Castrazione
Non si sa quando la castrazione fu praticata per la prima volta, né dove fu inventata. Può darsi che sia sorta indipendentemente in più di un luogo, ma ci sono prove che fosse praticata già nel 4.000 a.C. in base alle descrizioni del culto di Ishtar e di Uruk. Potrebbe essere sorto nel periodo neolitico in risposta all’allevamento di animali, all’aumento della popolazione e alla specializzazione della popolazione.
La castrazione era spesso usata per motivi religiosi o sociali in alcune culture in Europa, Asia meridionale, Africa e Asia orientale. Dopo le battaglie, i vincitori a volte castravano i loro prigionieri o i cadaveri degli sconfitti per simboleggiare la loro vittoria e prendere il loro “potere”.
Gli uomini castrati – eunuchi – erano spesso ammessi a classi sociali speciali e venivano utilizzati soprattutto per il personale delle burocrazie e delle case di palazzo: in particolare, l’harem. La castrazione figurava anche in un certo numero di culti religiosi di castrazione. Altre religioni, come il giudaismo, erano fortemente contrarie a questa pratica. Il codice di santità del Levitico, per esempio, esclude specificamente gli eunuchi o qualsiasi maschio con genitali difettosi dal sacerdozio, così come gli animali castrati sono esclusi dal sacrificio.
Gli eunuchi in Cina erano noti per usurpare il potere in molte epoche della storia cinese, in particolare nelle dinastie Han, Tang e Ming. Questo comportava un grande pericolo di morte per emorragia o infezione e, in alcuni stati, come l’impero bizantino, era visto come una condanna a morte. L’asportazione dei soli testicoli comportava molto meno rischi.
In caso di cancro alla prostata si può procedere alla rimozione chirurgica di entrambi i testicoli o alla castrazione chimica. Il trattamento di deplezione del testosterone (rimozione chirurgica di entrambi i testicoli o castrazione chimica) è usato per rallentare il cancro, ridurre notevolmente il desiderio o l’interesse sessuale in coloro che hanno pulsioni sessuali, ossessioni o comportamenti, o qualsiasi combinazione di questi che possono essere considerati devianti. La rimozione chirurgica di uno o entrambi i testicoli, nota come orchiectomia, è il trattamento più comune per il cancro ai testicoli.
La castrazione è stata anche usata negli Stati Uniti per i criminali sessuali.
Le donne trans spesso si sottopongono a orchiectomia, così come alcune altre persone transgender. L’orchiectomia può essere eseguita come parte di un intervento più generale di riassegnazione del sesso, prima o durante altre procedure. Può anche essere eseguita su qualcuno che non desidera, o non può permettersi, ulteriori interventi chirurgici.
La castrazione involontaria appare nella storia della guerra, a volte usata da una parte per torturare o demoralizzare i nemici. Veniva praticata per estinguere le opposte stirpi maschili e permettere così al vincitore di possedere sessualmente le donne del gruppo sconfitto.
Africa e Medio OrienteModifica
Nei 13 secoli della tratta degli schiavi arabi in Africa, un numero imprecisato di africani è stato schiavizzato e spedito in Medio Oriente.
“Il califfato di Baghdad all’inizio del X secolo aveva 7.000 eunuchi neri e 4.000 bianchi nel suo palazzo”. Il commercio di schiavi arabo si occupava tipicamente della vendita di schiavi maschi castrati. I ragazzi neri all’età di otto-dodici anni avevano lo scroto e il pene completamente amputati. Si dice che circa due ragazzi su tre morivano, ma quelli che sopravvivevano raggiungevano prezzi elevati.
EuropeEdit
MythEdit
Nell’antica mitologia greca, Crono castrò suo padre, Urano, dopo che questi aveva imprigionato i Ciclopi e Ecatonchiri.
SchiavitùModifica
L’impiego o la schiavitù degli eunuchi (uomini castrati) come ruolo di genere separato era praticato nell’antichità classica e romana e continuò nel Medioevo. Nel X secolo, i mercanti di schiavi a Verdun in Francia e a Becâne (Pechina), in Spagna, castravano i prigionieri che venivano poi schiavizzati come servitori di harem in Al-Andalus.
