Begriff Surrogat kommt vom lateinischen Wort „sorer“, was Schwester bedeutet. Dementsprechend bezieht er sich auf eine Heiratspraxis, bei der ein Mann die Schwestern seiner Frau auf einmal oder nach dem Tod seiner Frau heiratet.

(b) Nicht-sorororale Polygamie:

Es ist genau das Gegenteil der sororalen Polygamie, wenn ein Mann mehrere Frauen auf einmal heiratet, die nicht unbedingt Schwestern zueinander sind, wird es als nicht-sorororale Polygamie bezeichnet.

(ii) Polyandrie:

Polyandrie ist eine in der heutigen Zeit sehr seltene Art der Ehe. Bei dieser Art von Ehe heiratet eine Frau mehrere Männer auf einmal. In den Worten von K.M. Kapadia: „Polyandrie ist eine Form der Verbindung, in der eine Frau mehr als einen Ehemann zur gleichen Zeit hat oder in der Brüder eine oder mehrere Ehefrauen gemeinsam haben. Gegenwärtig ist sie bei einigen Stämmen wie Toda, Khasi und Nayars zu finden. Polyandrie wird in zwei Typen unterteilt, die brüderliche Polyandrie und die nicht-brüderliche Polyandrie.

(a)Brüderliche Polyandrie:

Wenn sich mehrere Brüder eine gemeinsame Frau teilen, wird dies als brüderliche Polyandrie bezeichnet. Draupadis Ehe mit Pandabs ist ein gutes Beispiel für brüderliche Polyandrie. Die Bestimmung des Vaters ist mit einigen Ritualen verbunden. In der heutigen Zeit wird diese Art der Ehe von einigen Stammesvölkern wie Toda und Khasi praktiziert.

(b) Nicht-brüderliche Polyandrie:

Es ist genau das Gegenteil der brüderlichen Polyandrie. Bei dieser Art von Ehe sind die Ehemänner einer Frau nicht unbedingt Brüder zueinander. Diese Art von Ehe ist bei den Nayars in Kerala zu finden, die Frau geht zu jedem ihrer Ehemänner, um einige Zeit mit ihm zu verbringen. Solange eine Frau mit einem ihrer Ehemänner lebt, haben die anderen keinen Anspruch auf sie. Dies geschieht hauptsächlich aufgrund von Frauenknappheit.

(iii) Endogamie oder Gruppenehe:

Endogamie wird auch als Gruppenehe bezeichnet. Bei dieser Art von Ehe heiratet eine Gruppe von Männern eine Gruppe von Frauen auf einmal. Jede Frau ist die Ehefrau eines jeden Mannes, der zu der jeweiligen Gruppe gehört. Soziologen, wie Dr. Rivers, bezeichnen dies als eine Art sexuellen Kommunismus. Diese Art der Ehe findet man bei einigen Stämmen in Neuguinea und Afrika,

(B) Auf der Basis der Partnerwahl oder auf der Basis von Regeln der Partnerwahl:

Die Ehe kann in zwei Typen unterteilt werden, nämlich in endogame und exogame Ehen auf der Grundlage der Partnerwahl oder auf der Grundlage der Regeln der Partnerwahl. Endogamie wird in vier Untertypen unterteilt, wie Kaste, Unterkaste, Varna und Stammesendogamie. In ähnlicher Weise kann die exogame Ehe in vier Untertypen wie Gotra, Pravar, Sapinda und Dorf-Exogamie unterteilt werden. All dies kann im folgenden Diagramm dargestellt werden.

(1) Endogamie oder endogame Ehe:

Endogamie oder endogame Ehe bezieht sich auf die Heirat innerhalb der eigenen Gruppe, wie zum Beispiel innerhalb der eigenen Kaste, Unterkaste, Varna und des eigenen Stammes. Mit anderen Worten: Es gibt verschiedene Arten von endogamen Ehen wie Kasten-Endogamie, Unterkaste-Endogamie, Varna-Endogamie und Stammes-Endogamie.

(a) Kasten-Endogamie:

Kastenendogamie ist eine Form der endogamen Ehe, bei der die Heirat innerhalb der eigenen Kaste stattfindet. In einer kastenbasierten Gesellschaft wird die Endogamie streng befolgt. Mitglieder jeder Kaste heiraten innerhalb ihrer eigenen Kastengruppe.

(b) Sub-Kasten-Endogamie:

Es ist eine andere Art von endogamer Ehe. In einer kastenbasierten Gesellschaft ist jede Kaste in viele Unterkaste unterteilt. Wie die Kaste ist auch jede Unterkaste eine endogame Einheit. In der Unterkastenehe findet die Heirat nur innerhalb der eigenen Unterkaste statt.

(c) Varna-Endogamie:

Varna-Endogamie ist eine weitere Art der endogamen Ehe. In der traditionellen indischen Gesellschaft gibt es vier Varnas wie Brahmanen, Kshatriya, Vaisya und Sudra. In der Varna-Endogamie ist die Partnerwahl nur auf die eigene Varna beschränkt.

(d) Stammes-Endogamie:

Ein Stamm ist eine territoriale Gruppe. Stammesendogamie ist eine Form der endogamen Ehe, bei der die Wahl des Partners auf die eigene Stammesgruppe beschränkt ist. Wie die Kaste ist auch der Stamm eine endogame Einheit.

