Thutmose III

.

Poprzedzony przez: Hatshepsut	Faraon Egiptu 18 dynastia	Succeeded by: Amenhotep II
Thutmose III
Tuthmosis III, Thothmes III, „Manahpi(r)ya” w pismach z Amarny
Panowanie	1479 p.n.e.-1425 p.n.e.
Praenomen	Menkheperre Lasting is the Manifestation of Re
Nomen	Thutmose Neferkheperu Syn Ra, Thutmose, piękny z form
Imię Horusa	. . Kanakht Khaemwaset Horus Potężny Byk, Powstały w Tebach
Niebty imię	. Wahnesytmireempet On z Dwóch Pań, rwający w królewskości jak Re w niebie
Złoty Horus	. Sekhempahtydsejerkhaw Horus złota Potężny z siły, Święty diademów
Konsorcjum(y)	Hatszepsut-Meryetre, Nebtu, Menwi, Merti, Menhet, Neferure (?), Sitiah
Issues	Amenemhat B, Amenhotep II, Beketamun, Iset B, Menkheperre A, Meryetamun C, Meryetamun D, Nebetiunet B, Nefertiry B, Siamun BCite error: Invalid <ref> tag; nieprawidłowe nazwy, np. zbyt wiele
Ojciec	Thutmose II
Matka	Aset
Zmarł	1425 p.n.e.
Pogrzeb	KV34
Major Monuments	Igły Kleopatry

Menkheperre Thutmose III, był szóstym faraonem z Osiemnastej Dynastii. Jest on konsekwentnie uważany za jednego z największych egipskich faraonów wojowników, przekształcając Egipt w międzynarodowo szanowane mocarstwo poprzez stworzenie imperium, które rozciągało się od południowej Syrii, Kanaan i przez Nubię. Był także płodnym budowniczym świątyń w całym Egipcie. Thutmose III’s reign is generally dated as 1479 to 1425 BC.

=FamilyThutmose III was the son of Pharaoh Thutmose II and Aset (sometimes transliterated Isis), a secondary wife of Thutmose II whose most prestigious title was only the 'King’s Mother'. Kiedy Thutmose II zmarł, dziecko Thutmose III zostało królem – w teorii. Jednak od początku swego panowania dzielił władzę z Hatszepsut, żoną swego ojca, która pełniła rolę regentki, a w końcu dominującej współwładczyni i rzeczywistej władczyni Egiptu. Przez około 22 lata Thutmose III miał niewielką władzę nad imperium, podczas gdy Hatszepsut przyjęła formalną tytulaturę królewską wraz z królewskim przydomkiem – Maatkare. Po śmierci Hatszepsut, Thutmose III rządził Egiptem samodzielnie przez 32 lata, aż do śmierci w 54 roku panowania.

Mógł poślubić jedyną znaną córkę Hatszepsut, która przeżyła niemowlęctwo, Neferure, ale jest to sporne wśród egiptologów. Inna żona, Sat-jah, urodziła jego pierworodnego, Amenemheta, ale dziecko poprzedziło ojca w śmierci. Jego następca, Amenhotep II, urodził się z inną żoną, Merytre-Hatshepsut II, która według niektórych była córką Hatszepsut, a według innych kobietą pospolitego urodzenia.

Nazwiska

Przy wstąpieniu na tron Thutmose przyjął przydomek Menkheperre, który w pismach z Amarny jest przedstawiany jako Manahpi(r)ya. Jego praenomen i nomen są technicznie transliterowane jako mn-ḫpr-r dḥwty-ms, co zwykle jest realizowane do Menkheperre Djehutymes, co oznacza „forma Ra jest ustanowiona, Thoth jest urodzony”. Ze względu na wpływ greckich transkrypcji, Djehutymes jest oddawany jako Thutmose, Thutmoses, lub Thutmosis.

Daty i długość panowania

Thutmose III rządził od 1479 p.n.e. do 1425 p.n.e. według Niskiej Chronologii Starożytnego Egiptu. Ten być the dominujący teoria w akademicki krąg od the 1960’s. W niektóre krąg the data 1504 1504 1450 1450 preferować zamiast. Daty te, podobnie jak wszystkie daty XVIII dynastii, są dyskusyjne ze względu na spory dotyczące okoliczności towarzyszących zapisowi powstania heliakalnego Sothisa za panowania Amenhotepa I.

