Iranische Revolution

Vorgeschichte der Revolution

Die Revolution von 1979, die Iraner aus vielen verschiedenen sozialen Gruppen zusammenbrachte, hat ihre Wurzeln in der langen Geschichte des Iran. Diese Gruppen, zu denen Geistliche, Grundbesitzer, Intellektuelle und Kaufleute gehörten, hatten sich zuvor in der Konstitutionellen Revolution von 1905-11 zusammengefunden. Die Bemühungen um zufriedenstellende Reformen wurden jedoch immer wieder durch wieder aufkommende soziale Spannungen sowie durch ausländische Interventionen aus Russland, Großbritannien und später den Vereinigten Staaten unterdrückt. Das Vereinigte Königreich half Reza Shah Pahlavi 1921 bei der Errichtung einer Monarchie. Zusammen mit Russland drängte Großbritannien Reza Schah 1941 ins Exil, und sein Sohn Mohammad Reza Pahlavi bestieg den Thron. 1953, inmitten eines Machtkampfes zwischen Mohammed Reza Schah und Premierminister Mohammad Mosaddegh, orchestrierten die U.S. Central Intelligence Agency (CIA) und der U.K. Secret Intelligence Service (MI6) einen Putsch gegen Mosaddeghs Regierung.

Jahre später, Mohammad Reza Shah das Parlament ab und startete die Weiße Revolution – ein aggressives Modernisierungsprogramm, das den Reichtum und den Einfluss von Landbesitzern und Klerikern umstürzte, die ländliche Wirtschaft zerrüttete, zu einer raschen Verstädterung und Verwestlichung führte und Bedenken hinsichtlich Demokratie und Menschenrechten auslöste. Das Programm war wirtschaftlich erfolgreich, aber die Vorteile waren nicht gleichmäßig verteilt, obwohl die transformierenden Effekte auf soziale Normen und Institutionen weithin spürbar waren. Die Opposition gegen die Politik des Schahs verstärkte sich in den 1970er Jahren, als die Instabilität der Weltwährung und die Schwankungen des westlichen Ölverbrauchs die Wirtschaft des Landes ernsthaft bedrohten, die immer noch zu einem großen Teil auf kostenintensive Projekte und Programme ausgerichtet war. Ein Jahrzehnt außergewöhnlichen Wirtschaftswachstums, hoher Staatsausgaben und eines Booms der Ölpreise führte zu hohen Inflationsraten und zur Stagnation der Kaufkraft und des Lebensstandards der Iraner.

Zusätzlich zu den wachsenden wirtschaftlichen Schwierigkeiten nahm in den 1970er Jahren die gesellschaftspolitische Repression durch das Schah-Regime zu. Die Möglichkeiten zur politischen Partizipation waren minimal, und Oppositionsparteien wie die Nationale Front (ein loser Zusammenschluss von Nationalisten, Klerikern und nichtkommunistischen Linksparteien) und die prosowjetische Tūdeh-Partei („Massen“) wurden marginalisiert oder verboten. Sozialer und politischer Protest wurde oft mit Zensur, Überwachung oder Schikanen beantwortet, und illegale Verhaftungen und Folter waren üblich.

Zum ersten Mal seit mehr als einem halben Jahrhundert waren die säkularen Intellektuellen – von denen viele von der populistischen Anziehungskraft von Ayatollah Ruhollah Khomeini fasziniert waren, einem ehemaligen Philosophieprofessor in Qom, der 1964 ins Exil gegangen war, nachdem er sich scharf gegen das jüngste Reformprogramm des Schahs ausgesprochen hatte – gaben ihr Ziel auf, die Autorität und Macht der schiitischen Ulama (Religionsgelehrten) zu beschneiden, und argumentierten, dass mit Hilfe der Ulama der Schah gestürzt werden könne.

In diesem Umfeld schlossen sich nun Mitglieder der Nationalen Front, der Tūdeh-Partei und ihrer verschiedenen Splittergruppen den Ulama in breiter Opposition zum Regime des Schahs an. Khomeini predigte im Exil weiterhin über die Übel des Pahlavi-Regimes und beschuldigte den Schah der Irreligion und der Unterwürfigkeit gegenüber ausländischen Mächten. Tausende von Tonbändern und gedruckten Kopien von Khomeinis Reden wurden in den 1970er Jahren zurück in den Iran geschmuggelt, als sich eine wachsende Zahl von arbeitslosen und arbeitenden armen Iranern – meist neue Migranten vom Land, die vom kulturellen Vakuum des modernen städtischen Irans enttäuscht waren – den Ulama zuwandten. Die Abhängigkeit des Schahs von den Vereinigten Staaten, seine engen Beziehungen zu Israel – das damals in ausgedehnte Feindseligkeiten mit den überwiegend muslimischen arabischen Staaten verwickelt war – und die unüberlegte Wirtschaftspolitik seines Regimes trugen dazu bei, dass die Rhetorik der Dissidenten bei den Massen an Kraft gewann.

Äußerlich lief im Iran mit einer schnell expandierenden Wirtschaft und einer sich rasch modernisierenden Infrastruktur alles gut. Aber in kaum mehr als einer Generation hatte sich der Iran von einer traditionellen, konservativen und ländlichen Gesellschaft zu einer industriellen, modernen und urbanen Gesellschaft gewandelt. Das Gefühl, dass sowohl in der Landwirtschaft als auch in der Industrie zu früh zu viel versucht worden war und dass die Regierung, entweder durch Korruption oder Inkompetenz, nicht alles geliefert hatte, was versprochen worden war, manifestierte sich 1978 in Demonstrationen gegen das Regime.