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A Igreja Católica nos Estados Unidos da América

>p>Cardinal James Gibbons (1834-1921) ganhou o apoio de outro campeão dos direitos do trabalho â Arcebispo John Ireland (1839-1918) de S. Paulo e dois outros bispos. Estes bispos prepararam um documento especial, examinando os Cavaleiros do Trabalho para evitar qualquer mal-entendido de que a Igreja condenava o direito do trabalho a organizar-se pelos seus direitos e contra abusos. O Cardeal Gibbons levou o documento para Roma com ele em 1887, quando recebeu o “chapéu vermelho” pelo seu cardinalato.

Este esforço ganhou uma posição oficial da Igreja que salvou o trabalhador da Igreja Católica nos Estados Unidos, e teve grande influência sobre o Papa Leão XIII. Em 1891 este papa emitiu a sua histórica encíclica, Rerum Novarum.

O que é que a encíclica “Rerum Novarum” preocupava e como é que a Igreja seguia os seus ensinamentos?

Rerum Novarum, do Papa Leão XIII, tratava das condições da classe trabalhadora e estabelecia os princípios da justiça social. Depois desta grande e progressiva encíclica, a doutrina social católica tem apresentado sucessivos documentos de autoridade.

Uma encíclica notável depois da Rerum Novarum é Quadrogesimo Anno do Papa Pio XI, emitida em 1931 – quarenta anos após o primeiro grande pronunciamento social da Igreja. Estes foram seguidos por Mater et Magistra (Cristianismo e Progresso Social) e Pacem in Terris (Paz na Terra), pelo Papa João XXIII em 1961 e 1963. Em 1967, o Papa Paulo VI emitiu Populorum Progressio (Desenvolvimento dos Povos).

Em 1965, o Concílio Vaticano II emitiu a Constituição Pastoral sobre a Igreja no Mundo Moderno, que trata da dignidade da pessoa humana, do problema do ateísmo, da comunidade da humanidade, etc. Trata também da nobreza do casamento e da família, da cultura e da vida socioeconómica, da comunidade política, e da promoção da paz.

Na América, em particular, a Igreja Católica identificou-se melhor com o bem-estar do homem trabalhador, na medida em que os líderes foram pioneiros nos caminhos da justiça social. Muitos bispos e padres católicos trabalharam para implementar as doutrinas sociais da Igreja, delineadas em documentos oficiais da Igreja. Contudo, com demasiada frequência, as doutrinas sociais da Igreja não foram devidamente ensinadas ou implementadas.

Como é que os bispos dos Estados Unidos coordenaram os seus esforços num país jovem e em crescimento?

Os bispos das dioceses em expansão reuniram-se em Baltimore para sete conselhos provinciais entre 1829 e 1849. Em 1846 nomearam a Mãe de Deus, sob o seu título de Imaculada Conceição, padroeira dos Estados Unidos. Isto foi oito anos antes do dogma ser proclamado pela Igreja universal.

O primeiro dos três conselhos plenários de Baltimore foi realizado após o estabelecimento da arquidiocese de Oregon City em 1846 e a elevação ao estatuto metropolitano de St. Louis, Nova Orleães, Cincinnati, e Nova Iorque.

Arcebispo Francis P. Kenrick de Baltimore serviu como legatário papal na primeira assembleia plenária, que se reuniu a 9 de Maio de 1852. Foram elaborados regulamentos relativos à vida paroquial, ritual litúrgico e cerimónias, administração de fundos, e ensino da doutrina cristã.

O segundo conselho plenário reuniu-se de 7 a 21 de Outubro de 1866, e foi presidido pelo Arcebispo Martin J. Spalding. Tratou de erros doutrinários actuais, normas para a organização das dioceses, educação e conduta do clero, gestão dos bens da igreja, deveres paroquiais, e educação geral.

O terceiro conselho plenário, realizado de 19 de Novembro a 7 de Dezembro de 1884, foi convocado pelo Arcebispo James Gibbons (que mais tarde foi nomeado cardeal da Igreja). Previu a preparação de uma linha de “catecismos de Baltimore” que serviram (até ao presente) como meio básico de educação religiosa. Apelou à construção de escolas primárias católicas em todas as paróquias, ao estabelecimento da Universidade Católica da América em Washington, D.C., (em 1889), e aos seis Dias Santos de Obrigação para os Estados Unidos.

p>A Santa Sé estabeleceu uma delegação apostólica em Washington, D.C., em 24 de Janeiro de 1893.

Que sistema de coordenação têm os bispos católicos dos Estados Unidos utilizado nos tempos modernos?

Em 1917, sob o título Conselho Nacional Católico de Guerra, os bispos mobilizaram os recursos da Igreja. Vários anos mais tarde, mudou o seu nome para National Catholic Welfare Conference. Os seus objectivos eram servir como agência de aconselhamento e coordenação dos bispos americanos para fazer avançar os trabalhos da Igreja na acção social, educação, comunicações, imigração, legislação, e organizações de jovens e leigos.

