Wählen Sie ein Land

von Dr. John Osgood

Die Frage, wann genau die Sintflut Noahs stattgefunden hat, hat im Laufe der Jahre eine Vielzahl unterschiedlicher Antworten von Gelehrten erfahren. Die einzige Möglichkeit, ein solches Datum zu ermitteln, ist, dass die vorhandenen dokumentierten Beweise genügend Anhaltspunkte liefern, um das Ereignis genau zu bestimmen. Obwohl es viele Dokumente und Volksgeschichten über die Sintflut Noahs gibt, findet sich die detaillierteste Beschreibung im biblischen Text. Enthält die Bibel genügend chronologische Daten, die es uns ermöglichen, die Sintflut Noahs zeitlich einzugrenzen? Ich glaube, dass sie das tut, und ich glaube, dass sie das so deutlich tut, dass kein Zweifel über den Zeitpunkt oder die Art dieses Gerichts Gottes über diese Erde bleiben sollte.

Die Kunst des biblischen Chronologen oder Datumsfinders ist für die meisten ein Rätsel, also lassen Sie mich erklären, wie ein solches Datum gefunden werden kann. Zuerst werde ich kurz die Annahmen oder Ausgangspunkte betrachten, die ich verwenden werde.

Ich muss annehmen oder für wahr halten, dass die Informationen über Daten in der Bibel existieren (sonst würde ich nicht anfangen zu suchen).

Ich muss annehmen, dass diese Informationen zuverlässig sind und die Schreiber nicht darauf aus waren, zu täuschen. (Diese Annahme muss bei jedem historischen Dokument gemacht werden, bevor es untersucht wird.) Wenn ich also scheinbar widersprüchliche Beweise im Text finde, werde ich zuerst annehmen, dass ein Problem in meinem Verständnis und nicht im Text besteht.

Drittens gehe ich davon aus, dass die Bibel, da sie Gottes geoffenbartes Wort an die Menschen ist, genau ist und daher nicht mit wahren historischen Informationen, die von außerhalb des biblischen Textes stammen, in Konflikt stehen wird.

Letztens gehe ich davon aus, dass die beste Art und Weise, Informationen aus einem Teil der Bibel zu verwenden, darin besteht, sie so zu verwenden, wie die biblischen Schreiber sie verwendet oder in anderen Teilen der Bibel auf sie Bezug genommen haben.

Nun zurück zu unserem Problem. Da wir in der Gegenwart leben, versuchen wir eigentlich, Informationen zu finden, die es uns ermöglichen, die Jahre zwischen uns und der Sintflut Noahs zu addieren. Als Ausgangspunkt nehmen wir die Geburt von Christus. Es ist unwahrscheinlich, dass jemand bestreiten wird, dass Christus vor etwa 1.984 Jahren geboren wurde. Da von Christus berichtet wird, dass er sich auf die Sintflut Noahs als ein vergangenes Ereignis bezog, sollte es offensichtlich sein, dass wir Daten benötigen, die uns über 2.000 Jahre zurückführen.

Das nächste Datum, das wir mit verlässlicher Sicherheit angeben können, ist 967 v. Chr. oder vor 2.948 Jahren. Das ist das Datum, an dem Salomo den Grundstein für den Tempel legte (1 Könige 6,1). Für diejenigen, die sich für die detaillierten Beweise interessieren, warum dieses Ereignis in das Jahr 967 v. Chr. gelegt werden kann, möchte ich auf Professor Edwin Thieles Werk The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings verweisen. Seine Arbeit lässt sich mit der Aussage zusammenfassen, dass sowohl die Chronologie der altassyrischen Kultur als auch die biblischen Aufzeichnungen auf dieses Datum hinweisen. Der erste Vers von Könige Kapitel 6 ist auch insofern nützlich, als er uns sagt, dass es eine Zeitspanne von 480 Jahren gab (siehe Anhang 1), von dem Zeitpunkt an, als Israel Ägypten verließ (der Exodus), bis Salomo mit dem Bau des Tempels begann.

Wenn der Chronist die Stammbäume oder Chronologien in der Bibel vergleicht, ist es interessant zu bemerken, dass diese Listen nur ganze Jahre verwenden (z.B. Gen. 11). Wenn nun eine Person als 44 Jahre alt aufgeführt ist, als ihr Sohn geboren wurde, kann sie gerade 44 oder fast 45 gewesen sein. Irgendwo in diesem Zeitraum von 12 Monaten sind sie immer noch 44. Dies führt zu einer Fehlerspanne von bis zu 12 Monaten oder 1 Jahr für jede Person oder jedes Ereignis in einer solchen Liste.

