Święty Franciszek Ksawery

Pomóż wesprzeć misję Nowego Adwentu i zdobądź pełną zawartość tej strony jako natychmiastowy plik do pobrania. Zawiera Encyklopedię Katolicką, Ojców Kościoła, Summę, Biblię i wiele więcej za jedyne $19.99…

Urodził się w zamku Ksawerego w pobliżu Sanguesy, w Nawarze, 7 kwietnia 1506 roku; zmarł na wyspie Sancian w pobliżu wybrzeża Chin, 2 grudnia 1552 roku. W 1525 r., po odbyciu wstępnych studiów w swoim kraju, Franciszek Ksawery udał się do Paryża, gdzie wstąpił do Collège de Sainte-Barbe. Tutaj poznał Sabaudczyka Pierre’a Favre’a i nawiązała się między nimi serdeczna przyjaźń. Ignacy Loyola, który już wtedy planował założenie Towarzystwa Jezusowego, przebywał przez pewien czas w tym samym kolegium jako gość w 1529 roku. Wkrótce zdobył zaufanie dwóch młodych mężczyzn; najpierw Favre, a później Ksawery zaoferowali się razem z nim w tworzeniu Towarzystwa. Czterech innych, Lainez, Salmerón, Rodríguez i Bobadilla, przyłączyło się do nich i złożyło słynne śluby na Montmartre, 15 sierpnia 1534 r.

Po ukończeniu studiów w Paryżu i sprawowaniu tam przez pewien czas funkcji nauczyciela, Ksawery opuścił to miasto wraz z towarzyszami 15 listopada 1536 r. i skierował swe kroki do Wenecji, gdzie wykazał się gorliwością i miłosierdziem w opiece nad chorymi w szpitalach. 24 czerwca 1537 r. przyjął święcenia kapłańskie u św. W następnym roku udał się do Rzymu i po kilku miesiącach pracy apostolskiej, wiosną 1539 r. wziął udział w konferencjach, które św. Ignacy zwołał wraz ze swoimi towarzyszami, aby przygotować ostateczne założenie Towarzystwa Jezusowego. Zakon został zatwierdzony ustnie 3 września, a zanim uzyskano pisemne zatwierdzenie, co nastąpiło dopiero rok później, Ksawery został wyznaczony, na usilne prośby Jana III, króla Portugalii, do ewangelizowania mieszkańców Indii Wschodnich. Wyruszył z Rzymu 16 marca 1540 r. i dotarł do Lizbony około czerwca. Tutaj pozostał przez dziewięć miesięcy, dając wiele godnych podziwu przykładów gorliwości apostolskiej.

7 kwietnia 1541 roku wyruszył żaglowcem do Indii i po żmudnej i niebezpiecznej podróży wylądował w Goa, 6 maja 1542 roku. Pierwsze pięć miesięcy spędził na głoszeniu kazań i posłudze chorym w szpitalach. Chodził po ulicach, dzwoniąc małym dzwoneczkiem i zapraszając dzieci do słuchania Słowa Bożego. Gdy zebrał już pewną liczbę dzieci, zabierał je do pewnego kościoła i tam wyjaśniał im katechizm. Około października 1542 r. wyruszył na połów pereł na południowe wybrzeże półwyspu, pragnąc przywrócić chrześcijaństwo, które, choć wprowadzone wiele lat wcześniej, prawie zanikło z powodu braku księży. Prawie trzy lata poświęcił pracy głoszenia Ewangelii mieszkańcom zachodnich Indii, nawracając wielu z nich i docierając w swoich podróżach nawet na wyspę Cejlon. Wiele było trudności i trudów, które Ksawery musiał w tym czasie pokonać, czasem z powodu okrutnych prześladowań, jakie niektórzy drobni królowie tego kraju stosowali wobec neofitów, a czasem dlatego, że portugalscy żołnierze, dalecy od popierania pracy świętego, opóźniali ją swoim złym przykładem i złymi nawykami.

Wiosną 1545 roku Ksawery wyruszył do Malakki. Pracował tam przez ostatnie miesiące tego roku i chociaż zebrał obfite duchowe żniwo, nie był w stanie wykorzenić pewnych nadużyć i był świadomy, że wielu grzeszników oparło się jego wysiłkom, by przyprowadzić ich z powrotem do Boga. Około stycznia 1546 roku Ksawery opuścił Malakkę i udał się na wyspy Molucca, gdzie Portugalczycy mieli kilka osad, i przez półtora roku głosił Ewangelię mieszkańcom Amboyny, Ternate, Baranura i innych mniejszych wysp, które trudno było zidentyfikować. Niektórzy twierdzą, że podczas tej wyprawy wylądował na wyspie Mindanao i z tego powodu św. Franciszek Ksawery został nazwany pierwszym apostołem Filipin. Franciszka Ksawerego nazywa się pierwszym apostołem Filipin. Ale chociaż niektórzy pisarze XVII wieku podają takie stwierdzenie, a w bulli kanonizacyjnej wydanej w 1623 roku jest mowa o tym, że głosił Ewangelię na Mindanao, do dziś nie zostało udowodnione w sposób absolutny, że św. Franciszek Ksawery kiedykolwiek wylądował na Filipinach.