A organização dos bispos americanos foi rebaptizada Conferência Católica dos Estados Unidos (USCC) em Novembro de 1966, quando a hierarquia se organizou como uma conferência territorial sob o título Conferência Nacional dos Bispos Católicos. A USCC prossegue o trabalho da antiga NCWC.

A Conferência Nacional dos Bispos Católicos elege um dos seus membros como presidente para um mandato de três anos. Em muitos aspectos, o presidente da NCCB torna-se um porta-voz principal da Igreja Católica na América, mas deve trabalhar em harmonia com todos os bispos americanos.

O que fizeram os católicos americanos para demonstrar a sua devoção à Mãe de Deus como sua padroeira?

Para demonstrar a sua dedicação à Mãe de Deus, os católicos americanos em 1914 lançaram o projecto do Santuário Nacional da Imaculada Conceição em Washington, D.C, na capital da nação. O Santuário, dedicado a 20 de Novembro de 1959, é o sétimo maior edifício religioso do mundo, com capacidade normal para 6.000 pessoas sentadas e até 8.000 pessoas presentes na ocasião. Todos os anos, cerca de 1 milhão de pessoas visitam o santuário, que é adjacente à Universidade Católica da América. O enorme empreendimento foi financiado por contribuições de católicos de todo o país.

O Santuário Nacional da Imaculada Conceição é dedicado a, e retrata a Mãe de Deus sob os seus vários títulos.

Sumário

Este capítulo levou-nos desde os primeiros tempos das colónias inglesas, quando os direitos dos católicos não eram respeitados, até ao final do século XIX, quando grandes religiosos lutaram pelos direitos do homem trabalhador, que, com a sua família, fez a Igreja Católica crescer de 30.000 almas em 1790 para mais de 50 milhões na última parte da década de 1970. O capítulo também nos introduziu na era actual.

Católicos nos Estados Unidos tiveram muitas vezes de lutar contra o fanatismo. Embora, nos dias de hoje, os católicos sejam o maior corpo cristão único, ainda subsiste muito preconceito contra a fé católica, embora não seja tão violenta como era nos dois primeiros séculos do nosso país. A celebração do bicentenário do país em 1976 encontrou a América no início do seu terceiro século com muito fanatismo residual, ainda que mais sofisticado.

Católicos sofreram quando os seus direitos foram suprimidos. Minoria entre os protestantes, que representavam centenas de comunidades religiosas diferentes apenas nos Estados Unidos, os católicos nem sempre lutaram pelos seus direitos tão bem quanto poderiam ter lutado. Ao mesmo tempo, a luta dos líderes católicos, tanto entre o clero como entre os leigos (como no caso do trabalho), reforçou muito os direitos humanos de todo o país.

A Igreja Católica deu grandes contribuições nos Estados Unidos em muitas áreas â nas suas escolas, nos seus hospitais, e em vastas obras de caridade. Os católicos também deram contribuições significativas para a ciência nos Estados Unidos. Fizeram parte da exploração do espaço, tal como fizeram na exploração do Novo Mundo após a descoberta da América. Os católicos também deram contribuições significativas nos Estados Unidos em literatura, artes e justiça social.

Questões para Discussão

  1. Descreve os tipos de restrições que os católicos encontraram nas colónias inglesas.
  2. O que aconteceu à liberdade dos católicos na colónia que foi fundada para dar liberdade aos católicos?
  3. Que família católica desempenhou um grande papel na fundação do nosso país? Que membro desta importante família ocupava uma posição importante na Igreja primitiva dos Estados Unidos?
  4. O que fez o primeiro bispo dos Estados Unidos para ajudar a Igreja a prosperar?
  5. O que fizeram os primeiros católicos nos Estados Unidos em relação às escolas?
  6. Relate a história do príncipe que se tornou padre nos Estados Unidos.
  7. O que tornou possível o grande crescimento do sistema escolar católico nos Estados Unidos?
  8. li>A imprensa católica teve alguma influência na vida católica durante os primeiros 200 anos da nossa nação? Explique.

  9. A Igreja Católica fez alguma coisa pelos índios e pelo povo negro nos Estados Unidos? Explain.
  10. O que é que o partido Know Nothing Party tentou fazer?
  11. Explicar o propósito e as actividades do Ku Klux Klan.

  12. Tem cessado os fanatismos religiosos nos Estados Unidos da América? Explique.
  13. Quem foram os três primeiros santos canonizados entre os cidadãos americanos>
  14. A história dos católicos provou ser uma história de patriotismo em relação ao seu país, os Estados Unidos? Explique com exemplos.
  15. Qual tem sido a relação da Igreja Católica com a classe trabalhadora nos Estados Unidos?
  16. Qual poderia ter sido o resultado da relação do povo trabalhador com a Igreja Católica nos Estados Unidos, se os líderes entre os nossos bispos não tivessem desenvolvido conhecimentos profundos sobre os problemas do povo trabalhador e assim tivessem mantido o papa correctamente informado?
  17. O que fizeram os católicos nos Estados Unidos no século passado para manifestar o seu amor e devoção pela Mãe de Deus?
  18. Porquê era a fé católica tão forte e porque é que a sua adesão cresceu tão rapidamente durante os primeiros 200 anos do nosso país?

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