Nimrod, Semiramus, e la religione misterica di Babilonia

Nimrod – Parte 3

Il primo libro della Bibbia presenta questo uomo malvagio e il suo regno – incentrato a Babele. L’ultimo libro della Bibbia, capitoli 17 e 18, descrive la distruzione totale di Babilonia da parte di Dio negli ultimi giorni. La distruzione profetica include la città malvagia stessa, così come la religione ribelle che ha generato. Questo articolo si concentrerà inizialmente sulla moglie di Nimrod, Semiramide, in quanto è stata determinante nella formazione della malvagia “religione misteriosa di Babilonia”. Spiegherà poi come il padre di Nimrod, Cush e infine Nimrod stesso, furono incorporati in questo sistema di culto. Euhemerus era un antico mitografo greco vissuto intorno al 300 a.C. Egli scrisse che gli dei e le loro leggende associate nascevano dalla deificazione degli eroi umani morti.

Una leggenda della storia antica riguardante Semiramide descrive Nimrod che incontra Semiramide mentre era un fratello proprietario a Uruk. Questo probabilmente avvenne quando Nimrod stava consolidando il controllo su quella città. La storia della regina/dea come prostituta/proprietaria di bordello non è materiale di buone leggende. Pertanto, sono sorte leggende successive che la ritraggono come una mitica dea della fertilità e madre degli dei. Tutti i tentativi di rintracciare l’origine del culto della dea portano in ultima analisi a una sola donna della storia antica – Semiramide. Ha promosso la deificazione di Nimrod e se stessa dopo la sua morte. Il giudizio di Dio e l’esecuzione di Nimrod costrinsero la “religione misteriosa” sottoterra per un po’. I suoi aderenti si resero conto del pericolo di praticare la loro religione in pubblico. Da qui, il nome “religione misteriosa di Babilonia” si riferisce alla sua natura segreta. Tuttavia, Semiramis comandava l’autorità totale sui suoi sudditi e indottrinava clandestinamente il sacerdozio con questa religione misteriosa. I sacerdoti e gli astrologi obbedivano ai suoi comandi e commercializzavano aggressivamente la religione misteriosa. Gli antichi Sumeri conoscevano Semiramide come la dea Inanna. La gente la adorava, specialmente nella sua città natale di Uruk. Hanno eretto molti templi per commemorarla come dea dell’amore sessuale e della fertilità. Questa descrizione dei suoi compiti mitici era probabilmente un’esagerazione della sua vera vita come prostituta. La verità storica spesso cresce fino alle imprese sovrumane della mitologia. La mitologia antica raffigura Semiramide che ascende al cielo come una colomba, dove diventa la dea della fertilità e regina, Inanna.

Il figlio e marito di Inanna era Tammuz, il dio sole. I Sumeri veneravano il duo madre/figlio. Dopo la dispersione umana alla Torre di Babele, il culto della dea della fertilità e del duo madre/figlio continuò in tutto il mondo antico, ma i nomi cambiarono nei diversi luoghi – a causa, naturalmente, delle diverse lingue. Inanna (Semiramis) era conosciuta come Ishtar a Babilonia, Iside in Egitto e il figlio/marito era Osiride – il dio del sole. C’è un’iscrizione incisa in un tempio egiziano di Iside che recita: “Io sono tutto ciò che è stato, o che è, o che sarà. Nessun mortale ha rimosso il mio velo. Il frutto che ho fatto nascere è il sole”. Il sole era Osiride – Nimrod deificato.

