Shushan

SHUSHAN

shoo’-shan (shushan; Sousan, Sousa):

1. Posição, Otimologia e Formas do seu Nome:

Esta cidade, a Susu ou Susan dos babilónios, e a nativa (Elamite) Susun, é o moderno Shush (Sus) no sudoeste da Pérsia, uma série de montes em ruínas nas margens do rio Kerkha. As antigas etimologias (“cidade dos lírios” ou “dos cavalos”) são provavelmente inúteis, pois uma etimologia na língua do lugar seria melhor esperar. Sayce, portanto, liga o nome com sassa, que significa “antigo”, e aponta para algum significado como “a cidade velha”. É frequentemente mencionado nas inscrições babilónicas do terceiro milénio a.C., e é expresso pelas personagens para a deusa Ishtar e para “cedro”, implicando que era considerado como o lugar do “bosque divino” (ver 5, abaixo). Nos últimos dias, os assírios substituíram o segundo personagem, que tem o valor de ses, indicando possivelmente a sua pronúncia. Radau (História da Babilónia Antiga, 236) identifica Shushan (Susa) com o Sasa do rei babilónico Kuri-galzu (século XIV a.C., se o primeiro do nome), que dedica à deusa babilónica Ninlil uma inscrição de um certo Siatu, que a tinha, numa data anterior, dedicado a Ishtar pela vida do rei babilónico Dungi (cerca de 2500 a.C.).

2. As Ruínas:

A superfície ainda coberta de ruínas é de cerca de 2.000 hectares (4.940 acres), embora isto seja apenas uma fracção em comparação com a antiga extensão da cidade, que se estima ter estado entre 12.000 e 15.000 hectares (29.640-37.000 acres). Embora considerável, a extensão de Susa era pequena em comparação com Nínive e Babilónia. As ruínas são divididas pelos exploradores franceses em quatro tratos:

(2) A Cidade Real a Este da Cidadela, composta por duas partes:

os Apadana (Nordeste), e um trato quase triangular que se estende a Este e a Sul. Esta contém os restos do palácio de Dario e dos seus sucessores, e ocupa bastante mais de 123 acres. O palácio propriamente dito e a sala do trono foram separados do resto dos edifícios oficiais.

(3) A Cidade, ocupada por artesãos, comerciantes, etc.

(4) O distrito na margem direita, igualmente habitado. Isto em tempos antigos estendeu-se a toda a planície inferior, entre o Shaour e o Kerkha. Além destas, havia muitas ruínas isoladas, e os subúrbios continham uma série de aldeias e construções separadas.

3. A “Cidade Real”, “A Cidadela”, e as Ruínas de lá:

A maior parte das construções em Susa são do período persa. Na parte norte da Cidade Real encontram-se os restos mortais dos Apadanos, o único grande monumento de que restam foi encontrado no nível. A parte principal consistia numa grande sala de colunas, conhecida como a sala do trono de Artaxeres Mnemon. Substituiu uma estrutura anterior por Darius, que foi destruída pelo fogo no tempo de Artaxerxes I. As colunas aparentemente tinham capitéis do estilo comum na Pérsia – as partes dianteiras de dois touros ajoelhados de costas para trás. Na Cidadela, um palácio construído por Xerxes parece ter existido, tendo sido ali encontrada a base de uma das suas colunas. Tijolos com as inscrições dos primeiros reis Elamitas, e as fundações de muros mais antigos, testemunham a antiguidade da ocupação desta parte. Segundo os exploradores, esta era a parte da cidade reservada aos templos.

4. Os Monumentos Descobertos:

O número de antiguidades importantes encontradas no local é considerável. Entre os achados podem ser mencionados o estelo triunfal de Naram-Sin, rei de Agade (3º-4º milénio a.C.); as estatuetas do rei babilónico Dungi (cerca de 2360 a.C.); os relevos e inscrições do rei Elamita Ba(?)-sa-Susinak (cerca de 2340 AC); o obelisco inscrito com as leis de Hamurabi da Babilónia; o baixo-relevo de bronze do rei Elamita Sutruk-Nahhunte (cerca de 1120 AC), que transportou da Babilónia as estelas de Naram-Sin e Hamurabi acima mencionadas, juntamente com numerosos outros monumentos babilónicos; a estela de Adda-hamiti-In-Susnak, de uma data muito posterior, juntamente com numerosos outros objectos de arte e inscrições – um achado arqueológico muito precioso.

5. A Descrição da Cidade de Assur-bani-apli:

Shushan passou por muitas crises graves, sendo uma das mais graves a sua captura e destruição pelos exércitos do rei assírio Assur-bani-apli cerca de 640 AC. De acordo com o seu relato, o ziqqurat ou torre do templo de Susa foi construído de tijolo esmaltado imitando lápis-lazúli, e foi adornado com pináculos de bronze brilhante. O deus da cidade era Susinak, que habitava num lugar secreto, e nunca ninguém viu a forma da sua divindade. Lagamaru (Laomer) e outras cinco divindades da cidade eram adoradas apenas por reis, e as suas imagens, com as de mais 12 (adoradas pelo povo), foram levadas como espólio para a Assíria. Touros alados e genii adornavam os templos de Susa, e figuras de touros selvagens protegiam as entradas dos seus santuários. Outras coisas dignas de nota eram os bosques sagrados nos quais nenhum estranho era autorizado a entrar, e os locais de sepultamento dos reis Elamitas. Após recuperar do golpe infligido pelos assírios, Shushan acabou por recuperar a sua antiga importância, e, como residência de verão dos reis persas, tornou-se

a casa de Ahasuerus e da rainha Ester (Neemias 1:1; Ester 1:2,5; 2:3; 3:15; 9:11; Daniel 8:2; Adições a Ester 11:3).

LITERATURA.

T. G. Pinches