Was ist ein Mandala?
Das Wort „Mandala“ stammt aus der klassischen indischen Sprache Sanskrit. Frei übersetzt bedeutet es „Kreis“, doch ein Mandala ist weit mehr als eine einfache Form. Es repräsentiert die Ganzheit und kann als Modell für die Organisationsstruktur des Lebens selbst gesehen werden – ein kosmisches Diagramm, das uns an unsere Beziehung zum Unendlichen erinnert, an die Welt, die sich sowohl über unseren Körper als auch über unseren Geist hinaus erstreckt.
Das Mandala beschreibt sowohl materielle als auch nicht-materielle Realitäten und taucht in allen Aspekten des Lebens auf: die himmlischen Kreise, die wir Erde, Sonne und Mond nennen, ebenso wie die konzeptionellen Kreise von Freunden, Familie und Gemeinschaft.
Ein Mandala ist…
Eine integrierte Struktur,
organisiert um ein
vereinigendes Zentrum
Longchenpa
„Die integrierte Sicht der Welt, die durch das Mandala repräsentiert wird, während sie seit langem von einigen östlichen Religionen angenommen wird, hat nun begonnen, in westlichen religiösen und säkularen Kulturen aufzutauchen. Das Bewusstsein für das Mandala kann das Potenzial haben, die Art und Weise zu verändern, wie wir uns selbst, unseren Planeten und vielleicht sogar unseren eigenen Lebenszweck sehen.“
(Aus Mandala: Journey to the Center, von Bailey Cunningham)
Einheitsbildung
Das Erschaffen eines Gruppenmandalas ist eine verbindende Erfahrung, bei der sich Menschen individuell innerhalb einer einheitlichen Struktur ausdrücken können.
Die Mandala-Projekt-Workshops für Kinder beinhalten die Erstellung eines Gruppenmandala-Quilts. Die Schüler haben Spaß daran, individuelle Mandalas zu erstellen, die in ein größeres Kunstwerk integriert werden. Das Erstellen eines Gruppenmandalas kann eine unterhaltsame Aktivität mit Freunden sein. Es kann auch ein hervorragender Abschluss für eine Veranstaltung oder einen Workshop sein.
Diese Fotos eines Strandfelsen-Mandalas wurden von Mary Ann Rolfe aufgenommen. Das Mandala entstand als Höhepunkt eines einwöchigen Workshops im August 1998 in Findhorn im Norden Schottlands.
Mary Ann schreibt über das Erlebnis: „Wir alle machten ein Brainstorming, um uns für ein Abschlussprojekt zu entscheiden, mit dem wir die Woche und die wunderbaren Verbindungen, die wir mit Menschen aus aller Welt, der Findhorn Foundation und mit uns selbst hergestellt hatten, feiern konnten. „An diesem schönen Nordseestrand fanden wir statt Sand unglaubliche gewaschene Steine in allen Größen und Farben. Also begannen wir mit dieser improvisierten Kreation, wohl wissend, dass ein Teil der Schönheit in ihrer temporären Natur liegen würde, wenn die Gezeiten sie wegspülen.“ Sehen Sie sich das persönliche Mandala von Mary Ann an.
Weitere Beispiele für Gruppenmandalas:
Miguel Tomas‘ Kunstkurse in Spanien
Regina Drummonds Workshop in Costa Rica
Kulturübergreifende Muster
Das Mandala-Muster wird in vielen religiösen Traditionen verwendet. Hildegard von Bingen, eine christliche Nonne im 12. Jahrhundert, schuf viele schöne Mandalas, um ihre Visionen und ihren Glauben auszudrücken.
In Amerika haben die Indianer Medizinräder und Sandmandalas geschaffen. Der kreisförmige aztekische Kalender war sowohl ein Gerät zur Zeitmessung als auch ein religiöser Ausdruck der alten Azteken.
In Asien repräsentiert das taoistische „Yin-Yang“-Symbol sowohl Gegensätze als auch gegenseitige Abhängigkeit. Tibetische Mandalas sind oft sehr komplizierte Illustrationen von religiöser Bedeutung, die für die Meditation verwendet werden.
