Revolução Iraniana

Prelúdio à revolução

A revolução de 1979, que reuniu iranianos de muitos grupos sociais diferentes, tem as suas raízes na longa história do Irão. Estes grupos, que incluíam clérigos, proprietários de terras, intelectuais, e comerciantes, tinham-se reunido anteriormente na Revolução Constitucional de 1905-11. No entanto, os esforços no sentido de uma reforma satisfatória foram continuamente asfixiados, no meio de tensões sociais reemergentes, bem como da intervenção estrangeira da Rússia, do Reino Unido, e, mais tarde, dos Estados Unidos. O Reino Unido ajudou Reza Shah Pahlavi a estabelecer uma monarquia em 1921. Juntamente com a Rússia, o Reino Unido empurrou então Reza Shah para o exílio em 1941, e o seu filho Mohammad Reza Pahlavi tomou o trono. Em 1953, no meio de uma luta pelo poder entre Mohammed Reza Shah e o Primeiro-Ministro Mohammad Mosaddegh, a Agência Central de Inteligência dos EUA (CIA) e o Serviço Secreto de Inteligência do Reino Unido (MI6) orquestraram um golpe contra o governo de Mosaddegh.

anos mais tarde, Mohammad Reza Shah demitiu o parlamento e lançou a Revolução Branca – um programa agressivo de modernização que aumentou a riqueza e influência de proprietários e clérigos, perturbou as economias rurais, levou a uma rápida urbanização e ocidentalização, e suscitou preocupações sobre a democracia e os direitos humanos. O programa foi economicamente bem sucedido, mas os benefícios não foram distribuídos uniformemente, embora os efeitos transformadores nas normas e instituições sociais tenham sido amplamente sentidos. A oposição às políticas do Shah acentuou-se nos anos 70, quando a instabilidade monetária mundial e as flutuações no consumo de petróleo ocidental ameaçaram seriamente a economia do país, ainda dirigida em grande parte para projectos e programas de alto custo. Uma década de extraordinário crescimento económico, despesas governamentais pesadas, e um boom nos preços do petróleo levaram a altas taxas de inflação e à estagnação do poder de compra e do nível de vida dos iranianos.

Além das crescentes dificuldades económicas, a repressão sociopolítica pelo regime do xá aumentou na década de 1970. As saídas para a participação política eram mínimas, e partidos da oposição como a Frente Nacional (uma coligação frouxa de nacionalistas, clérigos e partidos de esquerda não comunistas) e o partido pró-soviético Tūdeh (“Massas”) foram marginalizados ou proibidos. Os protestos sociais e políticos eram frequentemente recebidos com censura, vigilância ou assédio, e as detenções ilegais e a tortura eram comuns.

Pela primeira vez em mais de meio século, os intelectuais seculares – muitos dos quais ficaram fascinados com o apelo populista do Ayatollah Ruhollah Khomeini, um antigo professor de filosofia em Qom que tinha sido exilado em 1964 depois de se pronunciar duramente contra o recente programa de reforma do xá – abandonou o seu objectivo de reduzir a autoridade e o poder do ulama Shiʿi (estudiosos religiosos) e argumentou que, com a ajuda do ulama, o xá poderia ser derrubado.

Neste ambiente, membros da Frente Nacional, do partido Tūdeh, e os seus vários grupos de fragmentação juntaram-se agora ao ulama em ampla oposição ao regime do xá. Khomeini continuou a pregar no exílio sobre os males do regime de Pahlavi, acusando o xá de irreligião e subserviência a potências estrangeiras. Milhares de cassetes e cópias impressas dos discursos de Khomeini foram contrabandeadas de volta ao Irão durante a década de 1970 como um número crescente de desempregados e de iranianos pobres em trabalho – quase sempre novos migrantes do campo, que foram desencantados pelo vácuo cultural do Irão urbano moderno – voltaram-se para o ulama para orientação. A dependência do xá dos Estados Unidos, os seus estreitos laços com Israel – então envolvido em hostilidades prolongadas com os Estados árabes esmagadoramente muçulmanos – e as políticas económicas irreflectidas do seu regime serviram para alimentar a potência da retórica dissidente com as massas.

Outrossim, com uma economia em rápida expansão e uma infra-estrutura em rápida modernização, tudo estava a correr bem no Irão. Mas em pouco mais de uma geração, o Irão tinha mudado de uma sociedade tradicional, conservadora, e rural para uma sociedade industrial, moderna e urbana. A sensação de que tanto na agricultura como na indústria se tinha tentado demasiado cedo e que o governo, quer através da corrupção ou da incompetência, não tinha conseguido cumprir tudo o que tinha sido prometido, manifestou-se em manifestações contra o regime em 1978.