Era venerata come Venere a Roma (controparte Cupido), e Afrodite in Grecia. Era anche chiamata Diana/Artemis – grande dea della fertilità degli Efesini. Il culto di questa dea divenne un ostacolo nella prima missione dell’apostolo Paolo nella città di Efeso, come menzionato nel libro degli Atti 19:23-41. L’Antico Testamento registra il nome di questa dea della fertilità dei Cananei come Ashteroth (la controparte di Baal – Jdg. 2:12; 3:7, 1 Re 18:19; 2 Re 21:7). Divenne una pietra d’inciampo per gli ebrei e i loro capi che si stabilirono in quest’area per molte generazioni. Il profeta Geremia profetizzò sul culto di questa dea:

Le donne aggiunsero: “Quando bruciavamo incenso alla regina del cielo e versavamo offerte di bevande a lei, i nostri mariti non sapevano che facevamo dolci come la sua immagine e versavamo offerte di bevande a lei? Allora Geremia disse a tutto il popolo, uomini e donne, che gli rispondevano: “Il Signore non si è ricordato e non ha pensato all’incenso bruciato nelle città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme da voi e dai vostri padri, dai vostri re e dai vostri funzionari e dalla gente del paese? Quando il Signore non poté più sopportare le vostre azioni malvagie e le cose detestabili che facevate, la vostra terra divenne oggetto di maledizione e una desolazione senza abitanti, come è oggi. Poiché avete bruciato incenso e avete peccato contro il Signore e non gli avete obbedito né avete seguito la sua legge o i suoi decreti o le sue disposizioni, questo disastro è venuto su di voi, come ora vedete”. – Geremia 44:19-23

Semiramis divenne un potente sovrano in Mesopotamia dopo la morte di Nimrod. Il nome sumero Sammur-amat era il nome originale di questa donna. Questo suggerisce che l’antica civiltà di Sumeria potrebbe aver preso il suo nome da lei. Il nome Sammur-amat è tradotto “Dono del mare”. La prima parte di questo nome, Sammur, diventa Shinar quando viene tradotto in ebraico. La terra di Shinar è il nome biblico della regione della Mesopotamia meridionale. Sia i Sumeri che la loro terra di Shinar (Sumer) hanno probabilmente preso il nome da questa famigerata donna! La maggior parte degli antropologi attribuisce ai Sumeri l’inizio della civiltà umana.

Semiramis governò per più di quarant’anni dopo la morte di Nimrod. Suo figlio era probabilmente Gilgamesh, e governò dopo di lei. La famosa epopea di Gilgamesh è abbastanza simile alla storia biblica del diluvio, tranne che lui è la figura centrale.

La “religione misteriosa di Babilonia” ha probabilmente avuto origine nella mente malvagia di Semiramide. Anche Nimrod e Cush hanno contribuito significativamente al suo sviluppo. Molte persone colte hanno insegnato che il politeismo è stato il precursore evolutivo del monoteismo. Tuttavia, il politeismo iniziò nelle menti di Cush, Nimrod e Semiramis, che soffusero pesantemente la religione misteriosa di Babilonia con la divinizzazione umana.

Cush divinizzato era venerato come diversi dei della mitologia antica. I Cananei lo adoravano come Bel o Baal, ed era il loro dio più importante. Il culto di Baal era un abominio per Dio e un fattore importante che provocava il Suo giudizio sui Cananei e sugli Israeliti. Il profeta Geremia parlò la parola di Dio agli israeliti che avevano partecipato al culto di Baal.

Ascoltate! Io porterò su questo luogo un disastro che farà fremere gli orecchi di chiunque lo senta. Perché mi hanno abbandonato e hanno fatto di questo luogo un luogo di divinità straniere; vi hanno bruciato sacrifici a divinità che né loro né i loro padri né i re di Giuda hanno mai conosciuto, e hanno riempito questo luogo del sangue degli innocenti. Hanno costruito gli alti luoghi di Baal per bruciare i loro figli nel fuoco come offerte a Baal – qualcosa che non ho comandato o menzionato, né mi è passato per la mente.

Dio eseguì quel giudizio poco dopo, quando l’esercito babilonese del re Nabucodonosor distrusse Gerusalemme. Molti ebrei che sopravvissero all’assalto furono portati a Babilonia per vivere il resto della loro vita in schiavitù.

Babele significa “la porta di Dio”, ma può anche significare “figlio di Bel”. Forse Nimrod diede il suo nome alla città di Babele, come figlio di Bel (Cush).