W lipcu 1547 roku był już ponownie w Malakce. Tutaj spotkał Japończyka o imieniu Anger (Han-Sir), od którego uzyskał wiele informacji o Japonii. Jego gorliwość została natychmiast rozbudzona przez pomysł wprowadzenia chrześcijaństwa do Japonii, ale na razie sprawy Towarzystwa wymagały jego obecności w Goa, dokąd się udał, zabierając ze sobą Angera. W ciągu sześciu lat pracy Ksawerego wśród niewiernych, do Goa przybyli inni jezuiccy misjonarze, wysłani z Europy przez św. Ignacego; co więcej, niektórzy urodzeni w tym kraju zostali przyjęci do Towarzystwa. W 1548 roku Ksawery wysłał tych misjonarzy do głównych ośrodków Indii, gdzie założył misje, aby dzieło to mogło być zachowane i kontynuowane. Założył także nowicjat i dom studiów, a po przyjęciu do Towarzystwa ojca Cosme de Torres, hiszpańskiego kapłana, którego spotkał na Molukach, wyruszył z nim i bratem Juanem Fernándezem do Japonii pod koniec czerwca 1549 roku. Towarzyszył im Japończyk Anger, który został ochrzczony w Goa i otrzymał imię Pablo de Santa Fe.

Wylądowali w mieście Kagoshima w Japonii, 15 sierpnia 1549 roku. Cały pierwszy rok był poświęcony nauce języka japońskiego i tłumaczeniu na język japoński, z pomocą Pabla de Santa Fe, głównych artykułów wiary i krótkich traktatów, które miały być wykorzystane do głoszenia kazań i katechizacji. Kiedy był już w stanie wyrażać siebie, Ksawery zaczął głosić kazania i nawrócił się, ale wzbudziło to złą wolę bonzów, którzy wygnali go z miasta. Opuszczając Kagoshimę w sierpniu 1550 r., dotarł do centrum Japonii i głosił Ewangelię w niektórych miastach południowej Japonii. Pod koniec tego roku dotarł do Meaco, wówczas głównego miasta Japonii, ale nie był w stanie poczynić tu żadnych postępów z powodu rozłamu, jaki panował w kraju. Powrócił więc do centrum Japonii i w 1551 roku głosił kazania w kilku ważnych miastach, tworząc zalążek kilku wspólnot chrześcijańskich, które z czasem rozrastały się z niezwykłą szybkością.

Po przepracowaniu około dwóch i pół roku w Japonii pozostawił tę misję pod opieką ojca Cosme de Torres i brata Juana Fernándeza i powrócił do Goa, przybywając tam na początku 1552 roku. Tutaj czekały na niego kłopoty domowe. Pewne nieporozumienia między przełożonym, który został pozostawiony pod opieką misji, a rektorem kolegium, musiały zostać rozwiązane. Po załatwieniu tych spraw, Ksawery skierował swoje myśli ku Chinom i zaczął planować wyprawę do tego kraju. W czasie swego pobytu w Japonii słyszał wiele o Niebiańskim Imperium i chociaż prawdopodobnie nie zdążył jeszcze właściwie ocenić jego zasięgu i wielkości, to jednak rozumiał, jak szerokie jest pole do szerzenia światła Ewangelii. Z pomocą przyjaciół zorganizował komisję lub ambasadę do władcy Chin, uzyskał od wicekróla Indii nominację na ambasadora i w kwietniu 1552 roku opuścił Goa. Na Malakce partia napotkała trudności, ponieważ wpływowi Portugalczycy nie pochwalali wyprawy, ale Ksawery wiedział jak pokonać tę opozycję i jesienią przybył na portugalskim statku na małą wyspę Sancian w pobliżu wybrzeża Chin. Podczas planowania najlepszych sposobów dotarcia do stałego lądu, zachorował, a ponieważ ruch statku zdawał się pogarszać jego stan, został przeniesiony na ląd, gdzie zbudowano dla niego prostą chatę. W tym nędznym otoczeniu odetchnął ostatni raz.

To doprawdy zdumiewające, że jeden człowiek w ciągu dziesięciu lat (6 maja 1542 – 2 grudnia 1552) mógł odwiedzić tak wiele krajów, przemierzyć tak wiele mórz, głosić Ewangelię tak wielu narodom i nawrócić tak wielu niewiernych. Nieporównywalna gorliwość apostolska, która go ożywiała, i ogromne cuda, których Bóg dokonał przez niego, tłumaczą ten cud, który nie ma sobie równych gdzie indziej. Listę głównych cudów można znaleźć w bulli kanonizacyjnej. Franciszek Ksawery jest uważany za największego misjonarza od czasów apostolskich, a gorliwość, którą się odznaczał, cudowne cuda, których dokonywał i wielka liczba dusz, które doprowadził do światła prawdziwej wiary, uprawniają go do tego wyróżnienia. Został kanonizowany razem ze św. Ignacym w 1622 r., chociaż z powodu śmierci Grzegorza XV bulla kanonizacyjna została opublikowana dopiero w następnym roku.

Ciało świętego jest nadal przechowywane w Goa w kościele, który dawniej należał do Towarzystwa. W 1614 r. na polecenie Klaudiusza Acquavivy, generała Towarzystwa Jezusowego, odcięto mu prawe ramię przy łokciu i przewieziono do Rzymu, gdzie w kościele Gesu wzniesiono obecny ołtarz, aby je przyjąć.