Żydzi i poganie w Ewangeliach

Żydzi i poganie w Ewangeliach – Co to jest poganin?

Początkowo Jezus polecił swoim Apostołom unikać pogan i docierać tylko do Żydów – „zagubionych owiec Izraela”. W dalszej części Ewangelii zacznie to nabierać większego sensu, ale na razie musimy przynajmniej zrozumieć różnicę między tymi dwiema grupami. Jest to całkiem proste – „Żydem” był każdy, kto należał do jednego z dwunastu plemion Izraela, a „poganinem” każdy inny. Słowo „poganin” jest pochodzenia łacińskiego i oznacza „należący do jakiegoś ludu”. Jednakże, jak zwykle używane w Ewangeliach, „poganin” oznacza po prostu „nie-Żyd”. Gentile naprawdę nie jest najbardziej precyzyjnym słowem do opisania nieżydowskiej kultury hellenistycznej tamtych czasów, ale ponieważ Ewangelie używają tego terminu, będziemy się go trzymać dla naszych celów.

Różnice między tymi dwiema grupami są ogromne i można je dostrzec w tym, co jedli, jak się ubierali, jak myli, jak czcili i jak wyglądała ich sztuka, nauka, język i zwyczaje społeczne. Nawet ich architektura była inna. W centrum kultury żydowskiej znajdowała się Biblia hebrajska i pisma rabinów. Żydzi wierzyli w jednego transcendentnego Boga, który stworzył wszechświat i wszystko w nim. Wierzyli również, że są narodem wybranym przez Boga. Kultura hellenistyczna na tym obszarze była bardziej wolna od greckiej i rzymskiej mitologii, moralności, filozofii i polityki.

Żydzi i poganie w Ewangeliach – „Druga strona”

Jednego wieczoru, po tym jak Jezus nauczał cały dzień nad Jeziorem Galilejskim, Jezus polecił swoim Apostołom, aby wsiedli z nim do łodzi i udali się na „drugą stronę”. Jak się dowiedzieliśmy, przestrzegający prawa Żydzi trzymali się północno-zachodniej części Jeziora Galilejskiego, ponieważ „druga strona” reprezentowała wszystko, co nieczyste, dekadenckie, grzeszne – i z pewnością nie żydowskie.

Grecy, a potem Rzymianie, zbudowali dziesięć miast znanych jako Dekapol na południe i wschód od Jeziora Galilejskiego. Miasta te były przykładami kultury i władzy hellenistycznej – świątynie do czczenia bożków, łaźnie, stadiony i teatry. Były to miejsca nieczyste i reprezentowały grzeszną obecność w ziemi. To było „wszystko złe” w oczach praktykującego Żyda.

Pamiętajmy, że kiedy Jezus wysłał swoich Apostołów, polecił im, aby nie szli do pogan, ale do Żydów. Pamiętajmy też, że Żydzi postrzegali nie-Żydów jako pomocników w ogólnym planie Boga. Jezus złożył więc swoim uczniom dość zaskakujące oświadczenie… Królestwo Boże będzie teraz dzielone z poganami, którzy żyli „po drugiej stronie”.

W czasie drogi Ewangelie odnotowują, że nagle rozpętała się burza i uczniowie bardzo się przestraszyli. Prawdopodobnie uznali też, że burza jest potwierdzeniem, że nie powinni przechodzić na drugą stronę. Nie jest niczym niezwykłym, że nad Jeziorem Galilejskim późną jesienią i zimą bardzo szybko i niespodziewanie tworzą się burze z wyższych wzniesień po wschodniej stronie jeziora. W ciągu kilku minut jezioro może wytworzyć 6-stopowe fale, które z łatwością mogłyby zatopić galilejską łódź z pierwszego wieku.

Więc wycieczka na „drugą stronę” szybko stała się pouczającym momentem dla Jezusa, który, nawiasem mówiąc, wydawał się całkiem zrelaksowany, biorąc pod uwagę sytuację:

Jezus był na rufie, śpiąc na poduszce. Uczniowie obudzili Go i powiedzieli do Niego: „Nauczycielu, czy nie obchodzi Cię, że utoniemy?”
Wstał, skarcił wiatr i powiedział do fal: „Uciszcie się! Bądźcie spokojni!” Wtedy wiatr ucichł i zrobiło się zupełnie spokojnie.
Powiedział do swoich uczniów: „Dlaczego tak się boicie? Czy nadal nie macie wiary?”
Przerazili się i pytali siebie nawzajem: „Kto to jest? Nawet wiatr i fale są mu posłuszne!”
(Mk 4:38-41)

Chcesz dowiedzieć się więcej o Ewangeliach?

Kliknij tutaj!

Więcej informacji na temat Ewangelii znajdziesz tutaj.