Gli egiziani commemoravano Cush come il dio Hermes, che significa “figlio di Ham”. Hermes era riconosciuto come l’autore dei riti religiosi e l’interprete degli dei. La mitologia antica descrive Hermes come l’interprete delle lingue. Mercurio era un altro nome del dio Hermes. Mercurio avrebbe diviso la parola degli uomini. Il nome Bel significa anche “il Confonditore”. Cush probabilmente assistette nella pianificazione e nella costruzione della Torre di Babele. Ha iniziato la ribellione contro Dio. Infatti, chiamò suo figlio Nimrod, che significa “ribellarsi”. I nomi mitologici di Cush suggeriscono che il suo peccato fu una causa scatenante del giudizio mondiale di Dio – la confusione delle lingue. Cush era conosciuto come l’antico dio Giano, e si suppone che tutti gli dei abbiano avuto origine da lui. La gente dell’antichità ha registrato una dichiarazione che Giano avrebbe fatto su se stesso: “Gli antichi…. mi chiamavano Chaos”. Chaos è il “dio della confusione” e deriva dal nome Cush. Il simbolo collegato a Giano è una clava, e il suo nome babilonese significa “rompere in pezzi” o “disperdere all’estero”. Il peccato di Cush ha rotto l’unica lingua dell’umanità e ha causato il caos delle lingue che ha disperso gli uomini all’estero. Giano e Vulcano sono nomi dello stesso dio. Vulcano ruppe e divise il mondo con un colpo del suo noto martello.

Nimrod costrinse i suoi sudditi a venerarlo come un eroe militare e politico. Si proclamò sommo sacerdote della “religione misteriosa di Babilonia”. Semiramide deificò Nimrod dopo la sua morte.

I seguaci babilonesi di Nimrod lo veneravano come Marduk, il dio della guerra e delle fortezze. I Sumeri costruirono la gigantesca ziggurat di Etemenanki per onorare il loro dio supremo, Marduk. Molti credono che questa ziggurat fosse la Torre di Babele. Il nome, Marduk, fu alterato da varie civiltà del mondo antico a causa delle lingue date alla Torre di Babele. Il suo nome accadico era Amarutuk. Gli egiziani lo chiamarono Osiride, i fenici si riferivano a lui come Tammuz, e in Canaan divenne il dio sole del fuoco – Molech. I genitori cananei spesso sacrificavano il loro primogenito a questo dio mettendo il bambino nelle mani tese di una grande statua di Molech, mentre un fuoco ardente infuriava sotto. Questa orribile forma di culto idolatrico incitò il giudizio di Dio sul popolo cananeo e anche sugli Israeliti, che partecipavano a questo culto.

Levitico 20:2 Dite agli Israeliti: Qualsiasi israelita o qualsiasi straniero che vive in Israele che dia uno dei suoi figli a Molech deve essere messo a morte. – Riferitevi anche a Ger 49:1 e Ger 32:33-35.

Le persone di quest’epoca dovrebbero essere preoccupate che Dio possa giudicare un mondo di persone che hanno ucciso milioni dei loro figli sull’altare dell’aborto? Infatti, chiari riferimenti scritturali suggeriscono che la pratica detestabile del sacrificio di bambini ha incitato la terribile ira di Dio in molteplici occasioni. Dio ha spesso giudicato il suo popolo, gli israeliti, più severamente dei pagani che aderivano a queste pratiche.

Nimrod divenne il dio romano Bacco, che significa “il figlio di Cush”. Bacco era il dio del vino e della baldoria. Marduk era anche il dio romano Kronos, il cui nome significa “il cornuto”. Gli artisti antichi rappresentavano spesso Nimrod con una corona di corna di toro. Kronos era anche il dio romano Saturno, che divorava i propri figli appena nati. “I Fenici ogni anno sacrificavano i loro amati e unici figli a Kronos, o Saturno; e i Rhodesiani facevano spesso lo stesso”.

