Mitologia Streszczenie i Analiza Narcyz; Hiacynt; Adonis

Narcyz jest najpiękniejszym chłopcem, którego wielu kiedykolwiek widziało, ale nie odwzajemnia niczyich uczuć. Jedna z zawiedzionych nimf modli się do boga gniewu, Nemezis, aby „ten, kto nie kocha innych, kochał samego siebie”. Nemezis odpowiada na tę modlitwę. Narcyz patrzy na własne odbicie w rzece i nagle zakochuje się w sobie. Nie może myśleć o niczym i o nikim innym. Pochyla się nad basenem, aż w końcu ginie.

Do opowieści o Narcyzie dołączona jest historia Echo, nimfy, która się w nim zakochuje. Echo wpada pod niefortunne zaklęcie rzucone przez Herę, która podejrzewa, że Zeus jest nią zainteresowany lub, przynajmniej, jedną z jej przyjaciółek nimf. Hera postanawia, że Echo zawsze będzie miała ostatnie słowo, ale nigdy nie będzie miała mocy, by mówić pierwsza. To znaczy, że może tylko powtarzać wypowiedzi innych ludzi. Kiedy umierający Narcyz woła „żegnaj” do własnego wizerunku, Echo może tylko powtórzyć słowa – ostatnie pożegnanie. W miejscu, gdzie umiera Narcyz, wyrasta piękny kwiat, a nimfy nazywają go Narcyzem.

Apollo i Hiacynt są najlepszymi przyjaciółmi. Rywalizują o to, kto najdalej rzuci dyskiem. W konkursie, Apollo przypadkowo rzuca dyskiem w Hyacinthus, zabijając go. Gdy Apollo trzyma ciało swojego najlepszego przyjaciela, życzy sobie, by on sam przestał żyć, aby piękny, młody Hiacynt mógł żyć dalej. Gdy wypowiada te słowa, krew tryskająca z umierającego młodzieńca sprawia, że trawa staje się zielona, a z niej wyrasta piękny kwiat – hiacynt.

Adonis jest niezwykle przystojnym młodzieńcem i Afrodyta zakochuje się w nim. Oddaje go pod opiekę Persefony, ale i ona zakochuje się w nim. W końcu Zeus interweniuje i decyduje, że Adonis połowę roku ma spędzać z Persefoną, a połowę z Afrodytą. Pewnego dnia Adonis poluje na dzika i myśli, że go zabił. Ale dzik został tylko zraniony, a on zaciekle rzuca się na Adonisa, gdy ten się zbliża. Afrodyta leci do niego i trzyma go, umierającego, w ramionach. Kwiaty rosną tam, gdzie krew zwilża ziemię.

Analiza

Opowiadanie o Narcyzie dotyczy niebezpieczeństw miłości własnej. Kultura zachodnia często powraca do rozważań na temat natury jednostki pochłoniętej sobą. Literatura, sztuka i filozofia badały względne znaczenie miłości do samego siebie. Tutaj skrajna forma miłości własnej jest przedstawiona jako ostrzeżenie.

Echo jest jeszcze jedną nieszczęśliwą kobietą, która pada ofiarą zazdrości Hery. Smutna historia nieodwzajemnionej miłości Echo i perwersyjnej miłości Narcyza ukazuje znaczenie naturalnych obrazów w mitach greckich. Echo odzwierciedla echo, które ludzie słyszą w pustych przestrzeniach, a dzikie kwiaty były czczone jako fizyczne przypomnienie piękna i płodności Greczynki.

Wspólnie historie Narcyza i Echo przedstawiają tragedię chybionych związków, ponieważ oboje kochają niesłusznie. Narcyz kocha po prostu odbicie; Echo kocha kogoś, kto nie potrafi kochać innego. Mity greckie przedstawiają więc smutne scenariusze, które pozostawiają pewne postacie nieszczęśliwymi lub niespełnionymi. Wydaje się, że bogowie mają moc uczynienia wszystkiego „w porządku” i mogliby sprawić, by miłość była odwzajemniona, ale rzadko się na to decydują. Z kłopotów miłosnych rodzi się wiele złożonych dramatów ludzkiej kondycji.

