O Evangelho em Deuteronómio
Este artigo faz parte da série Cristo em Todas as Escrituras.
Um papel importante no ministério de Jesus
Deuteronomia é claramente um dos livros mais importantes do Antigo Testamento. Primeiro, Jesus citou o livro de Deuteronómio mais do que qualquer outro livro do Antigo Testamento. Segundo, Jesus usou o livro de Deuteronómio na sua própria vida mais do que qualquer outro livro do Antigo Testamento. Por exemplo, Jesus respondeu às suas três tentações no deserto com citações do livro de Deuteronómio (Lucas 4,1-13). Uma vez que a pessoa de Jesus está no cerne do evangelho e o Deuteronómio foi tão importante na sua vida, não deve ser difícil encontrar o evangelho neste último livro do Pentateuco de Moisés.
Podemos ver o evangelho na estrutura geral do livro de Deuteronómio. Embora seja verdade que a maioria do livro e o centro do livro estão ocupados com leis (Dt. 5-26) e as consequências da observância ou violação dessas leis (Dt. 27-30), esta secção “lei” está rodeada de graça. Os primeiros quatro capítulos são efectivamente um relato de quão gracioso Deus tem sido para com Israel no passado. Assim, a graça de Deus no passado serve de contexto e motivação para que Israel cumpra a lei.
p>Likewise, os últimos quatro capítulos são efectivamente um relato de quão gracioso Deus será para com Israel no futuro. Assim também, a graça de Deus no futuro serve de contexto e motivação para que Israel cumpra a lei. Assim, no livro de Deuteronómio, a lei é rodeada pela graça, e guardar a lei é uma resposta à graça recebida e antecipada.
Obediência como Resposta
Vemos também o evangelho dentro da secção central do livro de Deuteronómio. Manter a lei no livro de Deuteronómio é uma resposta à graça de Deus e não um meio de ganhar o favor de Deus. Esta verdade não é articulada em lado nenhum de forma mais clara do que nos Dez Mandamentos (Deuteronómio 5), onde todos os mandamentos estão enraizados na graciosa redenção de Deus. O apóstolo Paulo certamente viu o evangelho no livro de Deuteronómio.
A lei está rodeada de graça, e guardar a lei é uma resposta à graça recebida e antecipada.
Na sua carta aos romanos, por exemplo, Paulo recorreu ao Deuteronómio para ensinar que a lei revela o pecado (Rom. 7:7), que a justiça é pela fé (Rm. 10:6-8, 19 ), que a circuncisão do coração é necessária para a verdadeira obediência (Rm. 2:29 ), que guardar a lei é a forma de amar o próximo (Rm. 13:9 ), que não devemos procurar vingança pessoal (Rm. 12:19 ), e que devemos esperar que os gentios sejam acrescentados a um povo originalmente todo judeu de Deus (Rm. 15:10 ).
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Finalmente, Jesus viu o evangelho no livro de Deuteronómio. Isto revela-se não só no facto de ter citado amplamente o Deuteronómio e o ter usado na sua própria vida, mas também no facto de ter reflectido teologicamente sobre o Deuteronómio. Quando perguntado, “Qual é o mandamento mais importante de todos”? (Marcos 12,28), Jesus respondeu, incluindo uma citação de Deuteronómio 6,4-5: “O mais importante é: ‘Ouve, ó Israel’: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um só”. E amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma e com toda a tua mente e com todas as tuas forças”” (Marcos 12:30). Jesus ensinou que amamos a Deus por causa de quem Ele é, “o Senhor nosso Deus”. Amamo-lo guardando os seus mandamentos porque ele é o nosso Deus; ele não é o nosso Deus porque o amamos guardando os seus mandamentos. Isso é graça. É o evangelho. E porque recebemos esta graça, guardamos o segundo maior mandamento, “amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Marcos 12:31). Nós amamos porque ele amou (1 João 4:19). Amamos porque ele amou.
p> Este artigo é adaptado da Bíblia de Estudo da Transformação Evangélica ESV. Procure outros artigos desta série através dos links abaixo.
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Mark D. Futato
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