Cos’è un mandala?
La parola “mandala” viene dalla lingua classica indiana del sanscrito. Tradotto vagamente con “cerchio”, un mandala è molto più di una semplice forma. Rappresenta l’interezza e può essere visto come un modello per la struttura organizzativa della vita stessa – un diagramma cosmico che ci ricorda la nostra relazione con l’infinito, il mondo che si estende sia al di là che all’interno dei nostri corpi e delle nostre menti.
Descrivendo realtà sia materiali che non materiali, il mandala appare in tutti gli aspetti della vita: i cerchi celesti che chiamiamo terra, sole e luna, così come i cerchi concettuali di amici, famiglia e comunità.
Un mandala è…
Una struttura integrata
organizzata intorno ad un centro
unificante
Longchenpa
“La visione integrata del mondo rappresentata dal mandala, mentre è stata a lungo abbracciata da alcune religioni orientali, ha ora iniziato ad emergere nelle culture occidentali religiose e secolari. La consapevolezza del mandala può avere il potenziale di cambiare il modo in cui vediamo noi stessi, il nostro pianeta, e forse anche il nostro scopo di vita.”
(Da Mandala: Journey to the Center, di Bailey Cunningham)
Creare l’unità
Creare un mandala di gruppo è un’esperienza unificante in cui le persone possono esprimersi individualmente in una struttura unificata.
I laboratori del Progetto Mandala per bambini includono la creazione di una trapunta mandala di gruppo. Gli studenti si divertono a creare mandala individuali che sono incorporati in un’opera d’arte più grande. Creare un mandala di gruppo può essere un’attività divertente con gli amici. Può anche fornire un’eccellente chiusura di un evento o di un workshop.
Queste foto di un mandala di roccia sulla spiaggia sono state scattate da Mary Ann Rolfe. Il mandala è stato fatto al culmine di un workshop di una settimana nell’agosto 1998 a Findhorn, nella parte settentrionale della Scozia.
Mary Ann scrive dell’esperienza: “Abbiamo tutti fatto un brainstorming per decidere un progetto di chiusura per celebrare la settimana e le meravigliose connessioni che avevamo fatto con persone da tutto il mondo, la Fondazione Findhorn e con noi stessi. “In questa bella spiaggia del Mare del Nord, invece della sabbia abbiamo trovato incredibili pietre lavate di ogni dimensione e colore. Così, abbiamo iniziato questa creazione improvvisata sapendo che parte della bellezza sarebbe stata nella sua natura temporanea mentre le maree la lavavano via”. Guarda il mandala personale di Mary Ann.
Altri esempi di mandala di gruppo:
Le lezioni d’arte di Miguel Tomas in Spagna
Il workshop di Regina Drummond in Costa Rica
Modelli interculturali
Il motivo del mandala è usato in molte tradizioni religiose. Hildegard von Bingen, una monaca cristiana del 12° secolo, ha creato molti bellissimi mandala per esprimere le sue visioni e credenze.
Nelle Americhe, gli indiani hanno creato ruote della medicina e mandala di sabbia. Il calendario azteco circolare era sia un dispositivo di cronometraggio che un’espressione religiosa degli antichi aztechi.
In Asia, il simbolo taoista “yin-yang” rappresenta sia l’opposizione che l’interdipendenza. I mandala tibetani sono spesso illustrazioni molto intricate di significato religioso che vengono usate per la meditazione.
Culture diverse, espressioni simili
Sia gli indiani Navajo che i monaci tibetani creano mandala di sabbia per dimostrare l’impermanenza della vita.
Nell’antico Tibet, come parte di una pratica spirituale, i monaci creano mandala intricati con sabbia colorata fatta di pietre semipreziose schiacciate. La tradizione continua ancora oggi quando i monaci viaggiano in diverse culture del mondo per creare mandala di sabbia ed educare le persone alla cultura del Tibet.
La creazione di un mandala di sabbia richiede molte ore e giorni per essere completato. Ogni mandala contiene molti simboli che devono essere perfettamente riprodotti ogni volta che il mandala viene creato. Una volta finito, i monaci si riuniscono in una cerimonia colorata, cantando con toni profondi mentre spazzano il loro mandala in un vaso e lo svuotano in un vicino corpo d’acqua come benedizione. Questa azione simboleggia anche il ciclo della vita.
Un mondo lontano, il popolo americano dei Navajo crea anche pitture di sabbia impermanenti che sono usate in rituali spirituali molto simili a quelli usati dai tibetani. Un rituale di pittura di sabbia Navajo può durare da cinque a nove giorni e le sue dimensioni variano da tre a quindici piedi o più.
Scopri di più sull’arte e la cultura tibetana
Scopri di più sulle pitture di sabbia Navajo
mandala in architettura
Dagli stupa buddisti alle moschee musulmane e alle cattedrali cristiane, il principio di una struttura costruita intorno a un centro è un tema comune in architettura.
I teepee dei nativi americani sono forme coniche costruite intorno a un palo che rappresenta l'”axis mundi” o asse del mondo.
Buckminster Fuller ha ampliato il disegno della cupola con le sue famose strutture a cupola geodetica. La struttura a cupola ha il più alto rapporto tra area chiusa e superficie esterna, e tutti i membri strutturali contribuiscono ugualmente al tutto – una grande rappresentazione strutturale di un mandala!
micro a macro
Rappresentando l’universo stesso, un mandala è sia il microcosmo che il macrocosmo, e noi siamo tutti parte del suo intricato disegno. Il mandala è più di un’immagine vista con i nostri occhi; è un momento reale nel tempo. Può essere usato come un veicolo per esplorare l’arte, la scienza, la religione e la vita stessa. Il mandala contiene un’enciclopedia del finito e una mappa stradale verso l’infinito.
Carl Jung ha detto che un mandala simboleggia “un rifugio sicuro di riconciliazione interiore e completezza”. È “una sintesi di elementi distintivi in uno schema unificato che rappresenta la natura fondamentale dell’esistenza”. Jung ha usato il mandala per la sua crescita personale e ha scritto delle sue esperienze.
I buddisti tibetani dicono che un mandala consiste di cinque “eccellenze”:
Il maestro Il messaggio Il pubblico Il sito Il tempo
Un pubblico o “spettatore” è necessario per creare un mandala. Dove non c’è, non c’è mandala. (da: You Are the Eyes of the World, di Longchenpa, tradotto da Lipman e Peterson).
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