Provings – School voor Homeopathie – Indische pijp (Monotropa Uniflora)

Opbrengdatum: Oktober 2011
Proeven voltooid door: Misha Norland, Mani Norland & De School voor Homeopathie
Algemene namen: Indische pijp, IJsplant, Vogelnest, Fit-plant, Ova-ova, Pijpplant, Spookbloem, Lijkplant.

Lees volledig bewijs: Indian Pipe (Monotropa Uniflora)
Lees volledige proving lichamelijke symptomen: Monotropa Uniflora Lichamelijke verschijnselen

Over de plant

Een plant heringedeeld in de familie Ericaceae.

De Indian Pipe was oorspronkelijk ingedeeld in de familie Monotropaceae, maar is na verder onderzoek heringedeeld om te worden opgenomen in de familie Ericaceae van planten (heidevelden). Heideachtigen zijn kruiden, struiken en bomen die gedijen in zure grond, zoals veenbessen, blauwe bosbessen, azalea’s en rododendrons, en waarvan bekend is dat zij eenzelfde soort relatie hebben met mychorrhizaschimmels.

Omdat Indian Pipe geen chlorofyl heeft, kan hij zijn eigen voedsel niet fotosynthetiseren zoals de meeste planten. Daarom moet hij voedingsstoffen van een ander organisme krijgen. Hij doet dit door zijn wortels in de mycelia van een schimmel te laten boren. Ondertussen boren de mycelia van de schimmel zich vast in de wortels van de gastboom. Veel schimmels en bomen hebben dit soort relatie – het wordt een “mycorrhizale relatie” genoemd. Deze planten worden geclassificeerd als “epiparasiet” of “mycoheterophyte.” De plant profiteert door een efficiëntere opname van mineralen (vooral fosfor). De schimmel profiteert van de suikers die door de plant naar de wortel worden getranslokeerd. Beide organismen helpen elkaar. Indian Pipe lijkt echter niets terug te geven aan de schimmel of de boom. Hij neemt voedingsstoffen van de schimmel die hij van de boom had gekregen. Aangezien de schimmel vervolgens meer voedingsstoffen van de boom moet nemen, maakt dit de Indian Pipe tot een parasiet van zowel de schimmel als de boom.

Botanische bron en beschrijving
Indiase pijp heeft een donkergekleurde, vezelige, overblijvende wortel, mat in massa’s ongeveer zo groot als een kastanje-boomstam, waaruit een of meer korte, ivoorwitte stengels ontspringen, 4 tot 8 duim hoog, Deze dragen een grote, witte, eindstandige, solitaire bloem, die eerst knikt als een naar beneden gerichte rookpijp, maar in de vrucht rechtop staat. De kelk bestaat uit twee tot vier schubvormige schutbladeren, waarvan de onderste tamelijk ver van de bloemkroon staan. De bloemkroon is blijvend, van 5 afzonderlijke, rechtopstaande, vlezige bloemblaadjes, die aan de onderkant versmald zijn met een kleine, nectarrijke pit aan de basis. Meeldraden 10, soms 8; helmknoppen kort op de verdikte apex van het behaarde filament, 2-cellig, openend door dwarse kieren. Stigma 5-kantig, ingedrukt en baardloos. Peul of capsule 5-cellig en 5-ovaal; de zaden talrijk, en belegd met een arillus-achtig membraan (W. G. Eaton).