Da die Bibel die Sintflut eine bedeutende Zeit vor dem Exodus aufzeichnet, lassen Sie uns Daten untersuchen, die uns vor dieses Ereignis zurückführen.

Paul, ein an der Universität ausgebildeter Jude, der die hebräische Sprache, die Religion der Juden und die Schriften des Mose gut kannte, schrieb in den frühen Jahren der christlichen Ära einen Brief an die Gemeinde in Galatien (Galater 3,17). Er erklärte, dass die Israeliten Ägypten verließen, um in das verheißene Land zurückzukehren, 430 Jahre (siehe Anhang 3), nachdem Gott Abraham, dem Gründer der jüdischen Rasse, die Verheißung gegeben hatte.

Nach Apostelgeschichte 7,4 und 1. Mose 12,1-4 war Abraham 75 Jahre alt, als Gott ihm die Verheißung gab, und im selben Jahr war sein Vater Terach 205 Jahre alt und Abraham wurde geboren, als Terach 130 Jahre alt war (1. Mose 11,26-33). (Siehe Anhang 4.)

Die Aussagen der Genealogie in 1. Mose 11:10-26, sind Vater-Sohn-Aussagen und verbinden Abraham mit Noahs Sohn, Sem. Die Aussagen listen die Personen mit Namen auf. Ihr Geburtsjahr wird gegen das Alter ihres Vaters aufgelistet und ihr Vater wird genannt. Diese Chronologien haben keine fehlenden Generationen; es gibt keine Lücken.

Wenn wir die Zahlen addieren, die zwischen Sems 100. Jahr (Gen. 11:10) und Abraham (Gen. 11:26) genannt werden, erhalten wir 350 Jahre. Da 9 Namen erwähnt werden, sind es 350 Jahre ± 9 (9 Fehlermargen von jeweils bis zu 1 Jahr).

Genesis 11:10 sagt uns, dass Sem 100 Jahre alt war, 2 Jahre nachdem die Sintflut beendet war. Wann war Noahs Sintflut? 1.981 Jahre bis 1 n. Chr. plus 967 Jahre bis zur Gründung von Salomos Tempel plus 480 Jahre bis zum Ende des Exodus plus 430 Jahre bis zur Verheißung an Abraham plus 75 Jahre bis zu Abrahams Geburt plus 350 Jahre bis zu Sems 100. Geburtstag plus 2 Jahre bis zur Sintflut. Die biblischen Daten setzen die Sintflut auf 2304 v. Chr. ± 11 Jahre.

Dieses Datum steht erwartungsgemäß im Widerspruch zur säkularen Archäologie, die die Sintflut entweder als lokal oder als Mythos und die biblischen Chronologien als irrelevant oder ungenau ansieht.

Die Platzierung einer katastrophalen globalen Flut in das Jahr 2304 v. Chr. bedeutet, dass alle von der Archäologie entdeckten Zivilisationen in die letzten 4.285 Jahre passen müssen. Der Bedeutung dieser Tatsache wird in späteren Artikeln nachgegangen.

Anhang 1

Nach Exodus 12,6 begann der Exodus am 14. Tag des ersten Monats (Abib). Der Zeitraum von 480 Jahren, auf den in 1. Könige 6,1 Bezug genommen wird, endete am zweiten Tag des zweiten Monats (Zif). Dies ergibt eine spezifische Gesamtzeit von 480 Jahren und 19 Tagen. (Siehe auch 1. Könige 6,37 und 2. Chronik 3,1-2.) Zurück zum Text

Anhang 2

Einige haben diesen Zeitraum für viel länger gehalten, weil sich die einzelnen chronologischen Angaben zu deutlich mehr als 480 Jahren summieren. Daraus hat sich die so genannte lange Chronologie entwickelt. Die 480 Jahre werden dann nur als „Gottes Theokratie“ angesehen, die zusätzliche Zeit sind Jahre des Ungehorsams. Aber diese Interpretation beruht auf der Annahme, dass Gott die Zeit des Ungehorsams für Israel nicht zählt.

Die lange Chronologie erfordert willkürliche und inkonsistente Definitionen von Ungehorsam, z.B. werden die 40 Jahre in der Wüste gewöhnlich nicht gezählt, während die 3 Jahre des Abimelech (Richter 9) gezählt werden.

