Tribalpedia

„Złamane obietnice dla Indian. Cykl się powtarza, czyż nie?” ~Chief Ken Adams, Upper Mattaponi~

Uwaga: Rezerwat Indian Acoma z ludów Acoma Pueblo znajduje się w częściach hrabstw Cibola, Socorro i Catron, w Nowym Meksyku, w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.

Historia

Położenie pueblo Acoma, uważane za założone w XII wieku lub wcześniej, zostało wybrane częściowo z powodu jego pozycji obronnej przed najeźdźcami. Dostęp do pueblo jest trudny, gdyż zbocza mesa są strome (*patrz zdjęcie poniżej). Przed czasami współczesnymi dostęp do pueblo można było uzyskać jedynie za pomocą ręcznie wyciosanych schodów wykutych w piaskowcu.

Acoma Pueblo obejmuje kilka wiosek, w tym Acomita, McCartys, Anzac i nowszy pododdział Sky Line. Acoma ludzie sucha-farm w dolinie poniżej Aa’ku i używać kanałów nawadniających w wioskach bliżejRio San Jose.
W 1598 roku, Don Juan De Onate, hiszpański konkwistador, pod rozkazami króla Hiszpanii, najechał Nowy Meksyk, i zaczął inscenizacja najazdy naNative American pueblos w okolicy, biorąc wszystko, co ma wartość.
Po osiągnięciu San Juan Pueblo, Oñate miał wszystkie Native Americans, którzy żyli tam usunięte z ich domów i używane jako baza do etapu więcej najazdów na innych Native American pueblos w okolicy. W odpowiedzi Acoma podjęli walkę i kilku Hiszpanów zginęło w bitwie o odzyskanie pueblo z rąk Hiszpanów. Podczas bitwy, Hiszpanie przyniósł małe działo z tyłu Acoma Mesa, i zaczął strzelać do wsi.
Według tradycji ustnych Acoma, przeciętny Hiszpan w tym czasie ważyła znacznie więcej niż przeciętny Acoma, a Hiszpanie przyniósł ze sobą psy ataku, które były uważane za karmione na ludzkie mięso i przeszkolony do jedzenia ludzi żywcem. Ludzie Acoma stracił bitwę o Acoma, a rdzennej ludności pueblo, który był około 2000 osób, zanim Hiszpanie zaatakowali, został zmniejszony do około 250 ocalałych, jak kobiety, dzieci i starsi zostali zabici przez Hiszpanów w tej bitwie, jak również.
Po ocalałych zostały stada do San Juan Pueblo, wszystkie żyjące dzieci w wieku poniżej 12 lat zostały zabrane od rodziców, i dał do hiszpańskich misjonarzy, aby podnieść, ale większość z nich i innych ocalałych zostały sprzedane w niewolę.
Z kilku tuzinów Acoma mężczyzn w wieku walki nadal żyje po bitwie, Oñate nakazał prawa stopa odrąbane każdego z nich. Oñate był później sądzony i skazany za okrucieństwo wobec Indian i kolonistów, i został wygnany z Nowego Meksyku. Został jednak oczyszczony ze wszystkich zarzutów w apelacji i przeżył resztę życia w Hiszpanii.

Acoma dzisiaj

Dzisiaj kultura Acoma jest praktykowana prawie tak samo jak przed inwazją z 1589 roku. Tradycje są zawsze ustne, w których naucza się tańca, muzyki, sztuki, teologii, astrologii, filozofii i historii. Tradycyjne produkty spożywcze, które są tam sadzone to fasola, dynie, kukurydza, chili, cebula i owoce takie jak jabłka, morele, brzoskwinie, śliwki i wiśnie. Wszystkie zasiewy są wykonywane w grupie.
Pueblo znajduje się 60 mil (100 km) na zachód od Albuquerque w Nowym Meksyku.
Pueblo jest otwarte dla zwiedzających tylko z przewodnikiem. Fotografowanie pueblo i okolicznych terenów jest ograniczone. Wycieczki mogą być zorganizowane i 10 dolarów zezwolenia aparatu uzyskane z niedawno odnowionym Sky City visitor center u podstawy mesa. Jednakże, nagrywanie wideo, rysowanie i szkicowanie jest zabronione, z dużymi znakami ostrzegającymi odwiedzających, aby nie robić żadnego z nich (ale szczególnie, aby nie nagrywać wideo).

