Nimrod, Semiramus und die Mysterienreligion von Babylon

Nimrod – Teil 3

Das erste Buch der Bibel stellt diesen bösen Mann und sein Reich vor – zentriert in Babel. Das letzte Buch der Bibel, Kapitel 17 und 18, beschreibt die völlige Zerstörung Babylons durch Gott in den letzten Tagen. Die prophetische Zerstörung umfasst sowohl die böse Stadt selbst als auch die rebellische Religion, die sie hervorgebracht hat. Dieser Artikel wird sich zunächst auf Nimrods Frau, Semiramis, konzentrieren, da sie maßgeblich an der Entstehung der bösen „Mysterienreligion Babylon“ beteiligt war. Dann wird erklärt, wie Nimrods Vater Kusch und schließlich Nimrod selbst in dieses System der Anbetung einbezogen wurden. Euhemerus war ein antiker griechischer Mythograph, der um 300 v. Chr. lebte. Er schrieb, dass Götter und die mit ihnen verbundenen Legenden aus der Vergötterung toter menschlicher Helden entstanden.

Eine Legende der antiken Geschichte über Semiramis beschreibt, dass Nimrod Semiramis traf, während sie ein Bruderbesitzer in Uruk war. Dies geschah wahrscheinlich, als Nimrod die Kontrolle über diese Stadt festigte. Die Geschichte der Königin/Göttin als Prostituierte/Bordellbesitzerin ist nicht der Stoff für gute Legenden. Daher entstanden spätere Legenden, die sie als mythische Fruchtbarkeitsgöttin und Mutter der Götter darstellten. Alle Versuche, den Ursprung der Göttinnenverehrung nachzuvollziehen, führen letztlich zu einer einzigen Frau der antiken Geschichte – Semiramis. Sie förderte die Vergöttlichung Nimrods und ihrer selbst nach dessen Tod. Gottes Gericht und Nimrods Hinrichtung zwangen die „Mysterienreligion“ eine Zeit lang in den Untergrund. Ihre Anhänger erkannten die Gefahr, ihre Religion in der Öffentlichkeit zu praktizieren. Daher bezieht sich der Name „Mysterienreligion von Babylon“ auf ihre geheimnisvolle Natur. Semiramis verfügte jedoch über die totale Autorität über ihre Untertanen und indoktrinierte die Priesterschaft heimlich mit dieser Mysterienreligion. Priester und Astrologen gehorchten ihren Befehlen und vermarkteten die Mysterienreligion aggressiv. Die alten Sumerer kannten Semiramis als die Göttin Inanna. Die Menschen verehrten sie, besonders in ihrer Heimatstadt Uruk. Sie errichteten viele Tempel, um ihr als Göttin der sexuellen Liebe und Fruchtbarkeit zu gedenken. Diese Beschreibung ihrer mythischen Pflichten war wahrscheinlich eine Übertreibung ihres wahren Lebens als Prostituierte. Die historische Wahrheit wächst in der Mythologie oft zu übermenschlichen Leistungen an. In der antiken Mythologie steigt Semiramis als Taube in den Himmel auf, wo sie zur Fruchtbarkeits- und Königingöttin Inanna wird.

Inannas Sohn und Ehemann war Tammuz, der Sonnengott. Die Sumerer verehrten das Mutter-Sohn-Duo. Nach der Zerstreuung der Menschen beim Turmbau zu Babel setzte sich die Verehrung der Fruchtbarkeitsgöttin und des Mutter-Sohn-Duos in der ganzen alten Welt fort, aber die Namen änderten sich an den verschiedenen Orten – natürlich aufgrund der unterschiedlichen Sprachen. Inanna (Semiramis) war in Babylon als Ishtar bekannt, in Ägypten als Isis und der Sohn/Ehemann war Osiris – der Sonnengott. Es gibt eine Inschrift, die in einem ägyptischen Isis-Tempel eingraviert ist und lautet: „Ich bin alles, was gewesen ist, was ist und was sein wird. Kein Sterblicher hat meinen Schleier entfernt. Die Frucht, die ich hervorgebracht habe, ist die Sonne.“ Die Sonne war Osiris – der vergöttlichte Nimrod.

