saint

Saint.

Per i santi canonizzati e non canonizzati, vedere sotto il nome proprio, ad esempio, Ambrogio, SantoAmbrogio, Santo
, 340?-397, vescovo di Milano, Dottore della Chiesa, nato a Treviri, da genitori cristiani. Educato a Roma, divenne (c.372) governatore della Liguria e dell’Emilia – con capitale a Milano.
….. Clicca sul link per maggiori informazioni. . Per i cognomi e nomi di luogo che iniziano così, vedere in posizione alfabetica qui: così, Saint-Exupéry, Antoine deSaint-Exupéry, Antoine de
(Antoine-Marie-Roger de Saint-Exupéry) , 1900-1944, aviatore e scrittore francese. Diventa un pilota commerciale e pubblica il suo primo racconto nel 1926.
….. Cliccare il link per ulteriori informazioni. ; Saint LouisSaint Louis
, città (1990 pop. 396.685), indipendente e in nessuna contea, E Mo., sul fiume Mississippi sotto la foce del Missouri; inc. come città 1822. St. Louis è stata a lungo un importante centro industriale e di trasporto.
….. Clicca sul link per maggiori informazioni. . Per le persone non elencate sotto Santo, usare St.

Santo

, nel cristianesimo, una persona che è riconosciuta come degna di venerazione.

Natura della santità

Nelle Scritture ebraiche Dio è “il Santo” o “colui che è santo” (Isa. 1.4; 5.19; 41.14). “Il suo popolo condivide la sua santità” (Es. 19.6). Per gli autori del Nuovo Testamento la chiesa è la comunità dei santi (Atti 9,13 e le lettere paoline). Anche se i credi, con la frase “comunione dei santi”, mantengono questo uso, nel cristianesimo posteriore il termine santo è venuto ad essere usato per coloro che sono in cielo.

Generalmente nella Chiesa Cattolica Romana il titolo di santo è limitato ai canonizzati se sono vissuti dopo l’anno 1000; altrimenti il titolo è usato secondo l’uso. In Oriente e in Occidente i criteri per il riconoscimento della santità sono il martirio, la santità della vita, i miracoli in vita e dopo la morte (ad esempio, con reliquie,
parte del corpo di un santo o una cosa strettamente legata al santo in vita. Nella credenza cristiana tradizionale hanno avuto grande importanza, e i miracoli sono stati spesso associati ad essi. I membri della Chiesa ortodossa orientale hanno generalmente seguito San
….. Clicca sul link per maggiori informazioni. ), e un cultus popolare. L’aggiunta del nome di una persona alla lista ufficiale dei santi avviene attraverso il processo di canonizzazionecanonizzazione
, nella Chiesa cattolica romana, processo attraverso il quale una persona viene classificata come santa. Ora viene eseguita solo a Roma, anche se nel Medioevo e prima i vescovi altrove erano soliti canonizzare.
….. Clicca sul link per maggiori informazioni. . La Vergine MariaMaria,
nella Bibbia, madre di Gesù. La tradizione cristiana la considera la santa principale, chiamandola variamente Beata Vergine Maria, Nostra Signora e Madre di Dio (Gr., theotokos). Il suo nome è l’ebraico Miriam.
….. Clicca il link per maggiori informazioni. è il santo principale, e gli angeli sono contati come santi. Nel 1969 la Chiesa cattolica romana ha eliminato un certo numero di santi dal suo calendario liturgico a causa del dubbio che siano mai vissuti; tra questi c’era il popolare San Cristoforo.

Ruolo religioso dei santi

Nella credenza tradizionale, come insegnato dalle chiese cattoliche romane e ortodosse orientali, i cristiani fedeli sulla terra e i santi in cielo sono tutti membri della chiesa, e proprio come i membri viventi cercano le preghiere degli altri e condividono i meriti degli altri, così i vivi chiedono a quelli in cielo le loro preghiere e condividono i loro meriti (vedi indulgenzaindulgenza,
nella chiesa cattolica romana, il perdono della punizione temporale dovuta al peccato. È da distinguere dall’assoluzione e dal perdono della colpa. La Chiesa concede indulgenze dal Tesoro del Merito conquistato per la Chiesa da Cristo e dai santi.
….. Clicca il link per maggiori informazioni. ). Un aspetto della stessa cooperazione dei vivi e dei santi è la preghiera per i morti che non sono ancora santi (cioè in purgatoriopurgatorio
, nell’insegnamento della chiesa cattolica romana, lo stato dopo la morte in cui l’anima destinata al cielo viene purificata. Poiché solo i perfetti possono godere della visione di Dio (dedotto da Mat. 12.36; Rev. 21.
….. Clicca il link per maggiori informazioni. ).