Długość panowania Thutmose III, jest znana do dziś dzięki informacjom znalezionym w grobowcu urzędnika sądowego Amenemheba. Przypisuje on jego śmierć do 54 roku panowania, trzydziestego dnia trzeciego miesiąca Proyet. Dzień jego wstąpienia to 4 dzień I Shemu, a obserwacje astronomiczne mogą być użyte do ustalenia dokładnych dat początku i końca jego panowania (zakładając niską chronologię), odpowiednio od 24 kwietnia 1479 r. p.n.e. do 11 marca 1425 r. p.n.e.

Kampanie wojskowe Thutmose’a

Powszechnie uważany przez historyków za geniusza wojskowego, był aktywnym władcą ekspansjonistą, który jest czasami nazywany „Napoleonem Egiptu”. Odnotowano, że podczas swoich rządów zdobył 350 miast i podbił znaczną część Bliskiego Wschodu od Eufratu do Nubii podczas siedemnastu znanych kampanii wojskowych. Był pierwszym faraonem po swoim dziadku Thutmose I, który przekroczył Eufrat, czyniąc to podczas kampanii przeciwko Mitanni. Jego zapiski z kampanii zostały przepisane na ściany świątyni Amona w Karnaku, a teraz są przepisane do Urkunden IV.

Thutmose III wydaje się po raz pierwszy prowadzić dwie wojskowe wycieczki, gdy panował pod rządami Hatszepsut; nie są one uważane za część jego siedemnastu kampanii i poprzedzają jego pierwszą kampanię. Wydaje się, że jedna z nich była do Syrii, a druga najwyraźniej do Nubii. Miały one miejsce pod koniec panowania Hatszepsut, kiedy Thutmose był najwyraźniej coraz bardziej niespokojny.

Pierwsza kampania

Kiedy Hatszepsut zmarła dziesiątego dnia szóstego miesiąca dwudziestego drugiego roku Thutmose III, król Kadesz przeniósł swoją armię do Megiddo. ale III musieć jego swój swój wojsko i odjeżdżać Egipt, przez the granica forteca Tjaru (Sile) na the dwudziesty piąty dzień hieigth miesiąc. Thutmose przemaszerował przez równinę przybrzeżną aż do Jamni, a następnie w głąb lądu do Yehem, małego miasta w pobliżu Megiddo, do którego dotarł w połowie dziewiątego miesiąca tego samego roku. Bitwa pod Megiddo była prawdopodobnie największą bitwą w każdej z siedemnastu kampanii Thutmose’a. Pomiędzy Thutmose a Megiddo znajdował się grzbiet gór odchodzących od Karmelu, a Thutmose miał do wyboru trzy drogi. Trasa północna i południowa, obie wiodące wokół góry, zostały uznane przez jego radę wojenną za najbezpieczniejsze, ale Thutmose, w akcie wielkiej odwagi (lub tak twierdzi, ale takie samochwalstwo jest normalne w egipskich tekstach), oskarżył radę o tchórzostwo i wybrał niebezpieczną trasę przez górską przełęcz, która według niego była wystarczająco szeroka, by armia mogła przejść „koń za koniem i człowiek za człowiekiem”.”

Pomimo pochwalnej natury kronik Thutmose’a, taka przełęcz rzeczywiście istnieje (choć nie jest tak wąska, jak wskazuje Thutmose) i zajęcie jej było genialnym posunięciem strategicznym, ponieważ kiedy jego armia wyłoniła się z przełęczy, znajdowała się na równinie Esdraelon, bezpośrednio między tyłami sił kananejskich a samym Megiddo. Z jakiegoś powodu siły kananejskie nie zaatakowały go, gdy jego armia wyłoniła się z przełęczy, a jego armia zdecydowanie je rozgromiła. Według Hall of Annals Thutmose III w Świątyni Amona w Karnaku, bitwa miała miejsce w „Rok 23, I Shemu 21, dokładny dzień święta nowego księżyca” – data księżycowa. Data ta odpowiada 9 maja 1457 r. p.n.e. w oparciu o akcesję Thutmose III w 1479 r. p.n.e. Po zwycięstwie w bitwie jego wojska zatrzymały się jednak, by splądrować wroga, a ten zdołał uciec do Megiddo. Thutmose był zmuszony oblegać miasto, ale w końcu udało mu się je zdobyć po siedmio- lub ośmiomiesięcznym oblężeniu.

