Judeus e Gentios nos Evangelhos
Judeus e Gentios nos Evangelhos – O que é um Gentio?
Inicialmente, Jesus instruiu os seus Apóstolos para evitarem os Gentios e chegarem apenas aos Judeus – as “ovelhas perdidas de Israel”. Mais tarde, nos Evangelhos, isto começará a fazer mais sentido, mas por agora, precisamos pelo menos de compreender a diferença entre os dois grupos. Na verdade, é bastante simples – um “judeu” era qualquer pessoa que pertencesse a uma das doze tribos de Israel, e um “gentio” era qualquer outra pessoa. A palavra “Gentio” é de origem latina e significa “pertencente a um povo”. No entanto, como tipicamente utilizado nos Evangelhos, “Gentio” significa simplesmente “não judeu”. Gentio não é realmente a palavra mais precisa para descrever a cultura helenística não judaica da época, mas como os Evangelhos usam o termo, vamos continuar com ele para os nossos propósitos.
As diferenças entre os dois grupos são vastas e podem ser vistas no que comeram, como se vestiram, como se lavaram, como adoraram, e como era a sua arte, académicos, língua, e costumes sociais. Até a sua arquitectura era diferente. No centro da cultura judaica estavam a Bíblia hebraica e os escritos dos seus rabinos. Os judeus acreditavam num Deus transcendente que criou o universo e tudo o que nele existe. Eles também acreditavam que eram o povo escolhido de Deus. A cultura helenista na região era mais uma cultura livre de mitologia grega e romana, moralidade, filosofia e política.
Judeus e Gentios nos Evangelhos
Judeus e Gentios nos Evangelhos – O “Outro Lado”
Uma noite, depois de Jesus ter ensinado todo o dia no Mar da Galileia, Jesus instruiu os seus Apóstolos a entrar num barco com ele, e a viajar para o “outro lado”. Como ficámos a saber, os judeus observantes ficaram praticamente presos à região noroeste do Mar da Galileia, porque o “outro lado” representava tudo o que era impuro, decadente, pecaminoso – e certamente não judeu.
Os gregos, e depois os romanos, tinham construído dez cidades conhecidas como a Decápolis a sul e a leste do Mar da Galileia. Estas cidades eram exemplos de cultura e poder helenístico – templos para adorar ídolos, balneários, estádios e teatros. Estes eram lugares impuros para ir e representavam uma presença pecaminosa na terra. Era “tudo mau” aos olhos de um judeu praticante.
p>Agora lembramos que, quando Jesus enviou os seus Apóstolos, instruiu-os a não irem aos gentios, mas aos judeus. E lembrem-se também que os judeus viam os não-judeus como auxiliares do plano geral de Deus. Então Jesus estava a fazer aqui uma declaração bastante surpreendente aos seus discípulos… o Reino de Deus seria agora partilhado com os gentios que viviam “do outro lado”
Porque no seu caminho, os Evangelhos registam que uma tempestade súbita levantou e os discípulos ficaram muito assustados. Eles provavelmente também consideraram que a tempestade era uma confirmação de que não deveriam ir para o outro lado. Não é raro no Mar da Galileia durante o final do Outono e Inverno que tempestades se formem muito rápida e inesperadamente das elevações mais altas do lado leste do lago. Em minutos, o lago pode produzir ondas de 2 metros que podem facilmente inundar um barco galileu do primeiro século.
Assim, uma viagem ao “outro lado” logo se tornou um momento ensinável para Jesus que, a propósito, parecia bastante relaxado tendo em conta a situação:
Jesus estava na popa, dormindo sobre uma almofada. Os discípulos acordaram-no e disseram-lhe: “Mestre, não se importa que nos afoguemos?”
Levantou-se, repreendeu o vento e disse às ondas: “Cala-te! Fica quieto!” Então o vento diminuiu e ficou completamente calmo.
Ele disse aos seus discípulos: “Porque é que tens tanto medo? Ainda não têm fé?”
Eles ficaram aterrorizados e perguntaram um ao outro, “Quem é este? Até o vento e as ondas lhe obedecem!”
(Marcos 4:38-41)Quer saber mais sobre os Evangelhos?
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