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Del dottor John Osgood

La domanda su quando esattamente sia avvenuto il diluvio di Noè ha visto una varietà di risposte diverse da parte degli studiosi nel corso degli anni. L’unico modo possibile per ottenere tale data è che le prove documentate esistenti forniscano abbastanza indizi per individuare l’evento. Ora, mentre ci sono molti documenti e storie popolari riguardanti il diluvio di Noè, la descrizione più dettagliata si trova nel testo biblico. La Bibbia contiene dati cronologici sufficienti per permetterci di attribuire un tempo al diluvio di Noè? Io credo di sì, e credo che lo faccia così chiaramente che non dovrebbe rimanere alcun dubbio né sui tempi né sulla natura di questo giudizio di Dio su questa terra.

L’arte del cronologo biblico o del cercatore di date è un mistero per molti, quindi lasciatemi spiegare come si può trovare una tale data. Prima di tutto, darò un breve sguardo ai presupposti o punti di partenza che userò.

Devo assumere o credere che l’informazione sulle date esista nella Bibbia (altrimenti non comincerei a cercare).

Devo assumere che tale informazione sia affidabile e che gli scrittori non abbiano voluto ingannare. (Questo presupposto deve essere fatto per qualsiasi documento storico prima di esaminarlo). Perciò, se trovo evidenti prove contraddittorie nel testo, assumerò innanzitutto che esiste un problema nella mia comprensione piuttosto che nel testo.

In terzo luogo, assumo che, poiché la Bibbia è la parola rivelata di Dio all’uomo, essa è accurata e quindi non entrerà in conflitto con vere informazioni storiche derivate dall’esterno del testo biblico.

Infine, presumo che il modo migliore di usare le informazioni di una parte della Bibbia sia quello di usarle nel modo in cui gli scrittori biblici le hanno usate o vi hanno fatto riferimento in altre parti della Bibbia.

Ora torniamo al nostro problema. Poiché esistiamo nel presente, stiamo cercando di trovare informazioni che ci permettano di sommare gli anni tra noi e il Diluvio di Noè. Come punto di partenza prenderemo la nascita di Cristo. È improbabile che qualcuno contesti che Cristo sia nato circa 1.984 anni fa. Dal momento che Cristo è registrato come se avesse fatto riferimento al Diluvio di Noè come un evento passato, dovrebbe essere ovvio che abbiamo bisogno di dati che ci portino indietro oltre i 2.000 anni.

La prossima data che possiamo fissare con certezza affidabile è il 967 a.C. o 2.948 anni fa. Questa è la data in cui Salomone pose le fondamenta del Tempio (1 Re 6:1). Per coloro che sono interessati alle prove dettagliate sul perché questo evento può essere collocato nel 967 a.C., vi rimando all’opera del professor Edwin Thiele “I misteriosi numeri dei re ebrei”. Il suo lavoro può essere riassunto dall’affermazione che sia la cronologia dell’antica cultura assira che la documentazione biblica puntano a questa data. Il primo verso del capitolo 6 dei Re è anche utile in quanto ci dice che c’è stato un arco di tempo di 480 anni (vedi Appendice 1) da quando Israele lasciò l’Egitto (l’Esodo) fino a quando Salomone iniziò a costruire il Tempio.

Quando il cronologo confronta gli alberi genealogici o le cronologie nella Bibbia, è interessante notare che queste liste usano solo anni interi (ad esempio Gen. 11). Ora, se una persona è elencata come avente 44 anni quando nacque suo figlio, potrebbe averne solo 44 o quasi 45. In qualsiasi punto di questo periodo di 12 mesi hanno ancora 44 anni. Questo introduce un margine di errore fino a 12 mesi o 1 anno per ogni persona o evento in tale elenco.

Come la Bibbia registra il Diluvio un tempo significativo prima dell’Esodo, esaminiamo i dati che ci porteranno indietro prima di questo evento.

Paolo, un ebreo di formazione universitaria, ben informato sulla lingua ebraica, la religione degli ebrei e gli scritti di Mosè, scrisse nei primi anni dell’era cristiana, una lettera alla chiesa della Galazia (Galati 3:17). Egli affermò che gli israeliti lasciarono l’Egitto per tornare alla terra promessa 430 anni (vedi Appendice 3) dopo che Dio diede la promessa ad Abramo, il fondatore della razza ebraica.

Secondo Atti 7:4 e Genesi 12:1-4, Abramo aveva 75 anni quando Dio gli diede la promessa e nello stesso anno suo padre Terah aveva 205 anni e Abramo era nato quando Terah aveva 130 anni (Gen.11:26-33). (Vedi Appendice 4.)

Le dichiarazioni di genealogia in Genesi 11:10-26, sono dichiarazioni padre-figlio e collegano Abramo al figlio di Noè, Shem. Le dichiarazioni elencano le persone per nome. Il loro anno di nascita rispetto all’età del padre è elencato e il loro padre è nominato. Queste cronologie non hanno generazioni mancanti; non ci sono lacune.

Se sommiamo le cifre menzionate tra il 100° anno di Shem (Gen. 11:10) e Abramo (Gen. 11:26) otteniamo 350 anni. Poiché sono menzionati 9 nomi, si tratta di 350 anni ± 9 (9 margini di errore di 1 anno ciascuno).

