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Legends of America

Apache Before the Storm, Edwards S. Curtis, 1906

Apache Before the Storm, Edwards S. Curtis, 1906

アパッチは、アタパスカン語のバリエーションを話す文化的に関連したいくつかの部族の総称です。 Curtis, 1906

アパッチは、アタパスカン語のバリエーションを話し、南西文化圏に属する文化的に関連したいくつかの部族の総称である。 アパッチ族は数世紀前にカナダ西部のアサパスカン族から分離し、アメリカ南西部に移住しました。

プエブロ族のズニ族は、彼らに “敵 “を意味するApachuという名前をつけました。

初期のアパッチは遊牧民で、アメリカの広い範囲に分布し、メスカレロ・アパッチはメキシコの南まで移動していました。

Apacheの女性とバスケット

Apacheの女性とバスケット

男性は狩猟や略奪に参加し、女性は食料や木材、水を集めていました。 西部のアパッチ族は母方の子孫を継ぐ母系で、他のグループは両親を継ぐ子孫を継いでいました。 一夫多妻制は、経済状況が許す限り行われ、結婚はどちらか一方の側から簡単に解消することができました。 彼らの住居はWickiupsと呼ばれるブラシのシェルターで、女性が簡単に建てることができ、乾燥した環境や部族の移動が多いことに適していました。 水牛の皮でできたティピーに住む家族もいて、特にキオワ・アパッチ族とジカリラ族に多く見られます。 アパッチ族は陶器をほとんど作らず、代わりに素晴らしいバスケットワークで知られていました。 アパッチの伝統的な文化では、各バンドは大家族で構成され、リーダーとしての能力や戦争での活躍によって選ばれたヘッドマンがいました。

宗教はアパッチの生活の根幹をなすものでした。

宗教はアパッチの生活の根幹をなすもので、生命の源であるUssen(またはYusn)や、山の精霊であるga’nsなどの超自然的な存在が、治癒や思春期の儀式などの宗教的な儀式で表現されていました。 男たちは、キルト、黒いマスク、背の高い木枠の頭飾り、ボディペイントなどを身にまとい、木の剣を持って、ガーンズになりきるために精巧に着飾っていました。

16世紀半ばには、古くから定着していたプエブロ族と南アサバスカン族との間で、トウモロコシや織物と、バイソンの肉や皮、石器の材料などを交換する貿易が成立していました。

アパッチ族とプエブロ族はおおむね平和な関係を保っていましたが、スペイン人の登場で変化します。

1500年代半ばに到着した最初のスペイン人は、アパッチの領土を北上し、近隣の部族との交易関係を破壊しました。

1541年4月、プエブロ地方の東の平原を旅していたフランシスコ・コロナドは次のように書いています。

「17日間の旅の後、これらの牛を追うインディアンの牧場に出くわした。 この原住民はケレチョと呼ばれる。 彼らは土地を耕すことなく、生肉を食べ、殺した牛の血を飲む。 彼らは、この土地のすべての人々が着ている牛の皮を身にまとい、なめして油を塗った牛皮で作った非常によくできたテントを持っており、その中で生活し、牛を追うときにはそれを持っていく。

1598年にニューメキシコがスペインの植民地になると、スペイン人とアパッチの間に敵対関係が生まれました。 スペイン人との軋轢の原因の一つは、メキシコ北部のチワワの銀山での労働力として捕虜を狩る奴隷商人との軋轢でした。 一方、アパッチ族はスペイン人居住区を襲撃し、牛や馬、銃器、捕虜などを奪い取った。 やがて、アパッチの戦闘能力の高さは伝説となった。 17世紀初頭、アパッチ族の数はそれほど多くなかったが、他の部族、特にプエブロ族、ピマ族、パパゴ族などの平和的なインディアンや白人、スペイン人からの捕虜によってその数は増加した。

1700年代初頭、伝統的なアパッチの領土にコマンチ族が流入したことで、リパン族をはじめとするアパッチ族は主な食料源であるバッファローの南側に移動せざるを得なくなりました。

自分たちの土地を横切る入植者や移民に対するアパッチの襲撃は、アメリカの西方拡大の時代や、1848年のアメリカによるニューメキシコ州の買収の時代まで続きました。

1868年にはメスカレロ族が制圧され、1873年には彼らのために保留地が設けられました。

メスカレロは1868年までに制圧され、1873年には彼らのために保留地が設立されました。西部アパッチとその仲間のヤバパイは、1872年から1873年の米軍のトント・ベイスン・キャンペーンで制圧されました。

チリカフアの酋長コチスは1872年に米国政府と条約を結び、彼の一団と共にアリゾナのアパッチ保留地に移りました。 しかし、アパッチの抵抗は1877年から1880年までミンブレノ酋長ビクトリオの下で続きました。

Geronimo, 1886

Geronimo, 1886

チリカフア族の戦士Geronimoのもと、その後も活動した最後のアパッチ族の襲撃隊は、1886年に追いつめられ、1880年にはアパッチ族の保護区に移りました。

1886年に追い詰められたアパッチの最後の一団は、最初はフロリダ、次にアラバマ、最後はオクラホマ準州に送られ、カイオワ・アパッチ族の間に住み着きました。

それぞれが異なる方言を話す主要なアパッチグループには、ニューメキシコ州のジカリラとメスカレロ、アリゾナ州とニューメキシコ州の境界地域のチリカフア、アリゾナ州のウェスタン・アパッチがあります。 ヤバパイ・アパッチ・ネーション・リザベーションは、アリゾナ州フラッグスタッフの南西にあります。