Sie wurde als Venus in Rom (Gegenstück zu Amor) und Aphrodite in Griechenland verehrt. Sie wurde auch Diana/Artemis genannt – große Fruchtbarkeitsgöttin der Epheser. Die Verehrung dieser Göttin wurde zu einem Hindernis bei der frühen Mission des Apostels Paulus in der Stadt Ephesus, wie in der Apostelgeschichte 19:23-41 erwähnt. Im Alten Testament wird der Name dieser Fruchtbarkeitsgöttin der Kanaaniter als Ascheroth (Baals Gegenstück – Jdg. 2:12; 3:7, 1 Könige 18:19; 2 Könige 21:7) erwähnt. Sie wurde zum Stolperstein für die Juden und ihre Führer, die dieses Gebiet zuerst für viele Generationen besiedelten. Der Prophet Jeremia prophezeite über die Verehrung dieser Göttin:

Die Frauen fügten hinzu: ‚Als wir der Himmelskönigin Weihrauch verbrannten und ihr Trankopfer ausschenkten, wussten unsere Männer nicht, dass wir Kuchen nach ihrem Bild machten und ihr Trankopfer ausschenkten?‘ Da sagte Jeremia zu allen Männern und Frauen, die ihm antworteten: ‚Hat der Herr nicht an das Räucherwerk gedacht, das von euch und euren Vätern, euren Königen, euren Beamten und dem Volk des Landes in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems verbrannt wurde? Als der Herr eure bösen Taten und die abscheulichen Dinge, die ihr getan habt, nicht mehr ertragen konnte, wurde euer Land zu einem Gegenstand des Fluches und zu einer Wüste ohne Bewohner, so wie es heute ist. Weil ihr Räucherwerk verbrannt und gegen den Herrn gesündigt habt und ihm nicht gehorcht und sein Gesetz, seine Verordnungen und seine Vorschriften nicht befolgt habt, ist dieses Unheil über euch gekommen, wie ihr jetzt seht.‘ – Jeremia 44:19-23

Semiramis wurde nach dem Tod von Nimrod ein mächtiger Herrscher in Mesopotamien. Der sumerische Name Sammur-amat war der ursprüngliche Name dieser Frau. Dies deutet darauf hin, dass die antike Zivilisation von Sumerien ihren Namen von ihr übernommen haben könnte. Der Name Sammur-amat wird mit „Geschenk des Meeres“ übersetzt. Der erste Teil dieses Namens, Sammur, wird zu Schinar, wenn er ins Hebräische übersetzt wird. Das Land Schinar ist der biblische Name für die Region des südlichen Mesopotamiens. Sowohl die Sumerer als auch ihr Land Schinar (Sumer) wurden wahrscheinlich nach dieser berüchtigten Frau benannt! Die meisten Anthropologen schreiben den Sumerern den Beginn der menschlichen Zivilisation zu.

Semiramis regierte nach Nimrods Tod mehr als vierzig Jahre lang. Ihr Sohn war wahrscheinlich Gilgamesch, und er regierte nach ihr. Das berühmte Gilgamesch-Epos ist der biblischen Sintflutgeschichte recht ähnlich, nur dass er die zentrale Figur ist.

Die „Mysterienreligion von Babylon“ hat ihren Ursprung wahrscheinlich im bösen Geist der Semiramis. Auch Nimrod und Kusch trugen wesentlich zu ihrer Entwicklung bei. Viele Gelehrte haben gelehrt, der Polytheismus sei der evolutionäre Vorläufer des Monotheismus. Allerdings begann der Polytheismus in den Köpfen von Kusch, Nimrod und Semiramis, die die Mysterienreligion von Babylon stark mit menschlicher Vergötterung durchsetzten.