PunizioneModifica
Il Declino e la Caduta dell’Impero Romano di Edward Gibbon riporta la castrazione di greci bizantini sconfitti per mano del marchese franco Teobaldo di Camerino e Spoleto nel corso delle guerre in Italia del X secolo. Gibbon allude anche a un incidente del XII secolo riportato nella Vita Sancti Thomae (Vita di San Tommaso) di William Fitzstephen in cui Geoffrey di Anjou castrò i membri del capitolo della cattedrale di Sens come punizione per la disobbedienza. Nel regno medievale della Georgia, il pretendente del XII secolo Demna fu castrato da suo zio Giorgio III di Georgia per assicurare la supremazia del ramo della famiglia di Giorgio. Un’altra vittima della castrazione fu il filosofo, studioso, insegnante e (più tardi) monaco francese del XII secolo Pierre Abélard. Fu castrato dai parenti della sua amante, Héloïse. Il vescovo Wimund, un avventuriero inglese del XII secolo e invasore della costa scozzese, fu accecato e castrato dopo aver perso una lotta di potere. Nell’Inghilterra medievale, gli uomini riconosciuti colpevoli di alto tradimento venivano impiccati, disegnati e squartati, il che spesso includeva l’evirazione (rimozione dei genitali). Le donne venivano bruciate sul rogo per il bene della pubblica decenza. William Wallace, il leader della resistenza scozzese, fu castrato come parte della sua esecuzione nel 1305 per la resistenza al dominio inglese.
Era modernaModifica
Nel 1878, Papa Leone XIII proibì alla Chiesa di assumere altri cantanti castrati, portando alla fine dei cantanti castrati in Italia.
Wim Deetman è stato criticato dal parlamento olandese per aver escluso le prove della castrazione nel suo rapporto sugli abusi sessuali da parte della Chiesa cattolica romana, dove dieci bambini sarebbero stati “puniti” con la castrazione negli anni ’50 per aver denunciato abusi sessuali da parte di preti cattolici. Tuttavia, la Commissione Deetman l’aveva respinta in quanto la persona che aveva riferito l’incidente aveva ammesso che era speculativo. La castrazione volontaria per omosessualità era anche una politica statale in Olanda a quel punto, così come contro il diritto canonico cattolico, e non ci sono state prove che suggeriscono che la Chiesa abbia avuto un ruolo nell’organizzazione delle procedure.
Nel 1952, Alan Turing – il padre dell’informatica e l’inventore della macchina di Turing – fu perseguito penalmente per atti omosessuali e scelse la castrazione chimica come alternativa ad un periodo di reclusione.
In Spagna, una legge contro la castrazione è stata usata per negare la chirurgia di riassegnazione del sesso alle persone transgender fino a quando il codice penale è stato riformato nel 1983.
La castrazione chimica è stata ed è usata come parte della sentenza nei casi penali.
ChinaEdit
Secondo la leggenda, durante il regno dei leggendari imperatori Shun e Yu in Cina, nel 2281 a.C., la castrazione fu approvata come punizione, rimanendo tale fino al regno di Gaozu di Tang (589-600 d.C.). Tuttavia, fu ancora praticata dopo il suo regno. Secondo gli storici, fu incorporata nella legge cinese durante la dinastia Zhou. Era una delle cinque punizioni fisiche che potevano essere legalmente inflitte ai criminali in Cina.
Le registrazioni di castrazioni in Cina risalgono alla dinastia Shang (ca.1700-Durante il regno di Mu della dinastia Zhou (X sec. a.C.) il ministro del crimine, il marchese Lu, riformò la legge nel 950 a.C. per rendere più facile la condanna alla castrazione invece che alla morte. Finché la pratica è esistita in Cina, non solo i testicoli venivano semplicemente rimossi, ma la castrazione includeva la recisione di tutti i genitali. Entrambi gli organi venivano tagliati con un coltello allo stesso tempo.
Gli uomini venivano castrati e resi schiavi di stato durante la dinastia Qin (221-206 a.C.) per eseguire lavori forzati per progetti come l’esercito di terracotta. Il governo Qin confiscò le proprietà e rese schiave le famiglie degli stupratori che ricevettero la castrazione come punizione. Gli uomini puniti con la castrazione durante la dinastia Han erano anche usati come lavoratori schiavi.
Nella dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.), la castrazione continuò ad essere usata come punizione per vari reati. Lo storico cinese Sima Qian fu castrato per ordine dell’imperatore della Cina Han per dissenso. In un altro incidente più persone, tra cui un capo scriba e i suoi sottoposti, furono sottoposti a castrazione.
Durante la prima parte della dinastia Ming (1368-1644 d.C.), la Cina richiese eunuchi da inviare come tributo dalla Corea. Alcuni di loro si occupavano delle concubine coreane nell’harem dell’imperatore cinese.