Geschiedenis en chemische samenstelling
Dit is een bijzondere plant, gevonden in verschillende delen van de USA van Maine tot Carolina, en westwaarts tot Missouri, groeiend in schaduwrijke bossen, op rijke, vochtige grond, of grond bestaande uit vermolmd hout en bladeren, en dicht bij de voet van bomen. De hele plant is ivoorwit in al zijn delen, lijkt op bevroren gelei, en is zeer sappig en teer, zozeer zelfs dat hij bij aanraking oplost en wegsmelt in de handen als ijs. De bloemen zijn reukloos en verschijnen van juni tot september; hun gelijkenis met een pijp heeft aanleiding gegeven tot de namen Indische pijp of Pijpenplant. De wortel is het gebruikte deel; deze moet in september en oktober worden geoogst, zorgvuldig gedroogd, verpulverd en in goed afgesloten flessen bewaard. A. J. M. Lasché (Pharm. Rundschau, 1889, p. 208) heeft in deze plant een kristalliseerbaar giftig principe gevonden, dat ook in verscheidene andere ericaceeënplanten voorkomt; het wordt andromedotoxine (C31H51O10) genoemd.

Werking, medisch gebruik en dosering
Indiase pijpwortel is een tonicum, kalmerend middel, zenuwstillend en krampstillend. Het wordt ook gebruikt bij koortsachtige ziekten, als kalmerend middel en als diaphoreticum. Het poeder is gebruikt bij rusteloosheid, pijnen, nerveuze prikkelbaarheid, enz., als vervanging voor opium, zonder schadelijke invloeden. Het zou remitterende en intermitterende koortsen hebben genezen en een uitstekend anti-periodicum zijn. Bij stuiptrekkingen bij kinderen, epilepsie, chorea en andere spasmodische aandoeningen wordt het met snel succes toegediend; vandaar de algemene naam Fit- of Convulsiewortel. Het sap van de plant, alleen of in combinatie met rozenwater, blijkt een uitstekende toepassing te zijn bij hardnekkige oogontsteking, bij zweren, en als injectie bij gonorroe, ontsteking en zweervorming van de blaas. De dosering van de wortel in poedervorm is 1/2 tot 1 drachme, 2 of 3 maal per dag.

Het wordt ook gebruikt in gevallen van acute angst en/of psychotische episoden als gevolg van intense drugservaringen. Het kruidenpreparaat van de bovengrondse delen, toegediend in doses van 1-3 ml, heeft in talrijke gevallen binnen 15-30 minuten snelle verlichting gegeven bij deze episoden, waarbij de patiënt in slaap valt om uren later kalm en helder wakker te worden. Het lijkt erop dat in deze gevallen een verdrongen traumatische herinnering opduikt uit de diepte van het onderbewustzijn, waardoor de persoon in een staat van emotionele en/of zintuiglijke overbelasting komt. Het is effectief gebruikt bij de behandeling van ernstige mentale en emotionele pijn als gevolg van PTSS en ander traumatisch letsel, maar ook bij ernstige zenuwpijn als gevolg van de ziekte van Lyme.

Er is een Cherokee-legende over de Indian Pipe: Lang geleden, toen egoïsme voor het eerst zijn intrede deed in de wereld, begonnen mensen ruzie te maken, eerst met hun eigen families en stamleden, en daarna met andere stammen. De stamhoofden van de verschillende stammen kwamen bijeen om te proberen het probleem van het geruzie op te lossen. Zij rookten samen een vredespijp, terwijl zij de volgende zeven dagen en zeven nachten onderling bleven ruziën. Als straf voor het roken van de vredespijp voordat ze daadwerkelijk vrede sloten, veranderde de Grote Geest de stamhoofden in grijze bloemen en liet deze groeien op de plaatsen waar familieleden en vrienden ruzie hadden gemaakt.

Monotropa’s bewijs

Toen Misha Norland voor het eerst Monotropa tegenkwam in bossen in Vermont USA, werd hij onmiddellijk getroffen door haar verschijning: een spookachtige verschijning; witte lijkwade op de bladerrijke bodem van een schemerig bos. Bij nadere inspectie bleken een doorschijnende bloem en stengel uit de grond te komen, geheel zonder groen; een parasiet zeker. Hij plukte er een paar en was verbaasd over het gebrek aan dichtheid van de structuur; de planten zakten in zijn handen in elkaar, bijna alsof ze gesmolten waren. Voorbereid om alles wat hij vond in zakken te doen, stopte hij alles wat boven de grond was in een fles die hij voor dat doel bij zich had. Daarin werden de planten snel zwart. Toen hij een paar uur later thuiskwam, voegde hij er wodka aan toe ter conservering, klaar voor latere potentiëring.