Pytania do zrozumienia i dyskusji w Tribalpedii

1. W którym wieku powstało pueblo Acoma?

2. Dlaczego wybrano akurat to miejsce?

3. Kim był Don Juan De Onate?

4. Po ataku Hiszpanów i zdobyciu ich, gdzie zabrano Acoma?

5. Co zrobili hiszpańscy żołnierze z pozostałymi przy życiu mężczyznami Acoma w wieku bojowym? Dlaczego podjęto tak straszne działania?

6. Opisz dzisiejszą kulturę Acoma.

Mit Acoma/Laguna: Pochodzenie lata i zimy

Wódz Acoma miał córkę o imieniu Co-chin-ne-na-ko, zwaną w skrócie Co- chin, która była żoną Shakoka, Ducha Zimy. Po jego przybyciu, aby żyć z Acomas, pory roku stawały się coraz zimniejsze. Śnieg i lód utrzymywały się dłużej każdego roku. Kukurydza już nie dojrzewała. Ludzie wkrótce musieli żyć na liściach kaktusa i innych dzikich roślinach.

Jednego dnia Co-chin wyszła zebrać liście kaktusa i spalić kolce, aby mogła je zabrać do domu na jedzenie. Jadła właśnie spalony liść, gdy zobaczyła młodego mężczyznę, który szedł w jej kierunku. Miał na sobie żółtą koszulę z jedwabiu kukurydzianego, pas i wysoki spiczasty kapelusz; zielone legginsy z zielonego mchu, który rośnie w pobliżu źródeł i stawów, oraz mokasyny pięknie wyszywane kwiatami i motylami.

W ręku niósł kłos zielonej kukurydzy, którym jej zasalutował. Ona odwzajemniła pozdrowienie swoim liściem kaktusa. Zapytał: „Co jecie?”. Powiedziała mu: „Nasi ludzie głodują, ponieważ nie wyrośnie żadna kukurydza i jesteśmy zmuszeni żyć na tych liściach kaktusa.”

„Masz, zjedz ten kłos kukurydzy, a ja pójdę przynieść ci naręcze, abyś zabrał je ze sobą do domu” – powiedział młody człowiek. Odszedł i szybko zniknął z pola widzenia, kierując się na południe. W bardzo krótkim czasie jednak wrócił, przynosząc duży snop zielonej kukurydzy, który położył u jej stóp.

„Gdzie znalazłeś tyle kukurydzy?” zapytała Co-chin.

„Przywiozłem ją z mojego domu daleko na południu” – odpowiedział. „Tam kukurydza rośnie obficie, a kwiaty kwitną przez cały rok.”

„Och, jakże chciałbym zobaczyć twój piękny kraj. Czy zabierzesz mnie ze sobą do swojego domu?” – zapytała.

„Twój mąż, Szakok, Duch Zimy, byłby zły, gdybym cię zabrał” – powiedział. Odkąd przybył do naszej wioski, nie rośnie zboże, nie kwitną kwiaty. Ludzie są zmuszeni do życia na tych liściach opuncji” – powiedziała.

„Dobrze” – powiedział. „Weź ten snopek kukurydzy ze sobą i nie wyrzucaj plew za drzwi. Potem przyjdź jutro, a przyniosę ci więcej. Spotkamy się tutaj.” Pożegnał się i odszedł do swojego domu na południu.

Co-chin ruszyła do domu z wiązką kukurydzy i spotkała swoje siostry, które wyszły jej szukać. Były bardzo zaskoczone, gdy zobaczyły kukurydzę zamiast liści kaktusa. Co-chin opowiedziała im, jak młody człowiek przyniósł jej kukurydzę ze swojego domu na południu. Pomogli jej zanieść ją do domu.

Kiedy dotarli na miejsce, ich ojciec i matka byli bardzo zaskoczeni kukurydzą. Co-chin dokładnie opisała młodego człowieka i miejsce, z którego pochodził. Następnego dnia wróciła po więcej kukurydzy, ponieważ poprosił ją, aby się z nim tam spotkała, a on odprowadził ją do domu.

„To jest Miochin,” powiedział jej ojciec. „To jest Miochin”, powiedziała jej matka. „Zabierz go ze sobą do domu.”