La preghiera ai santi (“venerazione” o “onore”) è distinta in natura dalla preghiera a Dio (“culto” o “adorazione”), che è la fonte di tutta la loro gloria. Nella liturgia si commemorano i santi e si cerca la loro intercessione in giorni speciali (“giorno del santo”; vedi anche All Saints’ DayAll Saints’ Day,
festa della chiesa cattolica romana e anglicana, e giorno in cui le chiese glorificano Dio per tutti i santi di Dio, conosciuti e sconosciuti. Si celebra il 1° novembre in Occidente, da quando Papa Gregorio IV ne ordinò l’osservanza in tutta la Chiesa nell’837.
….. Clicca sul link per maggiori informazioni. ), di solito l’anniversario della loro morte. Nelle chiese antiche ogni membro ha almeno un patrono
, uno che presta un sostegno influente a qualche persona, causa, arte o istituzione. Il patronato esisteva in varie culture antiche, ma era principalmente un’istituzione romana.
….. Clicca il link per ulteriori informazioni. santo dal battesimo, e in Occidente un altro viene adottato alla cresima; ci si aspetta che i patroni abbiano una reciproca relazione di affetto con i loro incaricati terreni. I santi variano in popolarità: San Giuseppe, molto popolare oggi tra i cattolici e gli ortodossi, non aveva quasi nessun cultus 1.000 anni fa; San Nicola, per secoli uno dei preferiti in Occidente, ha oggi pochi devoti tra i cattolici romani. Esempi di devozioni non liturgiche ai santi sono i pellegrinaggi (vedi pilgrimpilgrim,
colui che viaggia verso un santuario o un altro luogo sacro per motivi religiosi. I pellegrinaggi sono una caratteristica di molte religioni e culture. Esempi nell’antica Grecia erano i pellegrinaggi a Eleusi e Delfi. I pellegrinaggi sono ben radicati in India (es.
….. Clicca il link per maggiori informazioni. ), molte forme di litania
, preghiera solenne caratterizzata da varie petizioni con risposte stabilite. Il termine è usato principalmente per le forme cristiane. Le litanie sono state sviluppate nella cristianità per l’uso nelle processioni.
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Racconti della vita dei santi

I racconti della vita dei santi sono stati la lettura preferita di molti, e a volte la loro composizione (agiografia) è diventata una vera arte. A parte quelli che sono semplici resoconti contemporanei, spesso diventano racconti pieni di miracoli. Due collezioni immortali di vite di santi sono la Leggenda Aurea (Golden LegendGolden Legend, The,
raccolta di vite di santi scritta nel XIII secolo da Jacobus da Varagine. Originariamente intitolata Legenda sanctorum, fu presto chiamata Legenda aurea
….. Clicca il link per maggiori informazioni. e i Fioretti di San Francesco (vedi Francesco, San Francesco, Santo,
o San Francesco d’Assisi
, 1182?-1226, fondatore dei francescani, uno dei più grandi santi cristiani, nato ad Assisi, Umbria, Italia. Prima vita
….. Clicca sul link per maggiori informazioni. ). Nella moderna Chiesa cattolica romana i BollandistiBollandisti
, gruppo di gesuiti in Belgio, dal nome del loro primo leader, Jean Bolland, un gesuita fiammingo del XVII secolo. Furono incaricati dalla Santa Sede di compilare un’edizione autorevole delle vite dei santi, i monumentali Acta sanctorum, tuttora in corso.
….. Clicca il link per maggiori informazioni. sono stati incaricati di separare il vero dal falso nell’agiografia. Lo sforzo comporta la revisione dei libri ufficiali, ad esempio il Martirologio Romano, un compendio delle vite dei santi.

Bibliografia

Vedi G. H. Gerould, Saints’ Legends (1916, ristampa 1969); H. Thurston e D. Attwater, ed., Butler’s Lives of the Saints (4 voll, 1956, ristampa 1965); P. McGinley, Saint-Watching (1969); D. Attwater, The Penguin Dictionary of Saints (1970); R. M. Bell e D. Weinstein, Saints and Society (1982); D. Farmer, ed., The Oxford Dictionary of Saints (2d ed. 1987).