Genesi 11:10 ci dice che Shem aveva 100 anni, 2 anni dopo la fine del diluvio. Quando fu il Diluvio di Noè? 1.981 anni all’1 d.C. più 967 anni alla fondazione del Tempio di Salomone più 480 anni alla fine dell’Esodo più 430 anni alla promessa ad Abramo più 75 anni alla nascita di Abramo più 350 anni al 100° compleanno di Shem più 2 anni al Diluvio. I dati biblici collocano il Diluvio nel 2304 a.C. ± 11 anni.

Questa data è, come previsto, in conflitto con l’archeologia secolare che considera il Diluvio o locale o un mito e le cronologie bibliche come irrilevanti o inaccurate.

La collocazione di un diluvio catastrofico globale nell’anno 2304 a.C. significa che tutte le civiltà scoperte dall’archeologia devono rientrare negli ultimi 4.285 anni. Il significato di questo fatto sarà approfondito in articoli successivi.

Appendice 1

Secondo Esodo 12:6, l’Esodo iniziò il 14° giorno del primo mese (Abib). Il periodo di 480 anni a cui si fa riferimento in 1 Re 6:1 finì il secondo giorno del secondo mese (Zif). Questo fa un totale specifico di 480 anni e 19 giorni. (Vedere anche 1 Re 6:37 e 2 Cronache 3:1-2.) Ritorno al testo

Appendice 2

Alcuni hanno considerato questo periodo molto più lungo, perché le singole affermazioni cronologiche si sommano a molto più di 480 anni. Questo ha dato origine alla cosiddetta cronologia lunga. I 480 anni sono quindi considerati solo come ‘la teocrazia di Dio’, il tempo extra essendo anni di disobbedienza. Ma questa interpretazione si basa sul presupposto che Dio non conta il tempo per Israele nei momenti di disobbedienza.

La lunga cronologia richiede definizioni arbitrarie e incoerenti di disobbedienza, ad esempio i 40 anni nel deserto di solito non vengono contati, mentre i 3 anni di Abimelech (Giudici 9) vengono contati.

La dichiarazione di 1 Re 6:1 dovrebbe essere presa alla lettera come una dichiarazione coerente con quella fatta da uno scriba reale. Fornisce un periodo letterale di tempo trascorso in cui gli eventi di questo periodo possono essere visti svolgersi. Ritorno al testo

Appendice 3

La maggior parte dei lettori inglesi considererà Esodo 12:40 e Galati 3:17 come in conflitto riguardo a quando questi 430 anni si verificarono. Tale difficoltà deriva dal nostro modo di pensare inglese. Lasciatemi spiegare.

Paolo era uno studioso ebreo esperto che conosceva molto bene Esodo 12:40, così come altri studiosi ebrei come Giuseppe (vedi Antichità, capitolo 15, pagina 2). Entrambi questi studiosi scrissero senza esitazione che i 430 anni a cui si fa riferimento nell’Esodo coprono il tempo tra Abramo che riceve la promessa e l’Esodo. Se avete bisogno di ulteriore convincimento, allora prendete la vostra calcolatrice e seguitemi attraverso le altre prove nell’Esodo riguardo a questi 430 anni.

In Esodo 6, Mosè è registrato come figlio di Amram (v.20). Amram morì a 137 anni. Amram era figlio di Kohath (v.18).

Kohath morì a 133 anni. Kohath era figlio di Levi (v.16). Levi morì a 137 anni. Levi era il figlio di Israele. Mosè lasciò l’Egitto quando aveva 80 anni (Esodo 7:7). Quindi i figli d’Israele erano stati in Egitto per un massimo di Mosè (80) più Amram (137) più Kohath (133) più Levi (137) o 487 anni.

Questa cifra di 487 anni deve essere errata poiché Levi non è nato in Egitto e quindi ha passato meno di 137 anni in Egitto. Ma quanto meno?

In Genesi 41:46 Giuseppe è elencato a 30 anni quando parlò al faraone. Questa conversazione fu seguita da 7 anni di abbondanza e 7 anni di carestia (Gen. 45:6). Giuseppe aveva almeno 39 anni nel secondo anno della carestia quando i figli di Israele vennero in Egitto. Levi aveva probabilmente 10 anni più di Giuseppe (Genesi 29 e 30). Quindi Levi aveva circa 49 anni quando entrò in Egitto. La nostra cifra di 487 è ora scesa a 487-49 o 438 anni.

Questa cifra deve essere ancora troppo grande poiché è improbabile che le famiglie elencate avessero tutte figli nell’anno della morte di ciascuno dei padri. Ma quanto troppo grande?

Ora, se cominciamo a cercare i dettagli della fine di Abramo, viene alla luce quanto segue. Abramo aveva 75 anni quando Dio gli diede la promessa (Gen. 12:1-4) e aveva 100 anni (Gen. 21:5) quando nacque suo figlio Isacco. Isacco aveva 60 anni (Gen. 25:26) quando nacque suo figlio Giacobbe e Giacobbe aveva 130 anni (Gen. 47:9) quando andò in Egitto.

Quindi i figli di Israele andarono in Egitto un massimo di 25 + 60 + 130 anni o 215 anni dopo che Abramo ricevette la promessa.

Questo naturalmente significa che passarono solo circa 430-215 anni o 215 anni in Egitto. Questo è ciò che Paolo in Gal. 3:17 e Giuseppe intendevano con Esodo 12:40. Ricorda il principio di usare le Scritture come le hanno usate gli scrittori biblici. Ritorno al testo

Appendice 4

La figura di Terah che ha 70 anni in Gen.11:26 si riferisce alla sua età alla data di nascita del suo primo figlio o Nahor o Haran. Ritorno al testo