Fortalezas y debilidades del movimiento carismático
El movimiento carismático tiene muchas fortalezas y también algunas debilidades. Aquí hay varios desde la perspectiva de J.I. Packer.
Extraído deDones espiritualesPor Thomas Schreiner
J. I. Packer señala varios puntos fuertes y débiles del movimiento carismático. Creo que las palabras de Packer son teológicamente útiles y pastoralmente sabias. Ayudan a establecer un contexto para nuestro estudio de los dones, del que no hablaríamos si no fuera por el movimiento carismático. Amplío brevemente las observaciones de Packer.
POSITIVO: LO QUE PODEMOS APRENDER DE LOS CARISMATICOS
1. «Vivir con el poder del Espíritu». Se hace hincapié en la necesidad de estar llenos del Espíritu y de estar viviendo una vida que de una u otra manera muestre el poder del Espíritu.» A veces los evangélicos tendemos a ignorar al Espíritu Santo, y los carismáticos nos recuerdan la tercera persona de la Trinidad y la necesidad de estar llenos del Espíritu.
2. «La emoción encuentra su expresión. Hay un elemento emocional en la composición de cada individuo humano, que llama a ser expresado en cualquier apreciación genuina y la acogida del amor de otro, ya sea el amor de un amigo o un cónyuge o el amor de Dios en Cristo. Los carismáticos entienden esto, y su disposición para la exuberancia de la vista, el sonido y el movimiento en el culto corporativo atiende a ello». La doctrina correcta es importante, pero también lo es nuestra experiencia con Dios. A veces hacemos hincapié en el pensamiento correcto pero descuidamos otras dimensiones de lo que significa ser humano.
3. «Oración. Los carismáticos insisten en la necesidad de cultivar un hábito de oración ardiente, constante y de todo corazón.» Como cristianos es crucial estar en comunión con Dios, y los carismáticos nos recuerdan nuestra relación personal con Dios.
4. «Implicación de todo corazón en el culto a Dios. Los carismáticos … insisten en que todos los cristianos deben participar personalmente en el culto de la iglesia». La adoración no es competencia exclusiva de los líderes, y los carismáticos insisten con razón en la adoración de todos los miembros. El cuerpo como un todo se ministra a sí mismo, y los carismáticos captan esta verdad bíblica.
5. «Celo misionero». «Celo misionero». Los carismáticos anhelan ver a otros convertidos y salvados hasta los confines de la tierra. El movimiento pentecostal/carismático es el mayor movimiento cristiano a nivel mundial.
6. «Ministerio de grupos pequeños». Al igual que Juan Wesley, que organizó las Sociedades Metodistas en torno a la reunión semanal de clase de doce miembros bajo su líder de clase, los carismáticos conocen el potencial del grupo». La utilidad de las reuniones de grupos pequeños ha sido reconocida por los creyentes, ya que el ministerio de grupos pequeños se ha expandido.
7. «Vida Comunitaria». Los carismáticos extienden el sentido de familia en las iglesias.
8. «Alegría. A riesgo de sonar ingenuos, Pollyannaish y petulante, insisten en que los cristianos deben regocijarse y alabar a Dios en todo momento y en todos los lugares, y su compromiso con la alegría es a menudo escrito en sus rostros, al igual que brilla en su comportamiento.» Hay una apertura al Espíritu y una confianza, alegría y humildad infantiles, que son refrescantes en este mundo cínico.
9. Creencia real en Satanás y lo demoníaco. Muchos cristianos dicen creer en Satanás, pero los carismáticos se toman en serio lo demoníaco.
10. Creencia real en lo milagroso. Seguimos creyendo que Dios puede hacer milagros, pero a veces vivimos como deístas, como si Dios no estuviera activo en absoluto en el mundo. Los carismáticos no cometen ese error.
NEGATIVO: DEBILIDADES EN EL MOVIMIENTO CARISMATICO
1. «Elitismo. En cualquier movimiento en el que se hacen cosas significativas, la sensación de ser una aristocracia espiritual, el sentimiento de que «nosotros somos la gente que realmente cuenta», siempre amenaza a nivel visceral, y las renuncias verbales a este síndrome no siempre bastan para mantenerlo a raya.» Curiosamente, este es el mismo problema que vemos en 1 Corintios, donde los que hablaban en lenguas se veían a sí mismos como espiritualmente superiores.
