Exegetical Preaching? Yes and No.

釈明的な説法が好きな人もいれば、そうでない人もいます。 また、そうでない人もいます。 ほとんどの人は、どちらかの意見を述べるでしょう。

私たちは、健全な釈義に基づいた説教を意味しているのでしょうか？ もしそうなら、それはすべての説教に当てはまるはずです。 すべての説教がそうでないことは確かですが、本当はそうあるべきなのです。 説教が、一節を順を追って説明するものであろうと、いくつかの節を時事的に紹介するものであろうと、注意深く構成された人物像であろうと、一人称で紹介するものであろうと、聖書の書物や箇所の概要であろうと、何であろうと、釈義に基づいているべきです。

Exegesisとは、テキストにある意味を引き出すことであり、Eisegesisとは、自分が押し付けたい意味をテキストに読み取ることです。

Exegesisとは、テキストの中にある意味を引き出すことです。 しかし、聖書の説教の中には、良い説教、役に立つ説教であっても、解釈的でない説教はありません。 5つの節、4つの節、3つの章、あるいは2つの聖書全体を見ているかどうかにかかわらず、メッセージの基礎となる作業は解釈的でなければなりません。

メッセージの基礎となる釈義的研究のすべての側面を綿密に示す説教を意味するのでしょうか。 これは別の問題です。 これは、説教者の側の戦略的な決定です。 それは一度限りの決定である必要はありません。 それは戦略です。 この機会に、この人たちにこの箇所をどのように説くか、私の仕事の一部を見せることは役に立つでしょうか？ 聖書解釈の一部を見せることで、私がどこからメッセージを得ているかを示すことができるかもしれません。 もしかしたら、聖書をどのように扱うかを示すことができるかもしれません。

(しかし、覚えておいていただきたいのは、解釈学的な作業を見せすぎてしまうことは常にあり得るということです。自分の技術や知識に注目が集まってしまったり、聞き手を圧倒してしまったり、適切ではないところで確実性を示すために証拠を操作してしまったり。 あなたの釈明作業の一部は、おそらく常に隠しておくべきでしょう。なぜなら、あなたには何時間も説教する時間がないからです。 人々はあなたの研究の成果を必要としており、時にはあなたがその成果をどのように収穫したかの一部を見ることで利益を得ることができます。 メッセージの基礎となる仕事は、絶対にそうです。

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