Die Aussage von 1 Könige 6,1 sollte wörtlich genommen werden, wie es der Aussage eines königlichen Schreibers entspricht. Sie gibt eine wörtliche Zeitspanne an, in der sich die Ereignisse dieser Periode abspielen. Zurück zum Text

Anhang 3

Die meisten englischen Leser werden Exodus 12,40 und Galater 3,17 als widersprüchlich ansehen, was den Zeitpunkt dieser 430 Jahre betrifft. Eine solche Schwierigkeit resultiert aus unserer englischen Denkweise. Lassen Sie mich das erklären.

Paulus war ein ausgebildeter hebräischer Gelehrter, der mit Exodus 12,40 sehr vertraut war, wie auch andere jüdische Gelehrte wie Josephus (siehe Altertümer, Kapitel 15, Seite 2). Beide Gelehrten schrieben ohne zu zögern, dass die 430 Jahre, auf die in Exodus Bezug genommen wird, die Zeit zwischen dem Erhalt der Verheißung durch Abraham und dem Exodus umfassen. Wenn Sie noch mehr Überzeugung brauchen, dann nehmen Sie Ihren Taschenrechner und folgen Sie mir durch die anderen Beweise in Exodus über diese 430 Jahre.

In Exodus 6 wird Mose als der Sohn von Amram aufgezeichnet (V. 20). Amram starb im Alter von 137 Jahren. Amram war der Sohn von Kahath (V.18).

Kohath starb im Alter von 133 Jahren. Kahath war der Sohn von Levi (V.16). Levi starb im Alter von 137 Jahren. Levi war der Sohn von Israel. Mose verließ Ägypten, als er 80 Jahre alt war (2. Mose 7:7). Daher waren die Kinder Israels maximal Mose (80) plus Amram (137) plus Kahath (133) plus Levi (137) oder 487 Jahre in Ägypten.

Diese Zahl von 487 Jahren muss falsch sein, da Levi nicht in Ägypten geboren wurde und daher weniger als 137 Jahre in Ägypten verbrachte. Aber wie viel weniger?

In 1. Mose 41,46 wird Josef als 30 Jahre alt aufgeführt, als er mit dem Pharao sprach. Auf dieses Gespräch folgten 7 Jahre des Überflusses und 7 Jahre der Hungersnot (1. Mose 45,6). Josef war im zweiten Jahr der Hungersnot mindestens 39 Jahre alt, als die Söhne Israels nach Ägypten kamen. Levi war wahrscheinlich 10 Jahre älter als Joseph (1. Mose 29 und 30). Daher war Levi ungefähr 49 Jahre alt, als er nach Ägypten kam. Unsere Zahl von 487 ist nun auf 487-49 oder 438 Jahre gesunken.

Diese Zahl muss immer noch zu groß sein, da es unwahrscheinlich ist, dass die aufgelisteten Familien alle Söhne in dem Todesjahr der jeweiligen Väter hatten. Aber wie viel zu groß?

Wenn wir uns nun auf die Suche nach Details von Abrahams Ende machen, kommt Folgendes zum Vorschein. Abraham war 75 Jahre alt, als Gott ihm die Verheißung gab (1. Mose 12,1-4) und er war 100 Jahre alt (1. Mose 21,5), als sein Sohn Isaak geboren wurde. Isaak war 60 Jahre alt (1. Mose 25,26), als sein Sohn Jakob geboren wurde, und Jakob war 130 Jahre alt (1. Mose 47,9), als er nach Ägypten ging.

Daher gingen die Kinder Israels maximal 25 + 60 + 130 Jahre oder 215 Jahre, nachdem Abraham die Verheißung erhalten hatte, nach Ägypten.

Das bedeutet natürlich, dass sie nur ungefähr 430-215 Jahre oder 215 Jahre in Ägypten verbrachten. Das ist es, was Paulus in Gal. 3,17 und Josephus unter Exodus 12,40 verstanden haben. Erinnern Sie sich an das Prinzip, die Schrift so zu verwenden, wie die biblischen Schreiber sie verwendet haben. Zurück zum Text

Anhang 4

Die Angabe, dass Terach in 1. Mose 11:26 70 Jahre alt ist, bezieht sich auf sein Alter zum Zeitpunkt der Geburt seines ersten Sohnes, entweder Nahor oder Haran. Zurück zum Text