A HISTÓRIA DO NEVE BRANCO, A Pequena Sereia, E A BELEZA Dormente

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>/div>>>>fotcaption>Photo: Sechung / Literacy

compram a rapariga mas recusam. Mas o príncipe quer tanto a rapariga morta que lhes diz que morrerá se não a puder ver todos os dias para o resto da sua vida (enquanto ela ainda estiver morta? ok.) Então os anões acabam por lha dar e enquanto os seus criados a levam para casa, deixam-na cair, e a queda abrupta fez com que um pedaço da maçã venenosa voasse da sua boca e é assim que ela volta à vida; por isso não houve nenhum beijo como no filme. Mais tarde, Branca de Neve e o príncipe casam-se e não esqueçamos que ela tem cerca de 9 ou 10 anos (tão errados), e para piorar ainda mais a malvada madrasta (que tentou matá-la um monte de vezes) é de facto convidada para o seu casamento. Assim, claro, quando vê a Branca de Neve bonita, viva e casada com o príncipe, fica “tão petrificada de susto que não pôde ceder”. Os chinelos de ferro já tinham sido aquecidos por causa de uma fogueira, e foram-lhe trazidos com uma tenaz. Finalmente, ela teve de calçar os chinelos quentes vermelhos e dançar até cair morta”. E este é o fim da versão do Grimm. Não tão doce como o direito da Disney?

Agora, passando para A Pequena Sereia, o conto de fadas moderno que conhecemos da Disney foi lançado em 1989 e devo dizer que é bastante encantador. Mas a versão original foi escrita pelo autor dinamarquês, Hans Christian Andersen e publicada em 1837 com o mesmo título de Den Lille Havfrue (“A Pequena Sereia”), mas a história dá uma volta séria e assustadora. Toda a história se baseia basicamente no facto de que em vez de a bruxa do mar, como no filme, ser a inimiga, é a natureza humana (e a sereia). Assim, para começar a detalhar a velha

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p>tale, para começar, a sereia do conto original nem sequer tem nome, embora seja a filha mais nova do rei das sereias e seja também obcecada pelos humanos. Como no filme, também não lhe é permitido subir à superfície, mas acrescentando uma reviravolta perturbadora, no conto de Andersen, ela tem de sofrer através das ostras que se prendem à cauda quando nada, porque “o orgulho deve sofrer dor”, de acordo com a versão de Andersen (realmente?) Outra diferença é que na história original, as sereias não têm alma, chegam a viver até 300 anos, mas uma vez que morrem, desaparecem completamente. Mas não como os seres humanos, onde Andersen afirma que “elas recebem almas imortais que vivem para sempre” e por isso são claramente vistas como seres superiores na perspectiva das sereias. O que faz sentido que a pequena sereia queira realmente o seu par de pernas, para poder ter uma alma, não apenas o príncipe. Além disso, não como no filme da Disney, onde a encantadora transformação de Ariel de peixe para humano foi indolor e algo divertida, na história original, não só ela não tem voz como no filme, mas cada passo para se tornar humana causa a sua agonia; a bruxa do mar descreve-a como “andar sobre facas”. E o acordo com a bruxa é que uma vez que ela se torne humana, ou ela tem de casar ou morrer. Portanto, a história original é um pouco mais radical e limitada porque, no filme, sabemos que Ariel tem de obter o beijo do seu verdadeiro amor para se manter humana, ou será apenas transformada de novo numa sereia e tornar-se-á escrava de Úrsula para sempre. Assim, podemos ver novamente que a pequena sereia quer realmente as suas pernas por causa da coisa radical sem alma, se ela morrer, ela desaparecerá para sempre e para sempre (negócio bastante bruto.)

p>p>Movendo-nos, falemos do príncipe porque não como o príncipe Eric, o príncipe de Andersen é um “idiota paternalista” que trata a pequena sereia como um animal de estimação literal. Ele fá-la dormir aos pés da sua cama, chama-lhe “pequena sereia” e “ama-a” como ele amaria uma criança pequena (arrepiante.) No final, ela nem sequer consegue casar com ele, e ela tem de dançar sadisticamente no seu casamento. E a única maneira da pequena sereia evitar dissolver-se em espuma do mar (e morrer para sempre) é matar o amor da sua vida. Assim, ficamos bastante escuros e estranhos nesta parte; enquanto a pequena sereia pensa nas suas escolhas, as suas irmãs saem da água, e trocam o seu cabelo com a bruxa por uma faca mágica para que ela possa matar o príncipe. Mas quando o príncipe estava deitado na cama, e a princesa prestes a matá-lo… adivinhou, ela deitou fora a faca e preparou-se para enfrentar o seu destino (que romântico.) Então, como eu fiz, esperavas que a nossa querida heroína fosse salva da bruxa porque ela escolheu salvar o seu verdadeiro amor, certo? Bem, não. No final, ela é resgatada por coisas chamadas: “filhas do ar”, que lhe dizem que ela é uma delas agora e que se ela voar pelo mundo a fazer boas acções durante 300 anos, poderá afinal receber uma alma. Assim, basicamente, o ‘final feliz’ é um purgatório.

