Choose country

Przez dr Johna Osgooda

Pytanie o to, kiedy dokładnie nastąpił potop Noego, doczekało się wielu różnych odpowiedzi ze strony uczonych na przestrzeni lat. Jedynym możliwym sposobem uzyskania takiej daty jest to, że istniejące udokumentowane dowody dostarczają wystarczających wskazówek, by określić to wydarzenie. Chociaż istnieje wiele dokumentów i historii ludowych dotyczących potopu Noego, to najbardziej szczegółowy opis znajduje się w tekście biblijnym. Czy Biblia zawiera wystarczającą ilość danych chronologicznych, abyśmy mogli określić czas potopu Noego? Wierzę, że tak, i to tak wyraźnie, że nie powinno pozostać żadnych wątpliwości co do czasu i charakteru tego sądu Bożego na ziemi.

Sztuka chronologa biblijnego lub poszukiwacza dat jest dla większości zagadką, więc pozwólcie mi wyjaśnić, jak można znaleźć taką datę. Po pierwsze, krótko przyjrzę się założeniom lub punktom wyjścia, z których będę korzystał.

Muszę założyć lub uznać za prawdę, że informacje o datach istnieją w Biblii (w przeciwnym razie nie zacząłbym szukać).

Muszę założyć, że takie informacje są wiarygodne i pisarze nie chcieli oszukać. (Takie założenie należy przyjąć w stosunku do każdego dokumentu historycznego przed jego zbadaniem). Dlatego jeśli znajdę w tekście pozornie sprzeczne dowody, najpierw założę, że problem istnieje w moim rozumieniu, a nie w tekście.

Po trzecie, zakładam, że skoro Biblia jest objawionym przez Boga słowem skierowanym do człowieka, jest dokładna i dlatego nie będzie sprzeczna z prawdziwymi informacjami historycznymi pochodzącymi spoza tekstu biblijnego.

Na koniec zakładam, że najlepszym sposobem wykorzystania informacji z jednej części Biblii jest wykorzystanie ich w taki sposób, w jaki pisarze biblijni wykorzystali je lub odnieśli się do nich w innych częściach Biblii.

Wracamy do naszego problemu. Ponieważ istniejemy w teraźniejszości, tak naprawdę próbujemy znaleźć informacje, które pozwolą nam zsumować lata dzielące nas od potopu Noego. Jako punkt wyjścia przyjmiemy narodziny Chrystusa. Jest mało prawdopodobne, że ktokolwiek będzie kwestionował, że Chrystus urodził się około 1 984 lat temu. Ponieważ Chrystus jest zapisany jako ten, który odnosił się do potopu Noego jako wydarzenia z przeszłości, powinno być oczywiste, że potrzebujemy danych, które cofną nas o ponad 2000 lat.

Następna data, którą możemy umieścić z wiarygodną pewnością to 967 r. p.n.e. lub 2 948 lat temu. Jest to data, w której Salomon położył fundamenty Świątyni (1 Królewska 6:1). Dla tych, którzy są zainteresowani szczegółowymi dowodami, dlaczego to wydarzenie może być umieszczone w 967 r. p.n.e., odsyłam do pracy profesora Edwina Thiele’a The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings. Jego praca może być podsumowana stwierdzeniem, że zarówno chronologia Starożytnej Kultury Asyryjskiej jak i zapis biblijny wskazują na tę datę. Pierwszy werset 6 rozdziału Księgi Królewskiej jest również użyteczny, ponieważ mówi nam, że od momentu wyjścia Izraela z Egiptu (Exodus) do momentu, gdy Salomon rozpoczął budowę Świątyni, upłynęło 480 lat (patrz Załącznik 1).

Jak chronolog porównuje drzewa genealogiczne lub chronologie w Biblii, interesujące jest, aby zauważyć, że te listy używają tylko całych lat (np. Gen. 11). Teraz jeżeli osoba jest wymieniona jako mająca 44 lata, gdy urodził się jej syn, mogła mieć tylko 44 lub prawie 45 lat. Gdziekolwiek w tym okresie 12 miesięcy nadal jest 44. To wprowadza margines błędu do 12 miesięcy lub 1 rok dla każdej osoby lub wydarzenia w takiej liście.

