Kto napisał Księgę Psalmów?
Chociaż król Dawid nie napisał wszystkich Psalmów, jest ich najpłodniejszym autorem, przypisuje mu się osiemdziesiąt z nich. Inni autorzy to Mojżesz, Heman Ezdrasz, Etan Ezdrasz, Salomon, Asaf i synowie Kory. Niektórym z nich nie przypisuje się żadnych zasług.
Zbiorowo, wszystkie 150 rozdziałów Psalmów stanowi największą księgę w całej Biblii. Nowy Testament cytuje je ponad 75 razy. List do Rzymian, napisany przez Pawła, cytuje ją lub odwołuje się do niej ponad czternaście razy.
Księga Psalmów zawiera nie tylko najkrótsze i najdłuższe rozdziały Pisma Świętego, ale także samo centrum Biblii. Wiele z psalmów ma charakter proroczy. Jezus powiedział swoim uczniom, po swoim zmartwychwstaniu, że to, co mu się przydarzyło, zostało przepowiedziane (częściowo) w pismach tej popularnej księgi (Łk 24:44).
Żadna jawna struktura Psalmów, poza numeracją, nie istnieje w prawie wszystkich współczesnych przekładach biblijnych. W oryginalnych manuskryptach hebrajskich można jednak wyróżnić pięć głównych sekcji księgi.
Sekcja (lub księga) 1 zawiera Psalm od 1 do 41, sekcja 2 – pieśni od 42 do 72, sekcja 3 – pieśni od 73 do 89, sekcja 4 – pieśni od 90 do 106, a sekcja 5 – pieśni od 107 do 150.
Celem wielu Psalmów jest kult publiczny w świątyni Izraela, choć niektóre nadają się bardziej do prywatnej pobożności. Wszystkie one jednak ostatecznie prowadzą ludzi do oddawania czci Wiekuistemu. Z pasją zapisują reakcję człowieka na Boga, biorąc pod uwagę jego sytuację i okoliczności w danym czasie.
Niektóre Psalmy wołają do Boga podczas próby, a inne szukają Jego interwencji w ich (i innych) sprawach. Niektóre skupiają się na Jego błogosławieństwach lub przekleństwach, podczas gdy inne wyśpiewują Jego chwałę.
Temat proroczy istnieje w pięciokrotnie złożonej oryginalnej strukturze Psalmów. Sekcja 1 (od 1 do 41) odnosi się do Paschy, początku Izraela jako narodu i początku nowotestamentowego planu zbawienia skupionego wokół Jezusa.
Sekcja 2 (od 42 do 72) ukazuje Izrael jako jedno ciało w ziemi Izraela i obrazuje powstanie Kościoła Nowego Testamentu.
Sekcja 3 (od 73 do 89) opisuje zniszczenie Jerozolimy i Świątyni. Pod wieloma względami sekcja ta jest analogiczna do proroctw o nadchodzącym Wielkim Ucisku.
Sekcja 4 (90-106) obraca się wokół tysiącletniego panowania Chrystusa i ukazuje Izraela ponownie zebranego po ruinie. Sekcja 5 (od 107 do 150) obrazuje czas, w którym Juda (cały Izrael) zostanie ponownie wyzwolony, jak to miało miejsce w czasach Estery.
Psalmy zawierają również proroctwa skupione wokół Jezusa Chrystusa. Przepowiadają Jego narodziny (2:7), Bóstwo (45:6-7), posługę (69:9), kapłaństwo (110:1, 4), troskę o potrzebujących (72:13) i użycie przypowieści do przekazywania Jego nauk (78:1-2). Przewidują też dokładnie Jego odrzucenie (35, 19; 118, 22), zdradę (41, 9), ukrzyżowanie i słowa, które wypowie (22), zmartwychwstanie (2 i 16), wstąpienie do nieba (68, 18) i wieczne królowanie (102, 26).
Istnieją liczne sposoby podziału księgi Psalmów, inne niż podział na sekcje. Na przykład pieśni królewskie dotyczą duchowej roli królów w oddawaniu czci Bogu. Podkreślają Jego rolę jako Stwórcy, Zbawiciela itd. Psalm 20 i 21 należą do tej kategorii.
Pieśni żałobne to te, w których kompozytor wyznaje swoje grzechy Panu i prosi o przebaczenie. Psalm 51 jest bardzo dobrym przykładem tego typu pieśni.
Pieśni mądrości i nauczania koncentrują się na kontraście między sprawiedliwymi i niegodziwymi oraz na Bożych błogosławieństwach i przekleństwach. Psalm 1 należy do tej kategorii.
Te osoby, które napisały Księgę Psalmów, stworzyły pieśni, które biegną przez całą gamę ludzkich emocji, od wołania o pomoc podczas ciężkich prób do wywyższania imienia Boga i chwalenia go za wiele wspaniałych dzieł. Jest to część Biblii, którą warto czytać, studiować i śpiewać wciąż na nowo.