Der vergöttlichte Kusch wurde als mehrere Götter der antiken Mythologie verehrt. Die Kanaaniter verehrten ihn als Bel oder Baal, und er war ihr wichtigster Gott. Die Baalsanbetung war Gott ein Gräuel und ein Hauptfaktor, der sein Gericht über die Kanaaniter und Israeliten provozierte. Der Prophet Jeremia sprach das Wort Gottes zu den Israeliten, die an der Baalsanbetung teilgenommen hatten.

Hört zu! Ich werde ein Unheil über diesen Ort bringen, das jedem, der davon hört, die Ohren kribbeln lässt. Denn sie haben mich verlassen und diesen Ort zu einer Stätte fremder Götter gemacht; sie haben dort Göttern geopfert, die weder sie noch ihre Väter noch die Könige von Juda je gekannt haben, und sie haben diesen Ort mit dem Blut Unschuldiger gefüllt. Sie haben die Höhen des Baal gebaut, um ihre Söhne als Opfer für Baal im Feuer zu verbrennen – etwas, das ich weder befohlen noch erwähnt habe, noch ist es mir in den Sinn gekommen.

Gott vollstreckte dieses Urteil kurz darauf, als König Nebukadnezars babylonische Armee Jerusalem zerstörte. Viele Juden, die den Ansturm überlebten, wurden nach Babylon verschleppt, um den Rest ihres Lebens in Sklaverei zu verbringen.

Babel bedeutet „das Tor Gottes“, aber es kann auch „Sohn des Bel“ bedeuten. Vielleicht benannte Nimrod die Stadt Babel nach sich selbst, als Sohn von Bel (Kusch).

Die Ägypter gedachten Kusch als Gott Hermes, was „Sohn von Ham“ bedeutet. Hermes galt als Urheber religiöser Riten und als Dolmetscher der Götter. Die antike Mythologie beschreibt Hermes als den Dolmetscher der Sprachen. Merkur war ein anderer Name für den Gott Hermes. Merkur teilte angeblich die Sprache der Menschen. Der Name Bel bedeutet auch „der Verwirrer“. Kusch war wahrscheinlich an der Planung und dem Bau des Turms von Babel beteiligt. Er initiierte die Rebellion gegen Gott. In der Tat nannte er seinen Sohn Nimrod, was „rebellieren“ bedeutet. Die mythologischen Namen von Kusch deuten darauf hin, dass seine Sünde der Auslöser für Gottes weltweites Gericht war – die Verwirrung der Sprachen. Kusch war als der antike Gott Janus bekannt, und angeblich stammten alle Götter von ihm ab. Die Menschen des Altertums haben eine Aussage aufgezeichnet, die Janus angeblich über sich selbst gemacht hat: „Die Alten…. nannten mich Chaos.“ Chaos ist der „Gott der Verwirrung“ und leitet sich von dem Namen Kusch ab. Das mit Janus verbundene Symbol ist eine Keule, und sein babylonischer Name bedeutet „in Stücke brechen“ oder „in alle Winde zerstreuen“. Die Sünde von Kusch zerbrach die eine Sprache der Menschheit und verursachte das Chaos der Sprachen, das die Menschen in alle Welt zerstreute. Janus und Vulkan sind Namen für denselben Gott. Vulkan zerbrach und teilte die Welt mit einem Schlag seines bekannten Hammers.

Nimrod zwang seine Untertanen, ihn als militärischen und politischen Helden zu verehren. Er ernannte sich selbst zum Hohepriester der „Mysterienreligion von Babylon“. Semiramis vergötterte Nimrod nach dessen Tod.