(ii) Exogamie oder exogame Ehe:

Es ist genau das Gegenteil der Endogamie oder des endogamen Ehesystems. Es bezieht sich auf ein Ehesystem, in dem ein Individuum außerhalb der eigenen Gruppe wie Gotra, Pravara, Sapinda oder Dorf heiraten muss. Dies ist ein gesundes Ehesystem, das zur Erzeugung von gesunden und intelligenten Kindern führt. Es gibt jedoch verschiedene Formen der Exogamie wie:

(a) Gotra-Exogamie:

Gotra bezieht sich auf den Clan. Mitglieder einer bestimmten Gotra oder eines Clans sollen untereinander eine enge Blutsverwandtschaft haben. Daher muss man gemäß der Gotra-Exogamie außerhalb der eigenen Gotra heiraten.

(b) Pravara-Exogamie:

Pravara bedeutet Geschwister. Menschen, die von einem gemeinsamen Heiligen abstammen, sollen einem bestimmten Pravara angehören. Gemäß der Pravara-Exogamie muss man außerhalb des eigenen Pravara heiraten. Heirat innerhalb des Pravara ist verboten.

(c) Sapinda-Exogamie:

Sapinda bedeutet Abstammung. Menschen, die fünf Generationen väterlicherseits und drei oder sieben Generationen mütterlicherseits angehören, werden als Sapindas bezeichnet. Sie gelten als Angehörige eines bestimmten pinda. Daher ist laut Sapinda Exogamie, also die Heirat innerhalb des eigenen Sapinda, verboten. Sie sollen außerhalb des eigenen sapnida heiraten.

(d) Dorf-Exogamie:

Nach diesem Prinzip ist die Heirat innerhalb des eigenen Dorfes verboten, wobei jede Gesellschaft bestimmte Regeln bezüglich der Heirat vorschreibt. In einigen Gesellschaften gibt es verschiedene Einschränkungen für die Heirat unter Verwandten, während in anderen Gesellschaften die Heirat zwischen einer begrenzten Anzahl von Verwandten erlaubt ist.

Daher wird in diesen Gesellschaften die Heirat auf der Basis von Präferenz oder Priorität sanktioniert. Dementsprechend wird die gesellschaftlich sanktionierte Ehe zwischen Verwandten als Vorzugsehe bezeichnet. Mit anderen Worten, auf der Basis der Bevorzugung kann die Ehe in vier Typen eingeteilt werden: Kreuz-Cousin-Ehe, parallele Cousin-Ehe, Levirat und Leihmutterschaft.

(i) Kreuz-Cousin-Ehe:

Wenn die Heirat zwischen der Tochter/dem Sohn des Bruders der Mutter und der Tochter/dem Sohn der Schwester des Vaters stattfindet, nennen wir sie Kreuzcousin-Ehe. Die Ehe von Abhimanyu mit Sashikala ist ein Beispiel für diese Art der Kreuzcousine-Ehe. Diese Art von Ehe soll in einigen Teilen von Orissa, Rajasthan und Maharashtra usw. praktiziert werden. Diese Art von Ehe tritt auf, um die Zahlung eines hohen Brautpreises zu vermeiden und um den Familienbesitz zu erhalten.

(ii) Parallele Cousin-Ehe:

Wenn die Ehe zwischen den Kindern von entweder zwei Schwestern oder zwei Brüdern stattfindet, ist sie als parallele Cousin-Ehe bekannt. Diese Art der Ehe findet man meist unter Muslimen.

(iii) Levirat:

Es ist auch bekannt als „Devar Vivaha“. Wenn eine Frau nach dem Tod ihres Mannes den Bruder ihres Mannes heiratet, ist dies als Levirat bekannt. Diese Art der Heirat findet man bei einigen Stämmen wie den Gond, den Munda oder den Santal, den Oran und den Toda etc

(iv) Sororate:

Sie ist auch als ‚Sali Vivah‘ bekannt. Wenn ein Mann die Schwester seiner Frau heiratet, nachdem seine Frau gestorben ist oder sogar wenn die Frau noch lebt, wird dies als Sororate bezeichnet. Diese Art von Ehe findet man bei einigen Stämmen wie den Kharia und den Gond.

(E) Anuloma oder Pratiloma:

Soziologen haben die Ehe in Anuloma oder Pratiloma klassifiziert.

(i) Anuloma-Ehe oder Hypergamie:

Wenn ein Mann einer höheren Kaste oder Varna eine Frau einer niedrigeren Kaste oder Varna heiratet, wird dies als Anuloma- oder Hypergamie-Ehe bezeichnet. In der traditionellen indischen Gesellschaft ist die Hypergamie als Anuloma bekannt. Dies wurde in der Vergangenheit unter den Adligen praktiziert. In Bengalen wurde sie in Form des Kulinismus gefunden.

(ii) Pratiloma-Ehe oder Hypogamie:

Die Pratiloma- oder Hypogamie-Ehe ist das genaue Gegenteil von Anuloma oder Hypergamie. Wenn ein Mann einer niedrigeren Kaste oder eines niedrigeren Status eine Frau einer höheren Kaste oder eines höheren Status heiratet, ist dies als Pratiloma- oder Hypogamie-Ehe bekannt. Dies ist keine anerkannte Form der Ehe. Alte Hindu-Gesetzgeber ein Mann einer niedrigeren Kaste oder Status heiratet eine Frau der höheren Kaste oder Status ist es als pratiloma oder Hypogamie Ehe bekannt. Dies ist keine anerkannte Form der Ehe. Alte Hindu-Gesetzgeber Manu angeprangert Pratiloma ist immer noch es Praxis unter den Menschen.