Quando i cinesi rovesciarono il dominio mongolo, molti prigionieri mongoli furono castrati e trasformati in eunuchi. Quando l’esercito Ming finalmente catturò lo Yunnan dai mongoli nel 1382, migliaia di prigionieri furono uccisi e, secondo l’usanza in tempo di guerra, i loro giovani figli – incluso Zheng He – furono castrati.
Durante le ribellioni Miao (dinastia Ming), i comandanti cinesi castrarono migliaia di ragazzi Miao quando le loro tribù si ribellarono, e poi li distribuirono come schiavi eunuchi come regali a vari funzionari.
Alla fine della dinastia Ming, c’erano circa 70.000 eunuchi (宦官 huànguān, o 太監 tàijiàn) impiegati dall’imperatore, con alcuni in servizio nella Città Proibita.
L’ultimo eunuco in Cina fu Sun Yaoting che morì nel 1996.
Popoli non HanModifica
Molti dei popoli cinesi non Han che fondarono stati in Cina dopo averla invasa, originariamente non avevano eunuchi come parte della loro cultura, ma li adottarono dai cinesi Han.
I Khitan adottarono la pratica di usare eunuchi dai cinesi e gli eunuchi utilizzati erano prigionieri di guerra non Khitan. I Khitan erano un popolo mongolo nomade e originariamente non avevano eunuchi come parte della loro cultura. Quando i Khitan fondarono la dinastia Liao, svilupparono un sistema di harem con concubine e mogli e adottarono gli eunuchi come parte di esso. Tutti gli eunuchi catturati erano di etnia cinese delle pianure centrali che provenivano da due fonti. I Khitan catturarono dei cinesi che erano già eunuchi alla corte Jin quando invasero il tardo Jin. Un’altra fonte era durante la loro guerra con la dinastia cinese Song: i Khitan razziavano la Cina, catturavano ragazzi cinesi Han come prigionieri di guerra e li eviravano per diventare eunuchi. L’evirazione dei ragazzi cinesi catturati garantiva una fornitura continua di eunuchi per servire nell’harem della dinastia Liao. L’imperatrice vedova Xiao Chuo (Chengtian) ebbe un ruolo importante nelle incursioni per catturare ed evirare i ragazzi.
Chengtian prese il potere a 30 anni nel 982 come reggente per suo figlio. Alcuni rapporti suggeriscono che guidò personalmente il suo esercito contro i cinesi Song nel 986. Il suo esercito li sconfisse in battaglia, combattendo l’esercito cinese in ritirata. Poi ordinò la castrazione di circa 100 ragazzi di etnia cinese che aveva catturato in Cina, integrando la fornitura di eunuchi Khitan per servire alla sua corte, tra cui Wang Ji’en. I ragazzi avevano tutti meno di dieci anni e furono selezionati per il loro bell’aspetto.
La Storia di Liao 遼史 descrive e loda la cattura e la castrazione di massa dei ragazzi cinesi da parte dell’imperatrice Chengtian in una biografia su Wang Ji’en.
Alcune leggende dicono che il mongolo Gengis Khan fu castrato da una principessa Tangut con un coltello, che voleva vendicarsi del suo trattamento dei Tanguti e per impedirgli di violentarla.
Durante la dinastia Qing (1644-1911 d.C.), i figli e i nipoti del ribelle Yaqub Beg in Cina furono tutti condannati alla castrazione. I membri superstiti della famiglia di Yaqub Beg comprendevano i suoi quattro figli, quattro nipoti (due nipoti e due nipoti) e quattro mogli. O sono morti in prigione a Lanzhou, Gansu, o sono stati uccisi dai cinesi. I suoi figli Yima Kuli, K’ati Kuli, Maiti Kuli e il nipote Aisan Ahung erano gli unici sopravvissuti nel 1879. Erano tutti minorenni, e messi sotto processo, condannati ad una morte straziante se erano complici della “sedizione” ribelle del padre, o se erano innocenti dei crimini del padre, dovevano essere condannati alla castrazione e a servire come schiavi eunuchi alle truppe cinesi, quando avessero raggiunto gli 11 anni, e consegnati alla Casa Imperiale per essere giustiziati o castrati. Anche se alcune fonti affermano che la sentenza di castrazione fu eseguita, fonti ufficiali del Dipartimento di Stato americano e attivisti coinvolti nella vicenda affermano che il figlio e i nipoti di Yaqub Beg ebbero la sentenza commutata in ergastolo con un fondo previsto per il loro mantenimento. L’ultimo eunuco imperiale rimasto, Sun Yaoting, è morto nel 1996.