Nimrods babylonische Anhänger verehrten ihn als Marduk – den Gott des Krieges und der Festungen. Die Sumerer bauten die gigantische Zikkurat von Etemenanki, um ihren obersten Gott Marduk zu ehren. Viele glauben, dass diese Zikkurat der Turm von Babel war. Der Name Marduk wurde von verschiedenen Zivilisationen der alten Welt aufgrund der Sprachen, die am Turm von Babel gegeben wurden, verändert. Sein akkadischer Name war Amarutuk. Die Ägypter nannten ihn Osiris, die Phönizier bezeichneten ihn als Tammuz, und in Kanaan wurde er zum Sonnengott des Feuers – Molech. Kanaanitische Eltern opferten diesem Gott oft ihr Erstgeborenes, indem sie das Kind in die ausgestreckten Hände einer großen Molech-Statue legten, während darunter ein loderndes Feuer wütete. Diese schreckliche Form der Götzenanbetung rief Gottes Gericht über das kanaanäische Volk und auch über die Israeliten hervor, da sie sich an dieser Anbetung beteiligten.

Leviticus 20:2 Sagt zu den Israeliten: Jeder Israelit oder jeder Ausländer, der in Israel lebt und eines seiner Kinder dem Moloch opfert, soll getötet werden. – Siehe auch Jer 49,1 und Jer 32,33-35.

Sollten die Menschen der heutigen Zeit besorgt sein, dass Gott eine Welt von Menschen richten könnte, die Millionen ihrer Kinder auf dem Altar der Abtreibung ermordet haben? In der Tat deuten eindeutige biblische Hinweise darauf hin, dass die verabscheuungswürdige Praxis der Kinderopfer Gottes schrecklichen Zorn bei mehreren Gelegenheiten hervorgerufen hat. Gott richtete sein eigenes Volk, die Israeliten, oft strenger als die Heiden, die an diesen Praktiken festhielten.

Nimrod wurde zum römischen Gott Bacchus, was soviel bedeutet wie „der Sohn von Kusch“. Bacchus war der Gott des Weines und der Ausschweifungen. Marduk war auch der römische Gott Kronos, dessen Name „der Gehörnte“ bedeutet. Antike Künstler stellten Nimrod oft mit einer Krone aus Stierhörnern dar. Kronos war auch der römische Gott Saturn, der seine eigenen Söhne verschlang, sobald sie geboren waren. „Die Phönizier opferten jedes Jahr ihre geliebten und einzig gezeugten Kinder dem Kronos oder Saturn; und die Rhodesier taten oft dasselbe.“

Nimrods Anhänger gaben ihm viele mythische Namen, die Werke andeuten, die nur der wahre Sohn Gottes, Jesus Christus, vollbringt. Diese gefälschten Namen zogen trügerisch Scharen an, die Nimrod anbeteten. Die Menschen nördlich von Mesopotamien kannten ihn gemeinhin als Ninus, „der Sohn“. Nimrod wurde Zoraster genannt, was „der Same der Aster“ (Ishtar-Semiramis) bedeutet. Die Menschen verehrten Zoraster über Generationen hinweg als den verheißenen Samen der Frau, der dazu bestimmt war, der Schlange in Genesis 3:15 den Kopf zu zertreten. Der Zoroastrismus ruht auf dieser grundlegenden Lehre. Die Griechen vergötterten Nimrod als den Gott Adonis. Adonai bedeutet „der Herr“. Die Griechen kannten Nimrod auch als Dionysos, „der Sündenträger“, und huldigten ihm als Zeus, „der Retter“, und Mithras, „der Vermittler“. Die Babylonier verehrten Nimrod als El-Bar, oder „Gott, der Sohn“. Archäologen haben in der antiken Stadt Ninive Skulpturen ausgegraben, die mit diesem Namen beschriftet sind.