W opowieści o Narcyzie wyróżnia się obrazowanie natury. Typowe dla mitologii greckiej elementy przyrody nabierają znaczenia narracyjnego i nadają opowieści szczególny charakter. Umieszczając historie w tak idyllicznych, naturalnych sceneriach, jak nad rzeką, gdzie Narcyz zakochuje się w sobie, greccy opowiadacze wyczarowywali wyimaginowany świat, w którym piękno i natura rządzą wyobraźnią.

Krótki mit o Apollu i Hiacyncie dotyczy kruchości życia. Wydaje się dziwne, że tak imponujący bóg jak Apollo mógłby popełnić tak tragiczny błąd, ale ta historia pokazuje rzadki przypadek, w którym bóg żałuje swojego czynu i czas, w którym los idzie wbrew woli boga. Tragedia błędu rozciąga się więc na potężnych bogów, a nie tylko na ziemskich śmiertelników.

Historia ta ostrzega również przed niebezpieczeństwem rywalizacji, gdyż to właśnie w tym kontekście umiera Hiacynt. Rywalizacja pojawia się w całej mitologii greckiej, nie zawsze z tragicznym skutkiem. Jednak niemal w każdym przypadku rywalizacja powoduje zaistnienie ważnej lub dramatycznej sytuacji.

Przede wszystkim opowieść o Hiacyntusie dotyczy cyklicznego związku między życiem a śmiercią. Zaraz po tym, jak Hiacynt umiera, w pewnym sensie odradza się jako kwiat. Podobnie jak w innych opowieściach o życiu po śmierci, nowa forma Hiacynta jako kwiatu sugeruje, że cykle życia mogą powracać od jednego stanu naturalnego do drugiego. W tym przypadku trudno jest dostrzec, co Hiacynt zachował ze swojej ludzkiej natury, stając się kwiatem.

Na koniec, opowieść ta ukazuje niezwykle ludzki portret boga. Jak to czynią dobrzy przyjaciele, dwaj mężczyźni dzielą się miłością i lojalnością; Apollo wykazuje się zarówno męskim heroizmem, jak i wrażliwym współczuciem. Rzeczywiście, jego miłość do przyjaciela wydaje się być głównym powodem, dla którego Hiacynt jest w stanie żyć dalej.

Inną tragiczną historią miłosną jest ta o Adonisie, choć w tym przypadku Adonis zostaje zabity przez swój własny błąd i przez zwierzę. Kluczowym błędem jest myślenie, że dzik jest martwy, gdy jest żywy. Mit ten wskazuje również więcej na temat śmiertelności. Afrodyta nie może nic zrobić, aby przywrócić śmiertelnika do życia; nie może nawet wejść do podziemi i przywrócić go do życia. Kwiaty, które rosną w miejscu Adonisa, sugerują nadzieję i życie po śmierci, tak jak w przypadku Hiacynta.

Historia Adonisa ujawnia również konkurencyjną naturę bogów, ponieważ zarówno Persefona, jak i Afrodyta walczą o jego uwagę, aż w końcu Zeus rozwiązuje tę walkę. W tym sensie zachowują się oni jak niedojrzali ludzie, niezdolni do osiągnięcia porozumienia bez pomocy autorytetu. Alternatywnie, kłótnia między Persefoną i Afrodytą może ujawnić, że ludzkie troski są rzeczywiście tak znaczące i krytyczne, że obciążają również bogów.

Zauważmy też częsty motyw w mitach: niezwykle pięknego mężczyznę lub kobietę (porównaj Narcyza i Psyche). Bycie wielkiej urody może sugerować bycie bliżej bogów. Może również powodować sławę, miłość – i tragedię.