Ta kampania drastycznie zmieniła sytuację polityczną na starożytnym Bliskim Wschodzie. Zdobywając Megiddo, Thutmose zyskał kontrolę nad całym północnym Kanaanem, a książęta syryjscy zostali zobowiązani do wysłania daniny i własnych synów jako zakładników do Egiptu. Za Eufratem królowie asyryjscy, babilońscy i hetyccy złożyli Thutmose’owi dary, które ten uznał za „daninę”, zapisując je na murach Karnaku. Jedyną zauważalną nieobecnością jest Mitanni, które miało ponieść ciężar kolejnych egipskich kampanii w Azji.

Podróże do Kanaanu i Syrii

Druga, trzecia i czwarta kampania Thutmose’a wydają się być niczym więcej niż podróżami do Syrii i Kanaanu w celu zebrania daniny. Druga kampania odnotowuje daninę z obszaru, który Egipcjanie nazywali Retenu (w przybliżeniu odpowiednik Kanaanu), i to właśnie w tym czasie Asyria zapłaciła drugą „daninę” Thutmose’owi III. Trzecia kampania Thutmose’a nie była uważana za wystarczająco znaczącą militarnie, by pojawić się w jego skądinąd obszernych Annals w Karnaku; jednakże dokonano przeglądu zwierząt i roślin, które tam znalazł, zilustrowanych na ścianach specjalnego pomieszczenia w Karnaku. O czwartej kampanii Thutmose’a nie zachował się żaden zapis.

Damnatio memoriae Hatszepsut

Do niedawna ogólna teoria głosiła, że po śmierci męża Thutmose’a II, Hatszepsut „uzurpowała” sobie tron od Thutmose’a III. Mimo że Thutmose III był w tym czasie współregentem, wcześni historycy spekulowali, że Thutmose III nigdy nie wybaczył swojej macosze, że odmawiała mu dostępu do tronu przez pierwsze dwie dekady jego panowania. Teoria ta została jednak w ostatnich czasach zweryfikowana, gdyż pojawiły się pytania, dlaczego Hatszepsut miałaby pozwolić urażonemu dziedzicowi na kontrolowanie armii, co, jak wiadomo, robił. Pogląd ten jest dodatkowo poparty faktem, że nie znaleziono żadnych mocnych dowodów na to, że Thutmose III aktywnie dążył do odzyskania tronu. Do tego dochodzi fakt, że pomniki Hatszepsut nie były niszczone aż do co najmniej dwudziestu lat po jej śmierci, a często znacznie później. Podejrzewa się, że niektóre akty wandalizmu zostały dokonane przez „heretyckiego króla”, Akhenatena.

Po jej śmierci wiele pomników i przedstawień Hatszepsut zostało następnie zniszczonych lub uszkodzonych, w tym te w jej słynnym kompleksie świątyń grobowych w Deir el-Bahri. Tradycyjnie interpretowano to jako dowód aktów damnatio memoriae (potępienia osoby poprzez wymazanie jej z pamięci) dokonanych przez Thutmose III. Jednakże ostatnie badania uczonych takich jak Charles Nims i Peter Dorman ponownie zbadały te wymazy i stwierdziły, że akty, które można datować, miały miejsce po czterdziestym drugim roku panowania Thutmose’a. Rzuca to poważne wątpliwości na popularną teorię, że Thutmose III nakazał ich zniszczenie w przypływie mściwego gniewu, wkrótce po swoim przystąpieniu. Obecnie bardziej powszechne jest raczej przekonanie, że Thutmose III mógł po prostu postanowić wymazać pamięć o Hatszepsut z zapisów historycznych, ponieważ w głęboko konserwatywnym i hierarchicznym systemie politycznym Egiptu tylko mężczyźni mieli rządzić państwem, podczas gdy od kobiet oczekiwano lojalności wobec mężów i utrzymywania gospodarstw domowych. Rzeczywiście, przed panowaniem Hatszepsut znane były tylko dwie inne kobiety egipskich faraonów: Nitokris i Sobekneferu. W przeciwieństwie jednak do Hatszepsut, obie te królowe cieszyły się bardzo krótkim panowaniem.