Die Menschen der antiken Zivilisationen verehrten den vergöttlichten Nimrod in Verbindung mit Schlangen, Schlangen und Drachen. Nimrod eignete sich den Drachen und die Schlange als seine persönlichen Embleme an, und aus dieser Verbindung entstanden in der Antike verschiedene Mythen über Götter und Schlangen. (Http/www.1dolphin.org/Nimrod.html; Autor Bryce Self). Diese symbolisierten wahrscheinlich seine satanische Verbindung. Viele Stellen in der Bibel identifizieren Satan als die große Schlange. Die griechische und römische Mythologie ist reich an Schlangenüberlieferungen, und ihre Kunsthandwerker gestalteten häufig populäre Götter mit Schlangendarstellungen. Viele hamitische Zivilisationen (Äthiopier, Hethiter, Chinesen, Japaner und amerikanische Indianer) haben Drachen und Schlangen wohlwollend dargestellt. Die Ägypter stellten ihren Sonnengott, Osiris, als Sonne dar, die von einer Schlange umgeben ist. Künstler malten Drachen und Schlangen im Allgemeinen in einem feurigen Rot, um ihre Verbindung zur Sonne anzudeuten. Sonnen- und Schlangenkult begannen in der Antike gleichzeitig. Die Kanaaniter verstanden eindeutig die Verbindung zwischen dem Sonnengott Molech und der Schlangenverehrung. Auch die römische Mythologie zeigt immer wieder eine Verbindung zwischen einer Schlange und dem Feuergott, und sie wurden gemeinsam verehrt.

Der Apostel Paulus schrieb im Römerbrief 1:21-23:

Denn obwohl sie Gott kannten, haben sie ihn weder als Gott verherrlicht noch ihm gedankt; sondern ihr Denken ist vergeblich geworden, und ihre törichten Herzen sind verfinstert. Und obwohl sie behaupteten, weise zu sein, wurden sie zu Narren und vertauschten die Herrlichkeit des unsterblichen Gottes mit Bildern, die den sterblichen Menschen und den Vögeln und den Tieren und den Kriechtieren ähnlich sind.

Vielleicht bezieht sich das letzte Wort in diesem Vers auf die Anbetung von Schlangen – sogar Satan selbst.

Ein sehr interessanter biblischer Hinweis, der einen Drachen beschreibt, findet sich im prophetischen neutestamentlichen Buch der Offenbarung (Offb. 12:1-5):

Ein großes und wundersames Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, mit dem Mond unter ihren Füßen und einer Krone von zwölf Sternen auf ihrem Haupt. Sie war schwanger und schrie vor Schmerzen, als sie gebären sollte. Dann erschien ein weiteres Zeichen am Himmel: ein riesiger roter Drache mit sieben Köpfen und zehn Hörnern und sieben Kronen auf seinen Köpfen. Sein Schwanz fegte ein Drittel der Sterne vom Himmel und schleuderte sie auf die Erde. Der Drache stellte sich vor die Frau, die im Begriff war, ein Kind zu gebären, damit er ihr Kind verschlingen würde, das mit einem eisernen Zepter über alle Völker herrschen wird. Und ihr Kind wurde zu Gott und zu seinem Thron hinaufgerissen.

