バラバ
バラバは、新約聖書では、4つの福音書すべてに登場する囚人で、イエス・キリストを差し置いて群衆から選ばれ、過越の祭りの前に慣習的な赦免としてポンテオ・ピラトから釈放された人物です。
ポンテオ・ピラトとカイファの前に現れたイエス、下には囚人バラバが立っている。 1455年頃、ジャン・フーケがエチエンヌ・シュヴァリエのために制作した彩色済みの時祷書より。
Hulton Archive/Getty Images
マタイの福音書27章16節では、バラバは「悪名高い囚人」と呼ばれています。 マルコ15:7では、ルカ23:19にも反映されていますが、占領中のローマ軍に対して「反乱中に殺人を犯した反逆者たちと一緒に監獄にいた」とあります。
バラバという名前は新約聖書のどこにも出てきませんし、どの福音書にも彼の前世や後世についての情報はありません。 この名前は、アラム語で「父の息子」（bar abba）や「教師の息子」（bar rabban）を意味する守護語で、父親がユダヤ教の指導者であったことを示しているのかもしれません。 初期の聖書学者オリゲンや他の解説者によれば、バラバのフルネームはイエス・バラバであったかもしれない。
歴史的には、群衆の要求でバラバを釈放したことと、その後のイエスを十字架につける要求が、反ユダヤ主義を正当化するために使われてきた。 多くの人は、キリストの死の責任をユダヤ人に負わせている。一般的には、マタイ27:25を引用して、群衆が「彼の血は我々と我々の子供たちの上にある！」と叫んでいる。 しかし、教皇ベネディクト16世をはじめとする多くの現代キリスト教の学者や指導者たちは、この立場を明確に否定している。運命の日の群衆は、ユダヤ人全体ではなく、ユダヤ神殿の権力者とバラバの支持者で構成されていたと主張している。
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Pär Lagerkvistが1950年に発表した小説「バラバ」は、釈放された聖書の人物の内面を描いたものです。