Interesujące w tym temacie jest niedawne odkrycie dziewięciu złotych kartuszy z imionami Hatszepsut i Thutmose III w pobliżu obelisku w świątyni Hatszepsut w Luksorze. Dalsze badania mogą rzucić dodatkowe światło na kwestię ich związku i ostatecznej próby wymazania Hatszepsut z historycznego zapisu.

Budownictwo monumentalne

Thutmose III był wielkim faraonem budowniczym i zbudował ponad pięćdziesiąt świątyń, choć niektóre z nich są obecnie zaginione i wspomniane tylko w pisemnych zapisach. On również zlecił budowę wielu grobowców dla szlachty, które zostały wykonane z większym kunsztem niż kiedykolwiek wcześniej. Jego panowanie było również okresem wielkich zmian stylistycznych w rzeźbie, malarstwie i reliefach związanych z jego budownictwem.

Karnak

Thutmose poświęcił Karnakowi znacznie więcej uwagi niż jakiemukolwiek innemu miejscu. Odbudował salę hipostylowa swojego dziadka Thutmose I, rozebrał czerwoną kaplicę Hatszepsut i zbudował Pylon VI i świątynię dla kory Amona na jej miejscu, zbudował przed nią salę z sufitem wspartym na unikalnej parze dużych „heraldycznych” filarów, następnie zbudował Pylon VII i dokończył Pylon VIII, który rozpoczęła Hatszepsut. Zbudował mur temenos wokół centralnej kaplicy, zawierający mniejsze kaplice, wraz z warsztatami i magazynami. Na wschód od głównego sanktuarium zbudował salę jubileuszową, w której obchodził swoje święto Sed. Zawierała ona trzy rzędy filarów podtrzymujących sufit po obu stronach nawy, przy czym środkowe dwa rzędy były wyższe od pozostałych, aby stworzyć okna w miejscach, gdzie sufit był podzielony. Dwa z mniejszych pomieszczeń w tej świątyni zawierały reliefy przedstawiające badania roślin i zwierząt Kanaanu, które przeprowadził w swojej trzeciej kampanii. Podniósł również trzy pary obelisków w Karnaku i wykopał święte jezioro o wymiarach 250 na 400 stóp, a następnie umieścił w jego pobliżu kolejną świątynię z kory alabastrowej.

Statuarium

Podobnie jak wcześniejsi faraonowie, Thutmose III umieścił posągi wewnątrz swoich świątyń, aby pokazać swoją siłę i przedstawić go jako pobożnego faraona, który czcił bogów. Posągi Thutmose, jednak są jednymi z pierwszych, aby pokazać faraona w pozycji „ofiarowania”. Pozycje te obejmują formę zwaną „ofiarowanie do ołtarza” i pokazują faraona zarówno w pozycji klęczącej, jak i stojącej. Thutmose jest pokazany w innych posągów oferujących gęsi i, być może, olej. Twarze posągów są wyidealizowane, aby przedstawić zarówno tradycyjne spojrzenie na królów, jak i współczesną ideę piękna; było to widoczne w posągach Hatszepsut, ale jest bardziej oczywiste w posągach Thutmose III i jego bezpośrednich potomków Amenhotep II, Thutmosis IV i Amenhotep III.