ホワイト・マウンテン・アパッチ族は、アリゾナ州の東中央部、フェニックスの北東194マイルに位置しています。 この部族は、人気の高いサンライズパーク・スキーリゾートとフォート・アパッチ・ティンバー・カンパニーを管理しています。 トント・アパッチ・リザベーションは、1972年にアリゾナ州東部のペイソン近郊に作られました。

コチス、マンガス・コロラダス、チーフ・ビクトリオ、ジェロニモなどの名だたる指導者たちは、アメリカ軍が見つけた獰猛な人たちです。

チリカハウ:

「偉大な山」を意味するチリカワ族は、アリゾナ州南東部の山に住んでいたことからそう呼ばれていました。 しかし、彼らは自分たちをアイアハと呼んでいました。 アリゾナ・インディアンの中でも最も戦闘的な彼らは、ニューメキシコ州、アリゾナ州南部、メキシコのソノラ州北部にまで進出していました。

遊牧民であるチリカフア族は、主にウィッキアップと呼ばれる樹皮や木の枝でできたマットで覆われた骨組みの小屋に住んでいました。

遊牧民であるチリカワ族は、樹皮や木の枝で作った筵(むしろ)で覆われた骨組みの小屋を中心に生活していました。 彼らは狩猟民族であると同時に採集民族でもあり、ベリー類、ナッツ類、フルーツ類、そしてゲームなどで生活していました。 馬やラバの肉は珍味として食べていました。

チリカフア族は一族を形成し、酋長は能力と勇気によって選ばれましたが、コチスとその息子であるタザとナイチのように、酋長の地位が世襲されることもあったようです。

1872年、特別委員会がチリカフア族を訪問し、彼らの酋長であるコーチスと、敵対関係をやめ、そのために他のアパッチ族に影響力を行使することで合意しました。 秋には、アリゾナ州南東部に新設されたチリカフア居留地に1,000人以上の部族が定住した。 コチスは1874年に亡くなり、息子のタザが酋長を継いだが、彼は政府に友好的であった。しかし、インディアンにウイスキーを売った入植者が殺されたことで部族間の争いが起こり、チリカフア族が国際境界に近いことも関係して、彼らの意思に反して保留地が廃止されることになった。 1872年にキャンプ・アパッチ機関が設立され、翌年には1,675人のインディアンがそこに配置された。

ジェロニモの一団は、アメリカ政府による南西部の支配に最後まで抵抗しました。

ジェロニモの一団は、アメリカ政府の南西部支配に抵抗した最後の一団でしたが、1886年についに降伏し、フロリダ、アラバマ、オクラホマに追放されました。

ジェロニモの最後の砦は、アリゾナ州南東部のチリカフア山地で、その一部は現在チリカフア国定公園内にあります。

ジカリラ:

ジカリラ・アパッチは、西暦1300年から1500年頃にカナダから移住してきた6つの南部アサパスカ族のグループの一つです。

この地域の地理的条件により、ヒカリラ族には、Llaneros(平野部の人々)とOlleros(山谷部の人々)の2つのバンドが形成されました。

フランシスコ・バスケス・デ・コロナドの探検隊が金を求めてニューメキシコ州北東部の平原を旅したとき、ジカリージャ族は遊牧民として生活しており、侵入者には無関心でした。

それ以前には、約1万人のジカリーリャ・アパッチがいましたが、1897年には、病気、戦争、飢饉などで人口が300人強にまで激減しました。

1887年、ニューメキシコ州北部にジカリラ族のための保留地が設立されました。それまでジカリラ族は、自分たちの土地のスクワッター(不法占拠者)とみなされ、市民権や土地を所有する権利を認められていませんでした。

現在、3,000人以上のメンバーからなるジカリラ族は、羊の放牧、油やガスの採掘、カジノなどの強力な経済で自給自足しています。 また、伝統的なバスケット、ビーズ、土器などの美しさと優れた職人技は高く評価されています。

メスカレロ:

Mescalero Warriors, 1898

Mescalero Warriors, 1898

メスカレロ・アパッチは、南西部のアパッチ族の中でも、自分たちの故郷を守るために最も激しい戦いを繰り広げました。 遊牧民である彼らは、テキサス州、アリゾナ州、メキシコの各地を移動しながら、ウィッキアップを築いていきました。

1873年、ニューメキシコ州のフォート・スタントン付近に彼らのための保留地が設立されました。

1873年にニューメキシコ州フォート・スタントン付近に居留地が設けられ、その10年後にはオテロ郡のほぼ全域に別の居留地が設けられました。

ニューメキシコ州の中南部にあるメスカレロ・アパッチ・リザベーションのメスカレロ・アパッチ部族として連邦政府に認められている部族である。 メスカレロ族、リパン族、チリカフア族の3つのサブ部族で構成され、3,000人以上のメンバーがいます。

2000年のアメリカの国勢調査では、約57,000人がアパッチ族と名乗っており、さらに40,000人がアパッチ族の一部であると答えています。

2000年のアメリカの国勢調査では、約57,000人が自分はアパッチ族だと名乗っています。 農業、牧畜、観光関連事業が重要な経済活動である。

Apache Dancers, Edward S. Curtis, 1906

Apache Dancers, Edward S. Curtis, 1906

アパッチの人々の生活は、伝統的な信仰や山の精霊の踊りなどの儀式と、現代のアメリカ文化が混ざり合っています。

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