I seguaci di Nimrod gli assegnarono molti nomi mitici che implicano opere realizzate solo dal vero Figlio di Dio, Gesù Cristo. Questi nomi contraffatti attiravano ingannevolmente le moltitudini ad adorare Nimrod. La gente a nord della Mesopotamia lo conosceva comunemente come Ninus, “il figlio”. Nimrod era chiamato Zoraster, che significa “il seme di Aster” (Ishtar-Semiramis). Il popolo ha venerato Zoraster attraverso le generazioni come il promesso seme della donna, destinato a schiacciare la testa del serpente in Genesi 3:15. Lo zoroastrismo si basa su questa dottrina fondamentale. I greci deificarono Nimrod come il dio Adonis. Adonai significa “Il Signore”. I greci conoscevano Nimrod anche come Dioniso, “il portatore di peccato”, e gli rendevano omaggio come Zeus, “il salvatore”, e Mitra, “il mediatore”. I Babilonesi veneravano Nimrod come El-Bar, o “dio, il figlio”. Gli archeologi dell’antica città di Ninive hanno portato alla luce sculture iscritte con questo nome.

I popoli delle antiche civiltà veneravano Nimrod divinizzato insieme a serpenti, serpenti e draghi. Nimrod si appropriò del drago e del serpente come suoi emblemi personali, e da questa associazione nacquero nell’antichità vari miti su dei e serpenti. (Http/www.1dolphin.org/Nimrod.html; autore Bryce Self). Questi probabilmente simboleggiavano la sua connessione satanica. Molte Scritture nella Bibbia identificano Satana come il grande serpente. La mitologia greca e romana abbonda di storie di serpenti, e i loro artigiani spesso scolpivano divinità popolari con rappresentazioni di serpenti. Molte civiltà amitiche (etiopi, ittiti, cinesi, giapponesi e indiani d’America) hanno raffigurato favorevolmente draghi e serpenti. Gli egiziani rappresentavano il loro dio del sole, Osiride, come il sole circondato da un serpente. Gli artisti generalmente dipingevano draghi e serpenti di un colore rosso fuoco per suggerire la loro associazione con il sole. Il culto del sole e del serpente iniziò contemporaneamente nell’antichità. I Cananei compresero chiaramente la connessione tra il dio del sole, Molech, e il culto del serpente. Anche la mitologia romana illustra ripetutamente un’affiliazione tra un serpente e il dio del fuoco e venivano adorati insieme.

L’apostolo Paolo scrisse nella Lettera ai Romani 1:21-23:

Perché pur conoscendo Dio, non lo glorificarono come Dio, né gli resero grazie; ma il loro pensiero divenne futile e i loro cuori stolti si oscurarono. Anche se pretendevano di essere saggi, sono diventati stolti e hanno scambiato la gloria del Dio immortale con immagini fatte per sembrare uomini mortali, uccelli, animali e cose striscianti.

Forse l’ultima parola di questo versetto si riferisce all’adorazione dei serpenti – anche Satana stesso.

Un riferimento biblico molto interessante che descrive un drago si trova nel profetico Libro dell’Apocalisse del Nuovo Testamento (Apoc. 12:1-5):

Un segno grande e meraviglioso apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e una corona di dodici stelle sul suo capo. Era incinta e gridava di dolore mentre stava per partorire. Poi un altro segno apparve nel cielo: un enorme drago rosso con sette teste e dieci corna e sette corone sulla testa. La sua coda spazzò via dal cielo un terzo delle stelle e le scagliò sulla terra. Il drago si pose davanti alla donna che stava per partorire, per divorare il suo bambino che dominerà tutte le nazioni con uno scettro di ferro. E il suo bambino fu portato a Dio e al suo trono.