KoreaEdit
Gli eunuchi della Corea, chiamati Naesi (내시, 內侍), erano funzionari del re e di altri reali nella società coreana tradizionale. La prima apparizione registrata di un eunuco coreano fu nel Goryeosa (“Storia di Goryeo”), una compilazione sul periodo Goryeo. Nel 1392, con la fondazione della dinastia Joseon, il sistema dei Naesi fu rivisto, e il dipartimento fu rinominato “Dipartimento dei Naesi” (내시부, 內侍府).
Il sistema dei Naesi comprendeva due gradi, quelli di Sangseon (상선, 尙膳, “Capo dei Naesi”), che deteneva il titolo ufficiale di secondo grado superiore, e Naegwan (내관, 內官, “Naesi ufficiale comune”), entrambi di grado ufficiale. 140 naesi in totale servirono il palazzo nel periodo della dinastia Joseon. Essi sostenevano anche l’esame sul confucianesimo ogni mese. Il sistema dei naesi fu abrogato nel 1894 in seguito alla riforma Gabo.
Secondo la leggenda, la castrazione consisteva nell’imbrattare i genitali di un ragazzo con feci umane e farli mordere da un cane. Durante la dinastia Yuan, gli eunuchi divennero una merce desiderabile per i tributi, e i morsi di cane furono sostituiti da tecniche chirurgiche più sofisticate.
VietnamEdit
I vietnamiti adottarono il sistema eunuco e le tecniche di castrazione dalla Cina. I registri mostrano che i vietnamiti eseguivano la castrazione con una procedura dolorosa, rimuovendo l’intero apparato genitale con entrambi i peni e i testicoli tagliati con un coltello affilato o una lama di metallo. La procedura era agonizzante poiché l’intero pene veniva tagliato. Le cosce e l’addome del giovane venivano legati e altri lo immobilizzavano su un tavolo. I genitali venivano lavati con acqua e pepe e poi tagliati. Un tubo sarebbe stato poi inserito nell’uretra per permettere la minzione durante la guarigione. Molti eunuchi vietnamiti erano prodotti dell’autocastrazione per avere accesso ai palazzi e al potere. In altri casi, potevano essere pagati per diventare eunuchi. Servivano in molte funzioni, dalla supervisione dei lavori pubblici, alle indagini sui crimini, alla lettura dei proclami pubblici.
Lý Thường Kiệt era un eunuco generale di spicco durante la dinastia Lý (1009-1225).
La dinastia Trần inviò più volte ragazzi vietnamiti eunuchi come tributo alla Cina della dinastia Ming, nel 1383, 1384 e 1385 Nguyen Dao, Nguyen Toan, Tru Ca e Ngo Tin furono tra i vari eunuchi vietnamiti inviati in Cina.
Durante la quarta dominazione cinese del Vietnam, i cinesi Ming sotto l’imperatore Yongle castrarono molti giovani vietnamiti, scegliendoli per la loro bellezza e abilità, e li portarono a Nanchino per servire come eunuchi. Tra questi c’erano l’architetto-ingegnere Nguyễn An e Nguyen Lang (阮浪). I vietnamiti erano tra i molti eunuchi di diverse origini trovati alla corte di Yongle. Tra gli eunuchi a capo dei battaglioni della capitale di Pechino c’era Xing An, un vietnamita.
Nella dinastia Lê l’imperatore vietnamita Lê Thánh Tông era aggressivo nelle sue relazioni con i paesi stranieri, compresa la Cina. Durante il suo regno ci fu una grande quantità di commercio tra il Guangdong e il Vietnam. I primi resoconti registrano che i vietnamiti catturavano i cinesi le cui navi erano andate fuori rotta e li trattenevano. I giovani cinesi venivano selezionati dai vietnamiti per essere castrati e diventare schiavi eunuchi dei vietnamiti. È stato ipotizzato dagli storici moderni che i cinesi catturati e castrati dai vietnamiti fossero coinvolti nel commercio tra Cina e Vietnam, invece di essere stati effettivamente spinti fuori rotta dal vento, e siano stati puniti come parte di un giro di vite sul commercio estero da parte del Vietnam.
Alcuni inviati malesi del sultanato di Malacca furono attaccati e catturati nel 1469 dalla dinastia Lê di Annam (Vietnam) mentre tornavano a Malacca dalla Cina. I vietnamiti schiavizzarono e castrarono i giovani tra i catturati.