2. «Sectarismo. La intensidad absorbente del compañerismo carismático, en todo el país y en todo el mundo, puede producir un insularismo perjudicial por el cual los carismáticos se limitan a leer libros carismáticos, a escuchar a oradores carismáticos, a confraternizar con otros carismáticos y a apoyar causas carismáticas.» Los carismáticos son a veces increíblemente estrechos, por lo que hay poca disposición a aprender de otras ramas de la cristiandad.
3. «Antiintelectualismo. La preocupación carismática por la experiencia inhibe de forma observable la larga y dura reflexión teológica y ética a la que las cartas del Nuevo Testamento llaman tan claramente.» El énfasis en las emociones puede despreciar y denigrar la importancia del pensamiento cuidadoso. La interpretación cuidadosa de las Escrituras y la teología ortodoxa se ignoran con demasiada frecuencia. En los círculos carismáticos académicos se niega con bastante frecuencia la inerrancia de las Escrituras, y en los círculos populares la gente puede confiar en las revelaciones de Dios para su vida diaria, negando en efecto la suficiencia de las Escrituras.
4. «Iluminismo. Sinceras pero engañosas afirmaciones de revelación divina directa se han hecho en la iglesia desde los días de los herejes colosenses y los gnosticistas cuya deserción provocó 1 Juan, y como Satanás sigue el ritmo de Dios, sin duda se repetirán hasta que el Señor regrese. En este punto, el movimiento carismático, con su énfasis en la guía personal del Espíritu y el resurgimiento de las revelaciones a través de la profecía, es claramente vulnerable.» Algunos afirman que Dios les habla directamente, y no están abiertos a ninguna corrección o cuestionamiento de tales afirmaciones. El enfoque en la revelación contemporánea puede comprometer o incluso contradecir la enseñanza de las Escrituras.
5. «Charismania». Esta es la palabra de Edward D. O’Connor para el hábito de la mente que mide la salud espiritual, el crecimiento y la madurez por el número y lo impresionante de los dones de las personas, y el poder espiritual por la manifestación carismática pública.» En la práctica, 1 Corintios 13 -donde nuestra vida espiritual se mide por nuestro amor a los demás- puede ser ignorada.
6. «Super-supernaturalismo. El pensamiento carismático tiende a tratar la glosolalia, en la que la mente y la lengua se disocian deliberada y sistemáticamente, como el caso paradigmático de la actividad espiritual, y a esperar que toda la obra de Dios en y alrededor de sus hijos implique una discontinuidad similar con las regularidades ordinarias del mundo creado.» La mayor parte de la vida se vive en lo ordinario. No vivimos vidas milagrosas. Los momentos más importantes de nuestras vidas suelen ser invisibles para los demás e incluso para nosotros.
7. «Eudaemonismo. Utilizo esta palabra para referirme a la creencia de que Dios quiere que pasemos nuestro tiempo en este mundo caído sintiéndonos bien y en un estado de euforia basado en ese hecho. Los carismáticos podrían desaprobar una afirmación tan cruda, pero la proyección regular y esperada de la euforia desde sus plataformas y púlpitos, además de su teología estándar de la curación, muestran que la suposición está ahí.» Muchos carismáticos (¡aunque no todos!) en todo el mundo de Fortalezas y Debilidades del Movimiento Carismático abrazan el evangelio de la salud y la riqueza, y es claramente el falso evangelio más popular del mundo. Cuando leemos el Nuevo Testamento, es evidente que Dios a menudo llama a su pueblo a sufrir, y el papel del sufrimiento en la vida cristiana es a menudo descuidado entre los carismáticos.
8. «Obsesión por los demonios». Algunos ven demonios en todas partes, e identifican cada pecado con un demonio. Además, el énfasis en los «espíritus territoriales» en algunos círculos está descentrado y a menudo es bastante especulativo.
9. «Conformismo». La presión de los compañeros para actuar (manos levantadas, manos extendidas, glosolalia, profecía) es fuerte en los círculos carismáticos.» La gente puede sentirse obligada a tener las mismas experiencias espirituales, y podemos medir cuán espiritual es alguien por las emociones expresadas o por los movimientos físicos.
10. Centrado en la experiencia. Un peligro en el movimiento carismático y en el evangelismo en general es un enfoque en la experiencia, de modo que la experiencia tiene prioridad y triunfa sobre las Escrituras. Las experiencias poderosas de Dios son un don de Dios, pero la Escritura debe jugar un papel fundamental para que la experiencia no sea aceptada como auto-autentificación. La experiencia está subordinada a la Escritura para que las experiencias no se conviertan en el árbitro de lo que está permitido. Por el contrario, la Escritura es la autoridad final y las experiencias sólo deben ser aceptadas si están de acuerdo con la Escritura.
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