Jezus Chrystus mógł nie umrzeć na krzyżu

2 lipca 2010 — Przez 2,000 lat krucyfiks był silnym symbolem zarówno śmierci Jezusa Chrystusa jak i chrześcijaństwa. Jeden ze szwedzkich teologów twierdzi, że pomimo rozpowszechnienia krucyfiksu w sztuce i literaturze, w Biblii i innych starożytnych źródłach nie ma wielu dowodów na to, że Chrystus został zabity na krzyżu.

Gunnar Samuelsson, ewangelicki kaznodzieja i teolog, twierdzi, że spędził trzy lata na przeczesywaniu tysięcy starożytnych tekstów, aby zbadać swoją niedawno ukończoną 400-stronicową pracę doktorską „Ukrzyżowanie w starożytności.”

To, co odkrył, jak powiedział, „było szokiem.” Podczas gdy istniały liczne odniesienia do „urządzeń do zawieszania” używanych do egzekucji w czasie śmierci Chrystusa, nie mógł znaleźć żadnych wyraźnych odniesień do klasycznego krzyża w kształcie litery T.

„Nie ma żadnej odrębnej kary zwanej 'ukrzyżowaniem', żadnego odrębnego urządzenia do karania zwanego 'krucyfiksem' nigdzie wspomnianego w żadnym ze starożytnych tekstów, włączając w to Ewangelie,” powiedział ABCNews.com.

Samuelsson pobożnie wierzy w historię śmierci i zmartwychwstania Jezusa, ale mówi, że przez pokolenia ludzie źle interpretowali i źle tłumaczyli greckie słowo „stauros”, aby oznaczało krucyfiks, kiedy naprawdę termin ten oznacza po prostu urządzenie do zawieszania, które mogło być czymś takim jak „słup lub pień drzewa”. Najwcześniejsze wersje Nowego Testamentu zostały napisane w języku greckim.

„Jeśli zdecydowałeś się po prostu przeczytać tekst i zignorować sztukę i teologię, istnieje dość niewielka ilość informacji na temat ukrzyżowania. Jezus, jak mówi Biblia, niósł na Kalwarię coś, co nazywano stauros. Wszyscy myśleli, że oznacza to krzyż, ale nie oznacza to tylko krzyża. Nie możemy powiedzieć, że każdy przypadek tego rzeczownika, stauros odnosi się do krzyża,” powiedział Samuelsson.

Urządzenia do zawieszania, w zasadzie wysokie słupy lub szczupaki, były rutynowo używane w starożytnym świecie, przez Rzymian i ich współczesnych, zarówno jako urządzenia do wykonywania egzekucji, jak i do pokazywania ciał straconych przestępców i wrogów jako publiczne ostrzeżenie.

Part of what tipped Samuelson off to the apparent mistranslation, were routine references to things like fruits and dead animals being „crucified” in ancient texts, when translating the word as „suspended” makes more sense.

Dla Samuelssona, 44-letniego pastora, który kończy swoje badania na Uniwersytecie w Gothenburgu, jego wiara prowadzi go do wiary w tradycję, że Jezus został zawieszony na krzyżu.

Jednakże, mówi, „Nie wiemy jak ci niegodziwi ludzie obok niego po prawej i po lewej stronie, zostali straceni. Albo jak wyglądały urządzenia dla ludzi dzień wcześniej lub dzień później.”

„Nie twierdzę, że żadne 'ukrzyżowania' nie miały miejsca w świecie starożytnym. Ale nie możemy znaleźć dowodów na to w starożytnych tekstach”, dodał.

Zważywszy, że Rzymianie byli starannymi rejestratorami, którzy pisali szczegółowe i makabryczne historie o swoich podbojach wojskowych i długie traktaty prawne, dziwne jest, że nie pisali wprost o swoich metodach egzekucji, wyjaśnił.

Samuelson twierdzi, że pomysł urządzeń do zawieszania zostałby zrozumiany w świecie starożytnym i przez współczesnych Jezusowi.

„Gdybyś chodził po Galilei i usłyszał Jezusa mówiącego, że zostanie zawieszony w ciągu kilku dni. Ludzie rozumieliby rodzaj tortur z tym związanych.”

Według Samuelsona, choć Ewangelie wspominają o zawieszeniu Jezusa, żadna z nich nie wymienia krzyża. Co więcej, pasja jest różnie opisana w różnych Ewangeliach i była przedstawiana na różne sposoby na przestrzeni dziejów.

„W filmie 'Męka Pańska' Jezus niesie cały krzyż na plecach. W niektórych pracach naukowych niesie on tylko belkę krzyża. Gwoździe nie są wspomniane przed pasją i tylko wspomniane w jednej książce po jego egzekucji,” powiedział.

Samuelson powiedział, że nigdy nie spodziewał się międzynarodowej reakcji, jaką jego praca już otrzymała. Pierwotnie wydrukował tylko 200 kopii, które, jak sądził, będą czytane przez rodzinę i przyjaciół.

Miał nadzieję, że uczeni będą zaintrygowani jego pracą, ale był zaskoczony światową uwagą.

„Jestem tylko kolejnym nudnym pastorem. Uważam, że Jezus jest synem Boga. Codziennie czytam Nowy Testament. Jestem wypełniony Duchem Świętym. Wciąż powtarzam ludziom, że to nie oznacza, że musimy burzyć krzyże we wszystkich kościołach.”