Op dat moment wist hij niet dat herboristen de wortels het meest medicinaal actieve deel van de plant vinden, anders had hij die ongetwijfeld genomen. Meestal blijkt echter dat alle delen van een plant in feite geneeskrachtig zijn, alleen dat sommige delen, zoals de wortel of schors of zaden, het ene of het andere werkzame bestanddeel overheersen. Bij het potentiëren verliest het verschil in sterkte van de afzonderlijke delen aan betekenis, want het gaat om de kwaliteit van de gehele plant, en niet zozeer om de hoeveelheid actieve bestanddelen in specifieke delen.

Het proeven bracht zeker een rijkdom aan eigenschappen naar boven. De tinctuur werd in het klaslokaal opgevoerd tot potentie 30c (stof onbekend bij de provers), waarbij de provers om beurten de verdunning en de sucussie deden volgens de Korsicoviaanse methode. De uiteindelijke potentie van 30c werd gebruikt als de bewijzende dosis. Zoals de gewoonte is in de School voor Homeopathie, werd slechts één dosis genomen, proefdiagrammen en dagelijkse supervisie, te beginnen vanaf dit punt, en gedurende twee maanden.

Miasme
Het prominente miasme is het AIDS miasme. Dit komt omdat de grenskwestie van het grootste belang is. Om te kunnen overleven moet de Indiase pijp samenvloeien met het mycelium van de schimmel, dat op zijn beurt samenvloeit met boomwortels voor zijn voeding. Ook de bovengrondse structuur verliest zijn begrenzing en smelt weg bij aanraking. Vandaar zijn andere namen, spookplant, lijkplant, wasplant. Het gevoel geen grenzen te hebben tussen zichzelf en de wereld, kwetsbaar, naakt en blootgesteld te zijn, is misschien wel het meest basale gevoel van de AIDS-nosode, en zijn tegengestelde toestand, van zich geïsoleerd, alleen en verstoten te voelen. In de Indiase pijp staan kwetsbare grenzen, verlies van richting, loskoppeling, verwarring, en niet bij een familie of groep horen tegenover versterking van grenzen, gevoel van richting, verbinding, helderheid en confrontatie die tot oplossing leidt. Er zijn natuurlijk ook Cancer miasm-thema’s, maar deze lijken secundair en van compenserende aard.

Vital Senation
Schrijvend over de familie Ericaceae, stelt Rajan Sankaran het volgende: behoefte om van de ene plaats naar de andere te gaan; zwerven; uitbreiding; verandering. Jan Scholten schrijft over Ericales (nieuwere Cronquist classificatie) het volgende: ze hebben het gevoel dat ze alleen maar getolereerd worden en niet echt meer geaccepteerd worden… ze leven vaak in armoedige omstandigheden, wat ze kunnen doen omdat ze niet veel nodig hebben… ze kunnen verlangen naar erkenning en complimenten… uiteindelijk kunnen ze verbitterd raken… ze kunnen zichzelf zien als onbelangrijk, geen plaats innemend, weinig behoeften hebbend, zichzelf opofferend voor anderen. Dit is een echo van Edward Bach’s aanwijzingen voor de bloemenremedie Heather. In ‘de twaalf genezers’ zegt hij: voor eenzaamheid, zij die altijd op zoek zijn naar gezelschap van wie dan ook die beschikbaar is, alsof ze het nodig vinden hun eigen zaken met anderen te bespreken… In dit laatste opzicht vinden we krachtige resonanties met Indiase pijp met zijn thema’s van worden aangeboord, gedragen door de stroom, en zijn tegengestelde toestand van geblokkeerd zijn, van de stroom afgesneden hebben, zich geïsoleerd voelen, afgestompt, vervreemd. En omdat Indische pijp een epiparasitaire Eracales is, die voor zijn voeding volledig afhankelijk is van zijn gastheer, lijken de aanwijzingen die Edward Bach voor Heather geeft, te worden versterkt.