Śmierć i pochówek

Grobowiec Thutmose III w Dolinie Królów (KV34) jest pierwszym, w którym egiptolodzy znaleźli kompletny Amduat, ważny tekst pogrzebowy z Nowego Państwa. Zgodnie z książką amerykańskiego egiptologa Petera Der Manueliana, oświadczenie w biografii grobowej urzędnika o imieniu Amenemheb ustala, że Thutmose III zmarł w 54 roku III Peret 30 dnia swego panowania po rządzeniu Egiptem przez 53 lata, 10 miesięcy i 26 dni.(Urk. 180.15) Thutmose III zmarł zaledwie miesiąc i cztery dni przed rozpoczęciem swego 55 roku panowania.

Mumia

File:ThutmoseIII-mumia-head-drawing.png

Mumia Thutmose III została odkryta w skrytce Deir el-Bahri nad Świątynią Żałobną Hatszepsut w 1881 roku. On został pochowany wraz z tymi z innych 18 i 19 dynastii przywódców Ahmose I, Amenhotep I, Thutmose I, Thutmose II, Ramzes I, Seti I, Ramzes II, i Ramzes IX, jak również 21 dynastii faraonów Pinedjem I, Pinedjem II, i Siamun.

Mumia została rozpakowana przez Gaston Maspero w 1886 roku. Okazało się, że jest ona w złym stanie, ponieważ została poważnie uszkodzona w starożytności przez rabusiów grobowców. Opis ciała przez Maspero daje wyobrażenie o skali zniszczeń dokonanych na ciele:

Jego mumia nie była bezpiecznie ukryta, gdyż pod koniec XX dynastii została wyrwana z trumny przez rabusiów, którzy rozebrali ją i pozbawili klejnotów, którymi była pokryta, raniąc ją w pośpiechu, by zabrać łup. Została ona następnie ponownie złożona do grobu i pozostała nienaruszona aż do dnia dzisiejszego, ale przed ponownym pochówkiem konieczna była renowacja opakowań, a ponieważ niektóre części ciała stały się luźne, restauratorzy, w celu nadania mumii niezbędnej jędrności, sprasowali ją między czterema drewnianymi płytkami w kształcie wiosła, pomalowanymi na biało i umieszczonymi, trzy wewnątrz opakowań i jedna na zewnątrz, pod taśmami, które ograniczały arkusz do zawijania.

O twarzy, która była nieuszkodzona, Maspero pisze co następuje:

Na szczęście twarz, która została pokryta smołą w czasie balsamowania, nie ucierpiała wcale od tego szorstkiego traktowania i okazała się nienaruszona, kiedy maska ochronna została zdjęta. Jej wygląd nie odpowiada naszemu ideałowi zdobywcy. Jego pos±żki, chociaż nie przedstawiaj± go jako typ męskiego piękna, to jednak nadaj± mu wyrafinowane, inteligentne rysy, ale porównanie z mumi± pokazuje, że arty¶ci wyidealizowali swój model. Czoło jest nienormalnie niskie, oczy głęboko zapadnięte, szczęka ciężka, wargi grube, a kości policzkowe niezwykle wydatne; całość przypomina fizjonomię Thutmozisa II, choć z większym pokazem energii.

Thutmose III był niski, miał zaledwie pięć stóp (1.5m) wzrostu. Jego mumia spoczywa obecnie w Muzeum Kairskim.

Dalsza lektura

• Redford, Donald B., The Wars in Syria and Palestine of Thutmose III, , Leiden: Brill, 2003. ISBN 90-04-12989-8, traktuje o wojskowych kronikach Thutmose III, w odniesieniu do jego podbojów w Lewancie
• Der Manuelian, Peter, Studies in the Reign of Amenophis II, Hildesheimer Ägyptologische Beiträge(HÄB) Verlag: 1987
• Cline, Eric H. and O’Connor, David, Thutmose III : A New Biography, University of Michigan Press, 2006. ISBN 0-472-11467-0, zawiera wiele ważnych nowych artykułów dotyczących panowania Thutmose III, w tym administracji, sztuki, religii i spraw zagranicznych
• Reisinger, Magnus, Entwicklung der ägyptischen Königsplastik in der frühen und hohen 18. Dynastie, Agnus-Verlag, Münster 2005, ISBN 3-00-015864-2

• Thuthomosis III (Egyptology Online)
• Thutmosis III