Unterschiedliche Kulturen, ähnlicher Ausdruck
Beide Navajo-Indianer und tibetische Mönche erstellen Sandmandalas, um die Vergänglichkeit des Lebens zu demonstrieren.
Im alten Tibet erstellten Mönche als Teil einer spirituellen Praxis komplizierte Mandalas mit farbigem Sand aus zerkleinerten Halbedelsteinen. Die Tradition wird bis heute fortgesetzt, da die Mönche zu verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt reisen, um Sandmandalas zu erstellen und die Menschen über die Kultur Tibets zu unterrichten.
Die Erstellung eines Sandmandalas erfordert viele Stunden und Tage. Jedes Mandala enthält viele Symbole, die jedes Mal perfekt reproduziert werden müssen, wenn das Mandala erstellt wird. Wenn sie fertig sind, versammeln sich die Mönche in einer farbenfrohen Zeremonie und singen in tiefen Tönen, während sie ihr Mandala in ein Gefäß fegen und es als Segen in ein nahegelegenes Gewässer leeren. Diese Handlung symbolisiert auch den Kreislauf des Lebens.
Eine Welt entfernt, erschafft das amerikanische Navajo-Volk ebenfalls unvergängliche Sandmalereien, die in spirituellen Ritualen verwendet werden, ganz ähnlich wie bei den Tibetern. Ein Navajo-Sandmalerei-Ritual kann fünf bis neun Tage dauern und eine Größe von drei bis fünfzehn Fuß oder mehr haben.
Erfahren Sie mehr über tibetische Kunst und Kultur
Erfahren Sie mehr über Navajo-Sandmalereien
Mandalas in der Architektur
Von buddhistischen Stupas bis zu muslimischen Moscheen und christlichen Kathedralen ist das Prinzip einer Struktur, die um ein Zentrum herum gebaut ist, ein gemeinsames Thema in der Architektur.
Die Tipis der amerikanischen Ureinwohner sind kegelförmige Gebilde, die um einen Pfahl gebaut sind, der die „axis mundi“ oder Weltachse darstellt.
Buckminster Fuller erweiterte das Kuppeldesign mit seinen berühmten geodätischen Kuppelstrukturen. Die Kuppelstruktur hat das höchste Verhältnis von geschlossener Fläche zu äußerer Oberfläche, und alle Strukturelemente tragen gleichmäßig zum Ganzen bei – eine großartige strukturelle Darstellung eines Mandalas!
Mikro zu Makro
Das Universum selbst darstellend, ist ein Mandala sowohl der Mikrokosmos als auch der Makrokosmos, und wir alle sind Teil seines komplizierten Designs. Das Mandala ist mehr als ein Bild, das wir mit unseren Augen sehen; es ist ein tatsächlicher Moment in der Zeit. Es kann als Vehikel benutzt werden, um Kunst, Wissenschaft, Religion und das Leben selbst zu erforschen. Das Mandala enthält eine Enzyklopädie des Endlichen und eine Straßenkarte zur Unendlichkeit.
Carl Jung sagte, dass ein Mandala „eine sichere Zuflucht der inneren Versöhnung und Ganzheit symbolisiert.“ Es ist „eine Synthese von unterscheidbaren Elementen in einem einheitlichen Schema, das die grundlegende Natur der Existenz darstellt.“ Jung nutzte das Mandala für sein eigenes persönliches Wachstum und schrieb über seine Erfahrungen.
Es wird von tibetischen Buddhisten gesagt, dass ein Mandala aus fünf „Exzellenzen“ besteht:
Der Lehrer Die Botschaft Das Publikum Der Ort Die Zeit
Ein Publikum oder „Betrachter“ ist notwendig, um ein Mandala zu erschaffen. Wo es kein Du gibt, gibt es auch kein Mandala. (aus: You Are the Eyes of the World, von Longchenpa, übersetzt von Lipman und Peterson).
Siehe Links für weitere Informationen zum Mandala