Het onderzoek bracht een andere streng aan het licht die naast die van de Ericaceae loopt, en die verband lijkt te houden met de mycorrhizale relatie van de plant. Het is natuurlijk het schimmelthema van invasie en expansie, maar ook kwesties als afhankelijkheid van water, ontbinding en ontbinding. De vitale sensatie die Rajan Sankaran aan Fungi ontleent is binnenvallen, graven, graven, excorderen en eroderen. Dromen van ondergrondse buizen en tunnels, kelders, graven, hoog rijzen en diep duiken waren consistente Monotropa proefthema’s. De consensus in deze proefervaring was dat wanneer het mogelijk is om door deze duistere, op de loer liggende onaangename waarheden heen te dringen en ze “naar boven in het licht te brengen”, we weer in contact kunnen komen en één kunnen worden met de Bron.

Michal Yakir schrijft
(De volledige versie staat in de bijgevoegde bijlage) de remedie toont de Ericales thema’s:

• Verplichting om aan de familie te geven, wat een verplichting wordt; overgave aan de dictaten van de familie.
• Verontrusting voor de gezondheid, behoefte om verzorgd te worden, afhankelijk.
• Vervreemd en verstoten van familie en opvoeding, onderdrukt en opgesloten door de familie-eenheid.
• Tot eigen bloei komen, erkenning zoeken buiten de familie. Creativiteitsproblemen.
• Domineren, emasculerend vrouwelijk; mannelijk-reproductieve pathologie; tumoren en groei.
• Obstructief en rigide, met mannelijke geslachtsorgaan pathologie. Zelfs emasculerende gevoelens.
• Immobiliteit, gewrichten, stijfheid, belemmerd, weerstand tegen verandering, of vloeiend en veranderlijk.

Dromen
(Een analyse van de dromen en hun betekenis is geschreven door Jane Tara Cicchetti en wordt in zijn geheel gepresenteerd in de bijlage.)

De provers produceerden een wonderbaarlijk aantal dromen. Er waren ongeveer 232 dromen en mogelijk meer, omdat sommige niet als afzonderlijke dromen werden geïdentificeerd, maar werden samengevoegd met andere.

De meest voorkomende krachtige beeldspraak was die van een wezen dat van de ene staat in de andere overgaat. Travestieten, cross dressing, drag queens, een kind wordt een kat, een persoon verkleed als een koe, menselijke benen werden super zuigers en transformeren, grotesk, in een jongere persoon.

In een vergelijkbare categorie waren er afbeeldingen van nieuwe soorten die waren ontstaan nadat deze verandering had plaatsgevonden. Deze omvatten kraaien met Darth Vader hoofden, een slak/worm, Amish familie met nijlpaard tanden; een mens met paard of geit benen (Pan), een boerderij van dieren/wezens versmolten tussen mens en dier, een man met belachelijk enorme biceps.

Een andere groep van beelden had betrekking op de hersenen. Er waren minstens 10 dromen waarin personages verschenen met ofwel autisme, hersenbeschadiging, of ernstige mentale problemen. Er was één verschijning van het Downsyndroom.

Er waren nogal wat beelden van bejaarden en vroegtijdige veroudering. Ook bevatten verschillende dromen beelden van autistische mensen in rolstoelen. Twee dromen hadden een interessante verwijzing naar magnetische kracht.

Tot slot waren er enkele sterke beelden van wreedheid, dierproeven en injectiespuiten.

Mappa Mundi
Insubstantiële plant (geen chlorofyl), als een geest, een parasiet van een schimmel.
Issues met grenzen. Flow v’s geblokkeerd.

Lees hier volledige probeersels: Indian Pipe (Monotropa Uniflora)