Jako że Biblia odnotowuje potop znaczny czas przed Exodusem, zbadajmy dane, które cofną nas przed tym wydarzeniem.

Paul, wykształcony na uniwersytecie Żyd, dobrze znający język hebrajski, religię Żydów i pisma Mojżesza, napisał we wczesnych latach ery chrześcijańskiej list do kościoła w Galacji (Galacjan 3:17). Stwierdził on, że Izraelici opuścili Egipt, aby powrócić do ziemi obiecanej 430 lat (zob. Dodatek 3) po tym, jak Bóg dał obietnicę Abrahamowi, założycielowi rasy żydowskiej.

Zgodnie z Dziejami Apostolskimi 7:4 i Księgą Rodzaju 12:1-4, Abraham miał 75 lat, gdy Bóg dał mu obietnicę i w tym samym roku jego ojciec Terah miał 205 lat, a Abraham urodził się, gdy Terah miał 130 lat (Rdz 11:26-33). (Patrz Załącznik 4.)

Oświadczenia genealogiczne w Księdze Rodzaju 11:10-26, są oświadczeniami ojca i syna i łączą Abrahama z synem Noego, Semem. Oświadczenia te wymieniają osoby z imienia. Ich rok urodzenia w stosunku do wieku ich ojca jest wymieniony i ich ojciec jest nazwany. Te chronologie nie mają brakujących pokoleń; nie ma żadnych luk.

Jeśli dodamy do siebie liczby wymienione między setnym rokiem Szema (Rdz 11,10) i Abrahama (Rdz 11,26) otrzymamy 350 lat. Ponieważ wspomnianych jest 9 imion, jest to 350 lat ± 9 (9 marginesów błędu do 1 roku każdy).

Genesis 11:10 mówi nam, że Szem miał 100 lat, 2 lata po zakończeniu potopu. Kiedy był Noah’s Flood? 1,981 lat do AD 1 plus 967 lat do założenia Świątyni Salomona plus 480 lat do końca Exodusu plus 430 lat do obietnicy dla Abrahama plus 75 lat do narodzin Abrahama plus 350 lat do setnych urodzin Shema plus 2 lata do potopu. The Biblijny dane umieszczać the Potop przy 2304 2304 ± 11 rok.

Ta data jest, jak można się spodziewać, w konflikcie ze świecką archeologią, która uważa potop za lokalny lub mit, a biblijne chronologie za nieistotne lub niedokładne.

Umieszczenie katastrofalnego globalnego potopu w roku 2304 p.n.e. oznacza, że wszystkie cywilizacje odkryte przez archeologię muszą zmieścić się w okresie ostatnich 4 285 lat. Znaczenie tego faktu zostanie omówione w kolejnych artykułach.

Załącznik 1

Zgodnie z Exodus 12:6, Exodus rozpoczął się 14 dnia pierwszego miesiąca (Abib). Okres 480 lat, o którym mowa w 1 Księdze Królewskiej 6:1, zakończył się drugiego dnia drugiego miesiąca (Zif). To daje specyficzną sumę 480 lat i 19 dni. (Zob. też 1 Krl 6:37 i 2 Kronik 3:1-2.) Wróć do tekstu

Załącznik 2

Niektórzy uważali, że okres ten jest znacznie dłuższy, ponieważ poszczególne chronologiczne stwierdzenia sumują się do znacznie więcej niż 480 lat. Dało to początek temu, co znane jest jako długa chronologia. 480 lat jest wtedy uważane tylko za „teokrację Bożą”, a dodatkowy czas to lata nieposłuszeństwa. Ale ta interpretacja opiera się na założeniu, że Bóg nie liczy czasu Izraelowi w czasach nieposłuszeństwa.

Długa chronologia wymaga arbitralnych i niekonsekwentnych definicji nieposłuszeństwa, np. 40 lat na pustyni nie jest zwykle liczone, podczas gdy 3 lata Abimelecha (Sdz 9) są liczone.

