Roma do Adriano
Roma do Adriano é notável pela sua arquitectura inovadora, o que a torna um estudo fascinante para qualquer pessoa interessada em edifícios romanos. Um monumento significativo da Roma Adriana foi o Panteão, e este será o foco principal desta secção. O Templo de Zeus Asklepios em Pergamum, uma importante cidade na Ásia Menor, foi modelado no Panteão e isto ilustra uma segunda razão para estudar os monumentos da Roma Adriana: a medida em que inspiraram a arquitectura romana noutros locais do império.
Elementos da inovação Adriana também podem ser encontrados noutros locais em Itália. O exemplo mais elaborado é a villa imperial de Adriano no Tivoli, mas também podemos encontrar exemplos mais mundanos, tais como as lojas e casas construídas em betão à face de tijolo na cidade portuária de Óstia. Tanto Trajano como Adriano usaram betão à face de tijolo.
Como muitos imperadores antes dele, Adriano embelezou as áreas do Fórum e Campus Martius de Roma, deixando a sua marca na monumental paisagem da cidade. Poucos monumentos Hadrianic sobreviveram, especialmente os do Campus Martius, e a identificação de algumas estruturas é contestada. Nesta secção estudará três monumentos hadriânicos, todos eles templos: o Panteão, o Templo de Deified Hadrian e o Templo de Vénus e Roma. A principal razão pela qual escolhemos estas estruturas é o facto de serem os três monumentos hadriânicos mais bem preservados de Roma. Mas também as escolhemos porque Adriano não é o único imperador a ser associado a estes monumentos, e isso permite-nos explorar como os edifícios públicos poderiam ser utilizados por um imperador para ajudar a legitimar a sua posição como sucessor do príncipe anterior. O Panteão teve fases anteriores e restaurações posteriores; o Templo de Adriano deificado foi construído pelo seu sucessor, Antonino Pio; e o Templo de Vénus e Roma foi reconstruído no início do quarto século EC por um dos últimos imperadores de Roma, Maxêncio (Claridge, 2010, pp. 119, 226). Algo a pensar enquanto se trabalha através desta secção é como e porquê os imperadores restauraram ou reconstruíram os monumentos dos seus antecessores, ou dedicaram-lhes novos monumentos, particularmente templos. Imortalizar um antecessor que tinha uma boa reputação era uma forma de um imperador poder legitimar a sua autoridade. Este fenómeno teve as suas raízes na prática republicana de dedicar os templos a actuar como memoriais de indivíduos e a promover famílias de elite (gentes). Esta secção explora como Adriano utilizou um edifício monumental para se tecer na história imperial de Roma, e como o seu sucessor fez o mesmo.
Actividade 3
Visitar o mapa interactivo e utilizar a caixa de verificação para revelar o período Adriano e familiarizar-se com os monumentos e edifícios associados a Adriano. Faça de si mesmo uma linha temporal de monumentos Adriânicos que contenha as seguintes informações:
- as datas em que o monumento foi construído e restaurado – ou reconstruído, se aplicável (pense em quando isso aconteceu no contexto do reinado de Adriano: por exemplo, ele estava em Roma quando o monumento foi construído? Se sim, há quanto tempo estava lá e quando fez a sua próxima visita ao império?)
os nomes dos indivíduos associados ao monumento (como a pessoa que o dedicou, construiu ou reconstruiu, e a pessoa ou divindades a quem foi dedicado) a razão da construção do monumento a localização do monumento a(s) função(ões) possível(is) do monumento, onde esta é conhecida.
Então, imagine que lhe foi pedido para escrever um ensaio sobre o programa de construção de Hadrian em Roma. Use a informação que reuniu para escrever um breve resumo das suas actividades imobiliárias e o que sugerem sobre as suas motivações que poderá usar como parte de um ensaio sobre este tópico.
P>Passar não mais de uma hora nesta actividade.
Discussão
Hadrian restaurado ou reconstruído pelo menos dois monumentos Augustan: o Templo de Marte Ultor (no Fórum de Augustus) e o Panteão (no Campus Martius). Concebeu e construiu também para si o Templo de Vénus e Roma e um mausoléu. Como temos observado, Antoninus Pius construiu o templo ao Deified Hadrian, seguindo a prática de deificar e dedicar um templo ao seu predecessor. Adriano fez o mesmo para Trajano quando se tornou imperador, mas o Templo de Trajano Deificado construído por Adriano não foi identificado de forma conclusiva.
Todos estes monumentos estão na área do Fórum ou do Campus Martius, e a maioria deles são templos. Era prática comum um imperador ser deificado após a sua morte e um templo construído para o honrar, normalmente pelo seu sucessor imediato e normalmente num dos Fóruns. Outros membros da família imperial também poderiam ser deificados (estudará um exemplo mais tarde neste curso). A prática da deificação ajudou a legitimar o governo tanto do imperador falecido como do seu sucessor, indicando que o governo imperial foi divinamente ordenado. A construção de um templo garantiu que a população tivesse uma recordação constante disto, bem como a demonstração da piedade e beneficência do actual imperador. Estudará o tema da deificação imperial mais detalhadamente na Secção 3 deste curso.