Una voce del 1472 nel Ming Shilu riporta che alcuni cinesi della contea di Nanhai fuggirono in Cina dopo che la loro nave era stata mandata fuori rotta in Vietnam, dove erano stati costretti a servire come soldati nell’esercito del Vietnam. I fuggitivi hanno anche riferito di aver scoperto che fino a 100 uomini cinesi sono rimasti prigionieri in Vietnam dopo essere stati catturati e castrati dai vietnamiti dopo che le loro navi erano state mandate fuori rotta in Vietnam. Il ministero delle entrate cinese ha risposto ordinando ai civili e ai soldati cinesi di non andare più all’estero in paesi stranieri. Le relazioni della Cina con il Vietnam durante questo periodo furono segnate dalla punizione dei prigionieri con la castrazione.
Una voce del 1499 nel Ming Shilu registra che 13 cinesi di Wenchang, tra cui un giovane di nome Wu Rui, furono catturati dai vietnamiti dopo che la loro nave fu mandata fuori rotta mentre viaggiavano da Hainan alla sottoprefettura Qin di Guangdong (Qinzhou), dopo di che finirono vicino alla costa del Vietnam, durante il governo dell’imperatore Chenghua (1447-1487). Dodici di loro furono ridotti in schiavitù per lavorare come braccianti agricoli, mentre il più giovane, Wu Rui (吳瑞) fu selezionato per la castrazione poiché era l’unico giovane e divenne un eunuco addetto al palazzo imperiale vietnamita di Thang Long. Dopo anni di servizio, alla morte del sovrano vietnamita nel 1497 fu promosso ad una posizione militare nel nord del Vietnam. Un soldato gli parlò di una via di fuga per tornare in Cina e Wu Rui scappò a Longzhou. Il capo locale pianificò di rivenderlo ai vietnamiti, ma Wu fu salvato dal magistrato di Pingxiang e poi fu mandato a Pechino a lavorare come eunuco nel palazzo.
Il Đại Việt sử ký toàn thư registra che nel 1467 nella provincia di An Bang di Dai Viet (ora provincia di Quảng Ninh) una nave cinese andò fuori rotta sulla riva. I cinesi furono trattenuti e non gli fu permesso di tornare in Cina come ordinato da Le Thanh Tong. Questo incidente potrebbe essere lo stesso in cui fu catturato Wu Rui.
Nella dinastia Nguyễn il poeta Hồ Xuân Hương prendeva in giro gli eunuchi nella sua poesia per criticare il governo.
I popolani non potevano essere sottoposti a castrazione in Vietnam, solo uomini adulti di alto rango sociale potevano essere castrati, la maggior parte degli eunuchi nascevano come tali con un’anomalia congenita. Il governo vietnamita imponeva che i ragazzi nati con genitali difettosi fossero segnalati ai funzionari, in cambio della liberazione dal lavoro obbligatorio. Il ragazzo avrebbe avuto la possibilità di servire come funzionario eunuco o di servire le donne del palazzo quando avesse compiuto dieci anni. Questa legge fu messa in atto nel 1838 durante la dinastia Nguyễn. Gli unici maschi ammessi all’interno della Città Proibita a Huế erano l’imperatore e i suoi eunuchi.
La presenza degli eunuchi in Vietnam fu usata dai colonizzatori francesi per degradare i vietnamiti.
AmericasEdit
Nel 1778, Thomas Jefferson scrisse una legge in Virginia che riduceva la punizione per stupro, poligamia o sodomia dalla morte alla castrazione. Nel corso degli anni diversi stati degli Stati Uniti hanno approvato leggi riguardanti la castrazione chimica per i criminali sessuali, ma nessuno stato ha la castrazione obbligatoria. Nel 2016, il legislatore dell’Alabama Steve Hurst ha proposto un disegno di legge che richiede che alcuni reati sessuali richiedano che il colpevole sia castrato prima del suo rilascio dalla custodia statale.
Uno studio del 1969 ha scoperto che gli uomini istituzionalizzati nella stessa struttura in Kansas vivevano in media 14 anni in più se venivano castrati.
Nel 1983, il giudice C. Victor Pyle ha condannato tre uomini neri condannati per stupro a scegliere tra 30 anni di prigione o la castrazione. La Corte Suprema della Carolina del Sud stabilì che l’opzione della castrazione sarebbe stata crudele, tuttavia, e gli uomini furono condannati alla prigione.
IranEdit
Aqa Mohammad Khan Qajar, che stabilì la dinastia Qajar in Iran (nel XVIII secolo), fu una vittima della castrazione da parte degli ufficiali del regno precedente. Quando conquistò Lotf Ali Khan, l’ultimo re della dinastia Zand, Qajar fece castrare Lotf Ali Khan per vendetta.