Rivoluzione iraniana

Preludio alla rivoluzione

La rivoluzione del 1979, che ha riunito gli iraniani di molti gruppi sociali diversi, ha le sue radici nella lunga storia dell’Iran. Questi gruppi, che includevano il clero, i proprietari terrieri, gli intellettuali e i commercianti, si erano precedentemente riuniti nella rivoluzione costituzionale del 1905-11. Gli sforzi verso una riforma soddisfacente furono continuamente soffocati, tuttavia, tra le tensioni sociali riemergenti e l’intervento straniero della Russia, del Regno Unito e, più tardi, degli Stati Uniti. Il Regno Unito aiutò Reza Shah Pahlavi a stabilire una monarchia nel 1921. Insieme alla Russia, il Regno Unito spinse Reza Shah in esilio nel 1941, e suo figlio Mohammad Reza Pahlavi salì al trono. Nel 1953, nel mezzo di una lotta di potere tra Mohammed Reza Shah e il primo ministro Mohammad Mosaddegh, la Central Intelligence Agency (CIA) degli Stati Uniti e i servizi segreti britannici (MI6) orchestrarono un colpo di stato contro il governo di Mosaddegh.

anni dopo, Mohammad Reza Shah destituì il parlamento e lanciò la Rivoluzione Bianca, un aggressivo programma di modernizzazione che mise a soqquadro la ricchezza e l’influenza dei proprietari terrieri e dei chierici, sconvolse le economie rurali, portò a una rapida urbanizzazione e occidentalizzazione e suscitò preoccupazioni sulla democrazia e i diritti umani. Il programma ebbe successo economico, ma i benefici non furono distribuiti equamente, anche se gli effetti trasformativi sulle norme sociali e sulle istituzioni furono ampiamente sentiti. L’opposizione alle politiche dello scià si accentuò negli anni ’70, quando l’instabilità monetaria mondiale e le fluttuazioni del consumo occidentale di petrolio minacciarono seriamente l’economia del paese, ancora indirizzata in gran parte verso progetti e programmi ad alto costo. Un decennio di straordinaria crescita economica, forti spese governative e un boom dei prezzi del petrolio portarono ad alti tassi di inflazione e alla stagnazione del potere d’acquisto e del tenore di vita degli iraniani.

In aggiunta alle crescenti difficoltà economiche, la repressione sociopolitica del regime dello scià aumentò negli anni ’70. Gli sbocchi per la partecipazione politica erano minimi e i partiti di opposizione come il Fronte Nazionale (una coalizione libera di nazionalisti, clericali e partiti di sinistra non comunisti) e il partito filo-sovietico Tūdeh (“Masse”) erano emarginati o messi fuori legge. La protesta sociale e politica veniva spesso accolta con la censura, la sorveglianza o le molestie, e la detenzione illegale e la tortura erano comuni.

Per la prima volta in più di mezzo secolo, gli intellettuali laici – molti dei quali erano affascinati dal fascino populista dell’Ayatollah Ruhollah Khomeini, un ex professore di filosofia a Qom che era stato esiliato nel 1964 dopo aver parlato duramente contro il recente programma di riforme dello scià – abbandonarono il loro obiettivo di ridurre l’autorità e il potere degli ulama (studiosi religiosi) sciiti e sostennero che, con l’aiuto degli ulama, lo scià poteva essere rovesciato.

In questo ambiente, i membri del Fronte Nazionale, il Partito Tūdeh e i loro vari gruppi scissionisti si unirono agli ulama in un’ampia opposizione al regime dello scià. Khomeini continuò a predicare in esilio sui mali del regime Pahlavi, accusando lo scià di irreligione e asservimento alle potenze straniere. Migliaia di nastri e copie stampate dei discorsi di Khomeini furono contrabbandate in Iran durante gli anni ’70, quando un numero crescente di iraniani disoccupati e poveri di lavoro – per lo più nuovi immigrati dalle campagne, disincantati dal vuoto culturale del moderno Iran urbano – si rivolsero agli ulama per una guida. La dipendenza dello scià dagli Stati Uniti, i suoi stretti legami con Israele – allora impegnato in estese ostilità con gli stati arabi a maggioranza musulmana – e le sconsiderate politiche economiche del suo regime servirono ad alimentare la potenza della retorica dissidente presso le masse.

Esteriormente, con un’economia in rapida espansione e un’infrastruttura in rapida modernizzazione, tutto stava andando bene in Iran. Ma in poco più di una generazione, l’Iran era cambiato da una società tradizionale, conservatrice e rurale a una società industriale, moderna e urbana. La sensazione che sia nell’agricoltura che nell’industria si fosse tentato troppo e troppo presto e che il governo, per corruzione o incompetenza, non fosse riuscito a mantenere tutto ciò che era stato promesso, si manifestò nelle manifestazioni contro il regime nel 1978.