La donna incinta descritta in questo brano è la nazione scelta da Dio, Israele. Il bambino rappresenta il Seme della donna, profetizzato migliaia di anni prima in Genesi 3:15. Il bambino aspetta di essere partorito dalla donna in travaglio (Israele). Lei è la nazione scelta da Dio attraverso la quale il Suo Seme – il Figlio di Dio – sarebbe venuto. Il temibile drago rosso raffigurato qui è lo stesso drago rosso fiammeggiante raffigurato con il dio sole nella religione misteriosa di Babilonia. Il drago non è altri che Satana stesso. Egli è ritratto qui, aspettando con impazienza la nascita del Seme profetizzato per poterlo divorare. Satana ha temuto il Seme profetizzato da quando Dio ha pronunciato la maledizione nel Giardino dell’Eden. Dio ha fornito indizi nel corso della storia biblica che suggeriscono la discendenza del Suo Seme. Dall’inizio dei tempi, Satana ha fatto tutto ciò che era in suo potere per distruggere quella discendenza. Le Scritture dell’Antico Testamento registrano la storia di questo conflitto epocale nei millenni precedenti l’incarnazione di Gesù Cristo. I molteplici tentativi di Satana di distruggere il Seme sono riportati nelle pagine della Parola di Dio. Una discussione approfondita di questi tentativi non rientra nello scopo di questo articolo. Tuttavia, il drago ha atteso la nascita di quel bambino (Gesù). Quando la donna (Israele – Maria) partorì il bambino, il serpente di fuoco ebbe finalmente l’opportunità di divorare il suo Seme. Il massacro di bambini nella città di Betlemme da parte di Erode fu un orribile tentativo di raggiungere questo obiettivo. Satana tentò infine di distruggere il Seme promesso da Dio crocifiggendo il Cristo. La crocifissione inizialmente sembrava realizzare il suo obiettivo, ma Satana fallì anche questo tentativo – fortunatamente per l’umanità. Non aveva previsto la resurrezione del Figlio di Dio. In seguito, Satana si rese conto che il suo tempo era breve, perché il destino del figlio è quello di porre fine al regno di Satana sul mondo dell’umanità.

Il versetto precedente del Libro dell’Apocalisse spiega che il Bambino fu portato sul trono di Dio. Il Seme risorto ascese a sedere alla destra di Dio. Il Seme di Dio vive oggi, e un giorno darà il colpo mortale al drago. Quel Seme è il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che governerà le nazioni con uno scettro di ferro, come illustrato in questo stesso verso.

Diodoro di Sicilia: La Biblioteca di Storia – libro VI.

http:www.onesimus @ix.netcom; autore Bryce Self

Alexander Hislop: The Two Babylons; pp 5, 20-21, 30-31, 74-75, 141)

Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 77).

http:www.assyriansocietycanada.org/legend_of_semiramis.htm; http:www.onesimus @ix.netcom; autore Bryce Self

Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 26.

Alexander Hislop: Le due Babilonie; p. 26

Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 26-28.

Henry Morris; The Genesis Record; p. 265.

Alexander Hislop; The Two Babylons; pp. 5, 69-70.

(ibid. p. 231).

Eusebio; “De Laud, Constantini;” capitolo 13; p. 267.

Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 23-25.

ibid, pp. 59, 61-67, 71, 120-121, 170, 180, et al).

ibid, P. 70

ibid; pp 71-72.

ibidem; p. 72

ibidem; p. 70

ibidem, pp. 227-228.

ibidem, pp. 227).

ibidem, pp. 228-232.

Bibliografia:

1. La Bibbia
2. ‘Nimrod – L’oscurità nella culla della civiltà’ di Steven Merrill
3. Il libro di Josher
4. La Gerusalemme Gomma di catrame
5. ‘Le due Babilonie’ di Alexander Hislop
6. ‘Antichità degli Ebrei’ di Flavio Giuseppe
7. ‘Storia di Erodoto.’ Groelier Classics
8. ‘The Genesis Record’ di Henry Morris
9. ‘De Laud, Constantini’ di Eusebio
10. ‘Library of History – Books I-IV,’ di Diodorus Siculus
11. 11.’Collected Works of Hugh Nibley,’ Volume 5, Part 2