Bíblia tópica: Simon the Canaanite
Simon the Canaanite
SIMON THE CANAANITE; SIMON THE CANANAEAN; SIMON THE ZEALOT
(Simon Kananaios; kanna’i, “o Invejoso (ou Zeloso)”): Um dos Doze Apóstolos. Este Simão foi também chamado “o Cananeu” (Mateus 10:4 Marcos 3:18 a Versão do Rei Tiago) ou “o Cananeus” (Mateus 10:4 Marcos 3:18 a Versão Revisada (Britânico e Americano)) ou “Zelotes” (Lucas 6:15 Actos 1:13 a Versão do Rei Tiago) ou “o Zelota” (Lucas 6:15 Actos 1:13 a Versão Revisada (Britânico e Americano)).
Segundo o “Evangelho dos Ebionitas” ou “Evangelho dos Doze Apóstolos” (do século II e mencionado por Orígenes) Simão recebeu a sua chamada ao apostolado juntamente com André e Pedro, os filhos de Zebedeu, Tadeu e Judas Iscariotes no Mar de Tiberíades (comparar Mateus 4:18-22; ver também Hennecke, Neutestamentliche Apokryphen, 24-27).
Embora Simão, como a maioria dos apóstolos, fosse provavelmente um galileu, a designação “Canaã” é considerada como sendo de significado político e não geográfico (compare a versão de Lucas). Os Zelotes eram uma facção, liderada por Judas da Galileia, que “nos dias da inscrição” (compare Actos 5:37 Lucas 2:1, 2) se opôs amargamente ao ameaçado aumento de impostos no censo de Quirinius, e teria apressado pela espada o cumprimento da profecia messiânica.
Simão foi identificado com Simão, o irmão de Jesus (Marcos 6:3 Mateus 13:55), mas também há razões a favor da sua identificação com Natanael.
Assim (1) todos os argumentos aduzidos a favor da identificação Bartolomeu-Natanael (ver NATHANAEL) podem ser igualmente aplicados ao de Simão-Natanael, excepto o segundo. Mas o segundo não tem importância, uma vez que a ligação Philip-Bartholomew nos sinoptistas ocorre apenas nas listas apostólicas, enquanto que em João é narrativa. Além disso, nos sinoptistas, Filipe está ligado na narrativa, não com Bartolomeu mas com Andrew.
(2) A identidade é definitivamente declarada nas Genealogias dos Doze Apóstolos (ver NATHANAEL). Além disso, a “Pregação de Simão, filho de Cléofas” (compare Budge, II, 70;) tem o título “A pregação do abençoado Simão, filho de Cléofas, que tinha o apelido de Judas, que é interpretado por Natanael, que se tornou bispo de Jerusalém depois de Tiago, o irmão do nosso Senhor”. Eusébio (Historia Ecclesiastica, III, xi, 32; IV, xxii) também se refere a um Simão que sucedeu a Tiago como bispo de Jerusalém e sofreu o martírio sob Trajano; e Hegesipo, que Eusébio professa citar, chama a este Simão um filho de Cléofas.
(3) O convite de Filipe a Natanael (compare João 1:45) era um convite que seria naturalmente dirigido a um seguidor dos Zelotes, que baseava a sua causa no cumprimento da profecia Messiânica.
(4) Como Alfeus, o pai de Tiago, é geralmente considerado como o mesmo que Clopas ou Cleopas (ver JAMES), esta identificação de Simão Natanael, filho de Cléopas, com Simão zelote esclareceria a razão da justaposição de Tiago filho de Alfeus e Simão Zelote nas listas apostólicas de Lucas e Actos, ou seja, eles eram irmãos.
C. M. Kerr
2581. Kananaios — Cananaean, Aramaico para o Zelote, sobrenome de um …
…. 2581 — propriamente, um cananeu (um cananeus); usado por um dos doze apóstolos
porque era um adepto do — “Simão o Cananeu (Mt 10: 4; Mc 3:18). …
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Ordination and Duties of the Clergy.
… Simão, o Cananeu, sobre o Número Necessário para a Ordenação
de um Bispo. XXVII. E eu Simão, o Canaanita [3704 …
/…/vários/constituições dos santos apóstolos/sec iii ordenação e deveres de.htm
p>Discípulos de João Refutado.
… Mas se ele é o maior de todos, então ele deve ser o Cristo”. A este Simão o
Canaanita, respondendo, afirmou que João era de facto maior do que todos os …
/…/unknown/recognitions of clement /chapter lx disciples of john refted.htmp> O Evangelho de João
… evangelista nomeia apenas sete dos discípulos do Senhor, os cinco que não são
nomeados sendo João e o seu irmão Tiago, Mateus, Simão o Cananeu e Tiago …
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