Oświadczenie z 1 Krl 6,1 powinno być traktowane dosłownie jako oświadczenie zgodne z tym, które złożył królewski skryba. Daje ono dosłowny okres czasu, w którym wydarzenia tego okresu mogą być postrzegane jako rozwijające się. Wróć do tekstu

Załącznik 3

Większość angielskich czytelników uzna Wj 12:40 i Gal 3:17 za sprzeczne co do czasu, w którym nastąpiło owe 430 lat. Taka trudność wynika z naszego angielskiego sposobu myślenia. Pozwólcie, że wyjaśnię. Paweł był wykształconym hebrajskim uczonym bardzo dobrze znającym Wj 12:40, podobnie jak inni żydowscy uczeni, tacy jak Józefus (zob. Antiquities, rozdział 15, strona 2). Obaj ci uczeni bez wahania napisali, że 430 lat, o których mowa w Księdze Wyjścia, obejmuje czas pomiędzy otrzymaniem obietnicy przez Abrahama a Exodusem. Jeśli potrzebujesz dodatkowego przekonania, weź swój kalkulator i prześledź inne dowody z Księgi Wyjścia dotyczące tych 430 lat.

W Księdze Wyjścia 6, Mojżesz jest zapisany jako syn Amrama (w.20). Amram zmarł w wieku 137 lat. Amram był synem Kohata (w.18).

Kohath zmarł w wieku 133 lat. Kohath był synem Lewiego (w.16). Lewi zmarł w wieku 137 lat. Lewi był synem Izraela. Mojżesz opuścił Egipt, gdy miał 80 lat (Wj 7:7). Dlatego dzieci Izraela były w Egipcie przez maksymalnie Mojżesza (80) plus Amrama (137) plus Kohath (133) plus Levi (137) czyli 487 lat.

Ta liczba 487 lat musi być błędna, ponieważ Levi nie urodził się w Egipcie i dlatego spędził w Egipcie mniej niż 137 lat. Ale o ile mniej?

W Księdze Rodzaju 41:46 Józef jest wymieniony w wieku 30 lat, kiedy rozmawiał z faraonem. Po tej rozmowie nastąpiło 7 lat obfitości i 7 lat głodu (Gen. 45:6). Józef miał co najmniej 39 lat w drugim roku głodu, kiedy synowie Izraela przybyli do Egiptu. Lewi był prawdopodobnie o 10 lat starszy od Józefa (Rdz 29 i 30). Dlatego Levi miał około 49 lat, gdy wszedł do Egiptu. Nasza liczba 487 jest teraz zmniejszona do 487-49 lub 438 lat.

Ta liczba musi być nadal zbyt duża, ponieważ jest mało prawdopodobne, że wszystkie wymienione rodziny miały synów w roku śmierci każdego z ojców. Ale o ile za dużo?

Jeśli zaczniemy szukać szczegółów z końca życia Abrahama, to wyjdzie na jaw, co następuje. Abraham miał 75 lat, gdy Bóg dał mu obietnicę (Rdz 12,1-4) i miał 100 lat (Rdz 21,5), gdy urodził się jego syn Izaak. Izaak miał 60 lat (Rdz 25,26), gdy urodził się jego syn Jakub, a Jakub miał 130 lat (Rdz 47,9), gdy udał się do Egiptu.

Dlatego dzieci Izraela udały się do Egiptu maksymalnie 25 + 60 + 130 lat, czyli 215 lat po tym, jak Abraham otrzymał obietnicę.

Oznacza to oczywiście, że spędzili w Egipcie tylko około 430-215 lat, czyli 215 lat. To właśnie Paweł w Gal. 3:17 i Josephus rozumieli przez Wj 12:40. Pamiętaj o zasadzie używania Pisma Świętego w taki sposób, w jaki używali go pisarze biblijni. Wróć do tekstu

Załącznik 4

Postać Terah mającego 70 lat w Gen.11:26 odnosi się do jego wieku w momencie narodzin jego pierwszego syna Nahora lub Harana. Wróć do tekstu