Następnego dnia Co-chin-ne-na-ko udała się na miejsce i spotkała Miochina, bo on naprawdę był Miochinem, Duchem Lata. Czekał na nią i przyniósł wielkie snopki kukurydzy.

Między sobą zanieśli kukurydzę do wioski Acoma. Było jej wystarczająco dużo, aby nakarmić wszystkich ludzi. Miochin został przyjęty w domu wodza. Wieczorem, jak to było w jego zwyczaju, z północy powrócił Shakok, Duch Zimy i mąż Co-chin. Przez cały dzień bawił się z północnym wiatrem, śniegiem, śniegiem, śniegiem i gradem.

Po dotarciu do wioski Acoma wiedział, że Miochin musi tam być i zawołał do niego: „Ha, Miochin, jesteś tu?”. Miochin wyszedł mu na spotkanie. „Ha, Miochin, teraz cię zniszczę.”

„Ha, Szakok, zniszczę cię”, odpowiedział Miochin, posuwając się w jego stronę, topiąc śnieg i grad i zmieniając zaciekły wiatr w letnią bryzę. Sople odpadły, a ubranie Shakoka okazało się być zrobione z suchych, bielonych szuwarów.

Shakok powiedział: „Nie będę z tobą teraz walczył, ale spotkamy się tu za cztery dni i będziemy walczyć, aż jeden z nas zostanie pokonany. Zwycięzca zdobędzie Co-chin-ne-na-ko.”

Szakok odszedł w furii, a wiatr zaryczał i wstrząsnął murami Białego Miasta. Ale ludzie mieli ciepło w swoich domach, ponieważ był tam Miochin. Następnego dnia wyruszył on do swego domu na południu, aby poczynić przygotowania do walki z Szokiem.

Po pierwsze, wysłał orła do swego przyjaciela Yat-Moota, który mieszkał na zachodzie, prosząc go o pomoc w walce z Szokiem. Po drugie, wezwał do pomocy wszystkie ptaki, owady i czworonożne zwierzęta, które żyją na letnich ziemiach. Nietoperz był jego strażnikiem i tarczą, gdyż jego twarda skóra najlepiej znosiła śnieg i grad, które Shakok rzucał na niego.

Trzeciego dnia Yat-Moot rozpalił ogień, ogrzewając cienkie, płaskie kamienie, od których wziął swoją nazwę. Wielkie czarne chmury dymu uniosły się z południa i pokryły niebo.

Szakok był na północy i wezwał do siebie wszystkie zimowe ptaki i czworonożne zwierzęta z zimowych krain, by przyszły mu z pomocą. Sroka była jego tarczą i strażą przednią.

Czwartego ranka można było zobaczyć dwóch wrogów, którzy szybko zbliżali się do wioski Acoma. Na północy, czarne chmury burzowe zimy ze śniegiem, śniegiem, śniegiem i gradem przyniosły Shakok do bitwy. Na południu Yat-Moot nałożył więcej drewna na swoje ogniska i wielkie kłęby pary i dymu uniosły się i utworzyły potężne chmury. Przynosiły one Miochina, Ducha Lata, na front bitwy. Wszystkie jego zwierzęta były sczerniałe od dymu. Z chmur wystrzeliły rozwidlone błyskawice.

W końcu walczący dotarli do Białego Miasta. Błyski z chmur przypiekły sierść i pióra zwierząt i ptaków Szakoka. Szakok i Miochin byli teraz blisko siebie. Shakok rzucał śniegiem, śniegiem z deszczem i gradem, które syczały w powietrzu oślepiającej burzy. Ognie i dym Yat-Moota topiły broń Shakoka, a on sam był zmuszony do wycofania się. W końcu zawołał o rozejm. Miochin zgodził się i wiatry ustały, a śnieg i deszcz przestały padać.

Spotkali się przy Białej Ścianie Acoma. Shakok powiedział: „Ja jestem pokonany, ty Miochin jesteś zwycięzcą. Co-chin-ne-na-ko jest teraz twoje na zawsze.” Wtedy mężczyźni zgodzili się rządzić przez połowę roku, Shakok przez zimę, a Miochin przez lato, i że żaden z nich nie będzie niepokoił drugiego po tym czasie. To dlatego mamy zimną porę roku przez jedną połowę, a ciepłą przez drugą.