福音書におけるユダヤ人と異邦人

福音書におけるユダヤ人と異邦人 – 異邦人とは何か

当初、イエスは使徒たちに、異邦人を避けて、「イスラエルの失われた羊」であるユダヤ人にだけ手を差し伸べるように指示しました。 福音書の後半では、このことがより意味を持つようになりますが、今のところは、少なくともこの2つのグループの違いを理解する必要があります。 ユダヤ人」とは、イスラエルの12部族のいずれかに属する人のことで、「異邦人」とはそれ以外の人のことです。 異邦人」という言葉はラテン語に由来し、”ある民族に属する “という意味です。 しかし、福音書でよく使われている「異邦人」は、単に「ユダヤ人ではない」という意味です。

2つのグループの違いは大きく、食べるもの、服装、洗濯の仕方、礼拝の仕方、芸術、学問、言語、社会的習慣などに見ることができます。 また、建築物も異なっていました。 ユダヤ文化の中心は、ヘブライ語で書かれた聖書とラビの著作でした。 ユダヤ人は、宇宙とそこにあるすべてのものを創造した唯一の超越的な神を信じていました。 また、自分たちは神に選ばれた人間であると信じていた。 この地域のヘレニズム文化は、どちらかというと、ギリシャやローマの神話、道徳、哲学、政治などを自由に取り入れていました。

福音書の中のユダヤ人と異邦人-「向こう側」

ある日の夕方、イエスはガリラヤ海で一日中教えていた後、使徒たちに一緒に舟に乗って「向こう側」に行くように指示しました。

ギリシャ人、そしてローマ人は、ガリラヤ海の南と東にデカポリスと呼ばれる10の都市を建設しました。

ギリシャ人、そしてローマ人は、ガリラヤ海の南と東にデカポリスと呼ばれる10の都市を建設しました。これらの都市は、偶像を崇拝する神殿、浴場、競技場、劇場など、ヘレニズム文化と権力の模範でした。 偶像を崇拝する神殿、浴場、競技場、劇場など、これらは行くべきではない汚れた場所であり、この地における罪深い存在を象徴していました。

さて、先ほどの話ですが、イエス様が使徒を送り出したとき、異邦人のところに行くのではなく、ユダヤ人のところに行くように指示されました。 また、ユダヤ人は非ユダヤ人を神の全体的な計画の補助的な存在と考えていたことも覚えておいてください。 神の国は「向こう側」に住む異邦人にも分け与えられることになったのです。

道中、突然の嵐に見舞われ、弟子たちはとても怖かったと福音書には記されています。 弟子たちは、この嵐が「向こう岸に行ってはいけない」ということを示しているとも考えたでしょう。 晩秋から冬にかけてのガリラヤ海では、湖の東側の高台から突然、嵐が発生することが珍しくありません。 数分後には、湖は6フィートの波を起こし、1世紀のガリラヤの船を簡単に押し流すことができます。

従って、「向こう側」への旅は、すぐにイエスにとって教えられる瞬間となりました。 弟子たちは彼を起こして、「先生、私たちが溺れても気にしないんですか」と言いました。
彼は立ち上がり、風を叱り、波に向かって「静かにしなさい。 と言いました。
弟子たちに、「なぜそんなに恐れるのか。

彼らは恐れて、お互いに尋ねました。

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