Die schwangere Frau, die in diesem Abschnitt beschrieben wird, ist Gottes auserwähltes Volk, Israel. Der Säugling repräsentiert den Samen der Frau, der Tausende von Jahren zuvor in 1. Mose 3,15 prophezeit wurde. Das Kind wartet auf die Geburt durch die gebärende Frau (Israel). Sie ist Gottes auserwählte Nation, durch die sein Same – der Sohn Gottes – kommen würde. Der furchterregende rote Drache, der hier dargestellt wird, ist derselbe feurige rote Drache, der zusammen mit dem Sonnengott in der Mysterienreligion von Babylon dargestellt wird. Der Drache ist kein anderer als der Satan selbst. Er wird hier dargestellt, wie er sehnsüchtig auf die Geburt des prophezeiten Samens wartet, damit er ihn verschlingen kann. Satan hat den prophezeiten Samen gefürchtet, seit Gott den Fluch im Garten Eden aussprach. Gott hat im Laufe der biblischen Geschichte Hinweise auf die Abstammung seines Samens gegeben. Seit Anbeginn der Zeit hat Satan alles in seiner Macht stehende getan, um diese Abstammung zu zerstören. Die Schriften des Alten Testaments zeichnen die Geschichte dieses folgenschweren Konflikts über die Jahrtausende vor der Menschwerdung Jesu Christi auf. Satans mehrfache Versuche, den Samen zu zerstören, sind in den Seiten von Gottes Wort aufgezeichnet. Eine gründliche Erörterung dieser Versuche liegt nicht im Rahmen dieses Artikels. Dennoch wartete der Drache auf die Geburt dieses Kindes (Jesus). Als die Frau (Israel – Maria) das Kind gebar, hatte die feurige Schlange endlich eine Gelegenheit, ihren Samen zu verschlingen. Das Massaker des Herodes an den Säuglingen in der Stadt Bethlehem war ein schrecklicher Versuch, dieses Ziel zu erreichen. Satan versuchte schließlich, den verheißenen Samen Gottes zu zerstören, indem er den Christus kreuzigte. Die Kreuzigung schien zunächst sein Ziel zu erreichen, aber Satan scheiterte auch bei diesem Versuch – zum Glück für die Menschheit. Er hatte nicht mit der Auferstehung von Gottes Sohn gerechnet. Danach erkannte Satan, dass seine Zeit kurz war, denn die Bestimmung des Sohnes ist es, Satans Herrschaft über die Welt der Menschheit zu beenden.

Der vorherige Vers aus dem Buch der Offenbarung erklärt, dass das Kind zu Gottes Thron hinaufgenommen wurde. Der auferstandene Same stieg auf, um zur Rechten Gottes zu sitzen. Der Same Gottes lebt heute, und eines Tages wird er den tödlichen Schlag gegen den Drachen ausführen. Dieser Same ist der Sohn Gottes, Jesus Christus, der die Nationen mit einem eisernen Zepter regieren wird, wie in diesem Vers dargestellt.

Diodorus von Sizilien: Die Bibliothek der Geschichte – Buch VI.

http:www.onesimus @ix.netcom; Autor Bryce Self

Alexander Hislop: The Two Babylons; S. 5, 20-21, 30-31, 74-75, 141)

Alexander Hislop: The Two Babylons; S. 77).

http:www.assyriansocietycanada.org/legend_of_semiramis.htm; http:www.onesimus @ix.netcom; Autor Bryce Self

Alexander Hislop: The Two Babylons; S. 26.

Alexander Hislop: The Two Babylons; S. 26

Alexander Hislop: The Two Babylons; S. 26-28.

Henry Morris; The Genesis Record; S. 265.

Alexander Hislop; The Two Babylons; S. 5, 69-70.

(ebd. S. 231).

Eusebius; „De Laud, Constantini;“ Kapitel 13; S. 267.

Alexander Hislop: The Two Babylons; S. 23-25.

ebd., S. 59, 61-67, 71, 120-121, 170, 180, u.a.).

ebd., S. 70

ebd.; S. 71-72.

ebd.; S. 72

ebd.; S. 70

ebd., S. 227-228.

ebd., S. 227).

ebd., S. 228-232.

Bibliographie:

1. Die Bibel
2. ‚Nimrod – Darkness in the Cradle of Civilization‘ von Steven Merrill
3. Das Buch Josher
4. Das Jerusalem Teerkaugummi
5. ‚Die zwei Babylons‘ von Alexander Hislop
6. ‚Antiquities of the Jews‘ von Flavius Josephus
7. ‚The History of Herodot.‘ Groelier Classics
8. ‚The Genesis Record‘ von Henry Morris
9. ‚De Laud, Constantini‘ von Eusebius
10. ‚Library of History – Books I-IV,‘ von Diodorus Siculus
11. 11.’Collected Works of Hugh Nibley,‘ Volume 5, Part 2