P>Próximo mas não menos importante, temos a Bela Adormecida. O filme da Disney foi lançado em 1959, mas a história original vem do livro do autor italiano Giambattista Basile “The Tale of Tales” e a história chama-se Sun, Moon, and Talia, lançado em 1634. Devo dizer que, das três histórias, esta é a mais perturbadora. Todos sabemos como é a história da Disney, Aurora é amaldiçoada a cair num sono de morte aos 16 anos de idade até que o verdadeiro amor a desperta com um beijo. Também encontramos fadas, fusos, e uma bruxa má que se transforma num dragão.

>/div>>>fotcaption>Photo: Laufferman / Ranker

mas na versão original, as coisas não são tão bonitas. A história conta que enquanto a princesa estica algum linho, ela “correu uma lasca de linho debaixo da unha, e caiu morta no chão”, e todos assumindo que ela está morta, ela é colocada num palácio abandonado como se fosse um túmulo. Assim, dias depois, quando um rei aleatório a encontra, “chorando em voz alta, viu os seus encantos e sentiu o seu curso de sangue quente através das suas veias. Ele levantou-a nos seus braços e levou-a para uma cama, onde colheu os primeiros frutos do amor” (necrofilia.) Assim, a forma como as duas personagens principais se encontram, o que é suposto ser Aurora e o Príncipe Encantado no filme da Disney, não se encontram de facto até a princesa já estar a dormir. E a história torna-se então interessante porque o que o rei não sabia depois de abandonar a princesa adormecida é que ele a engravidou e ela deu à luz dois filhos enquanto ela ainda estava a dormir (ignorando o facto de que isto poderia nem sequer ser possível.) Depois aparecem duas fadas, algo semelhantes ao filme, e ajudam a cuidar dos recém-nascidos e quando tentam perturbadoramente ajudar os recém-nascidos a amamentar, enfiam acidentalmente as crianças nos dedos de Talia, e “os recém-nascidos chupavam tanto que o linho saiu” e ela “acordou como se tivesse dormido um longo sono”. E a sua reacção não foi gritar ou ficar com medo de ter dois bebés, oh não, na verdade ela apenas começou a amamentá-los (como se fosse a coisa mais normal de sempre).) A história conta então que o rei, passado algum tempo, decide que queria um “segundo encontro” (aka-segundo estupro), e as alegações do conto original

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que o rei estava “muito contente, e disse a Talia quem ele era, e como ele a tinha visto, e o que se tinha passado”. E Basile escreve, “quando ela ouviu isto, a amizade deles foi tricotada com laços mais apertados”. Assim, na realidade, iniciaram uma relação romântica (tão errada.) Mas o rei deixou de fora um pequeno pormenor, ele era casado. Então é aqui que entra em jogo o Maléfico, mas na versão original ela não é uma fada má, ela é na verdade a rainha casada com o rei traidor e violador. Assim, depois de saber a verdade, torna-se viciosa (poderia censurá-la?) Ela descobre quem é a amante e manda abater as crianças e cozinhá-las em “vários pratos de bom gosto para o seu marido miserável”. Mas claro que, como na Branca de Neve, a cozinheira não o podia fazer, por isso escondeu as crianças e cozinhou cordeiros. E enquanto a rainha ainda pensa que ele o fez, ela observa o marido a comer, e diz: “come, come, estás a comer por tua conta”. E como se isso não bastasse, a rainha tenta então atirar Talia para uma fogueira, mas não se esqueça que ainda não sabia da violação, pelo que lhe diz: “o nódulo de sujidade, o cruel b*tch, que me fez girar a cabeça”. E Talia atrasa então as coisas e salva-se, desnudando-se diante da rainha com a desculpa de que as suas roupas tinham demasiado ouro e pérolas (movimento inteligente?) e logo a seguir, o rei entra na sala e acaba por executar a sua mulher. Tudo termina com o rei a casar com Talia, ele esquece a sua falecida ex-mulher, e a família vive “feliz para sempre”. E Basile escreve uma das linhas mais perturbadoras no final, “mangueira que a sorte favorece encontrar a boa sorte mesmo durante o sono”. Assim, basicamente a moral da história, segundo o autor, é que, por vezes, a necrofilia do sono tem um final feliz.

Por isso, não admira que a Disney tivesse de mudar completamente estas histórias para as tornar menos assustadoras, assustadoras, e perturbadoras. Asseguro-lhe que da próxima vez que vir algum destes filmes da Disney Princess, irá vê-los com uma mentalidade totalmente diferente.

E se estiver interessado ou intrigado em ler a versão do Grimm Brother, o conto de Andersen, ou a história original de Basile, pode encontrá-los clicando nas caixas abaixo.