Nimrod, Semiramus, and the Mystery Religion of Babylon
Nimrod – Parte 3
O primeiro livro da Bíblia apresenta este homem mau e o seu reino – centrado em Babel. O último livro da Bíblia, capítulos 17 e 18, descreve a destruição total da Babilónia por parte de Deus nos últimos dias. A destruição profética inclui a própria cidade ímpia, bem como a religião rebelde que ela gerou. Este artigo centrar-se-á inicialmente na mulher de Nimrod, Semiramis, uma vez que ela foi instrumental na formação da perversa “religião misteriosa da Babilónia”. Explicará então como o pai de Nimrod, Cush e finalmente o próprio Nimrod, foram incorporados neste sistema de culto. Euhemerus era um antigo mitógrafo grego que viveu cerca de 300 AC. Ele escreveu que os deuses e as suas lendas associadas surgiram da deificação de heróis humanos mortos.
Uma lenda da história antiga relativa a Semiramis descreve Nimrod encontrando Semiramis enquanto ela era dona de um irmão em Uruk. Isto provavelmente ocorreu quando Nimrod estava a consolidar o controlo sobre aquela cidade. A história da rainha/deusa como prostituta/proprietária do bordel não é o material de boas lendas. Por conseguinte, surgiram lendas posteriores que a retrataram como uma deusa mítica da fertilidade e mãe dos deuses. Todas as tentativas de rastrear a origem do culto à deusa levam, em última análise, a uma única mulher da história antiga – Semiramis. Ela promoveu a deificação de Nimrod e de si mesma após a sua morte. O julgamento de Deus e a execução de Nimrod forçaram a “religião misteriosa” a permanecer na clandestinidade por algum tempo. Os seus aderentes perceberam o perigo de praticarem a sua religião no domínio público. Assim, o nome “religião misteriosa da Babilónia” refere-se à sua natureza secreta. No entanto, a Semiramis exerceu autoridade total sobre os seus súbditos e doutrinou clandestinamente o sacerdócio com esta religião misteriosa. Sacerdotes e astrólogos obedeciam às suas ordens e comercializavam agressivamente a religião misteriosa. Os Sumérios antigos conheciam a Semiramis como a deusa Inanna. As pessoas adoravam-na, especialmente na sua cidade natal de Uruk. Ergueram muitos templos para a comemorar como a deusa do amor sexual e da fertilidade. Esta descrição dos seus deveres míticos era provavelmente um exagero da sua verdadeira vida como prostituta. A verdade histórica cresce frequentemente para feitos sobre-humanos na mitologia. A mitologia antiga descreve a Semiramis como ascendendo ao céu como uma pomba, onde ela se tornou a deusa da fertilidade e rainha, Inanna.
Inanna era o filho e marido de Tamuz, o deus sol. Os sumérios adoravam o duo mãe/filho. Após a dispersão humana na Torre de Babel, a adoração da deusa da fertilidade e da dupla mãe/filho continuou em todo o mundo antigo, mas os nomes mudaram em diferentes locais – devido, claro, às diferentes línguas. Inanna (Semiramis) era conhecida como Ishtar na Babilónia, Isis no Egipto e o filho/marido era Osíris – o deus sol. Há uma inscrição gravada num templo egípcio de Ísis que lê: “Eu sou tudo o que tem sido, ou que é, ou que será. Nenhum mortal removeu o meu véu. O fruto que eu produzi é o sol”. O sol era Osíris – deified Nimrod.
p>Ela foi venerada como Vénus em Roma (contrapartida Cupido), e Afrodite na Grécia. Ela também era chamada Diana/Artemis – grande deusa da fertilidade dos Efésios. A adoração desta deusa tornou-se um bloqueio na missão inicial do apóstolo Paulo à cidade de Éfeso, como mencionado no livro de Actos 19:23-41. O Antigo Testamento regista o nome desta deusa da fertilidade dos cananeus como Ashteroth (o homólogo de Baal – Jdg. 2:12; 3:7, 1 Reis 18:19; 2 Reis 21:7). Ela tornou-se uma pedra de tropeço para os judeus e os seus líderes que primeiro colonizaram esta área durante muitas gerações. O profeta, Jeremias, profetizou sobre a adoração desta deusa:p>As mulheres acrescentaram, ‘Quando queimámos incenso à Rainha do Céu e lhe derramámos ofertas de bebida, não sabiam os nossos maridos que estávamos a fazer bolos como a sua imagem e a derramar-lhe ofertas de bebida? Então Jeremias disse a todo o povo, homens e mulheres, que lhe respondiam: ‘Não se lembrou o Senhor e não pensou no incenso queimado nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém por vós e pelos vossos pais, pelos vossos reis e pelos vossos funcionários e pelo povo da terra? Quando o Senhor já não podia suportar os vossos actos perversos e as coisas detestáveis que fazíeis na vossa terra tornaram-se objecto de maldição e um desolado ficou sem habitantes, como é hoje. Porque queimastes incenso e pecastes contra o Senhor e não O obedecestes, nem seguistes a Sua lei ou os Seus decretos ou as Suas estipulações, este desastre abateu-se sobre vós, como vedes agora”. – Jeremias 44,19-23
Semiramis tornou-se um governante poderoso na Mesopotâmia, após a morte de Nimrod. O nome sumério Sammur-amat era o nome original desta mulher. Isto sugere que a antiga civilização da Suméria pode ter-lhe tirado o seu nome. O nome Sammur-amat é traduzido por “Presente do Mar”. A primeira parte deste nome, Sammur-amat, torna-se Shinar quando traduzido para hebraico. A terra de Shinar é o nome bíblico para a região do sul da Mesopotâmia. Tanto os sumérios como a sua terra de Shinar (Suméria) foram provavelmente baptizados com o nome desta mulher notória! A maioria dos antropólogos credita os sumérios com o início da civilização humana.
Semiramis governou durante mais de quarenta anos após a morte de Nimrod. O seu filho era provavelmente Gilgamesh, e ele governou depois dela. O famoso épico de Gilgamesh é bastante semelhante à história das inundações bíblicas, excepto que ele é a figura central.
A ‘religião misteriosa da Babilónia’ teve provavelmente origem na mente maligna de Semiramis. Nimrod e Cush também contribuíram significativamente para o seu desenvolvimento. Muitos indivíduos instruídos ensinaram que o politeísmo foi o precursor evolutivo do monoteísmo. Contudo, o politeísmo começou nas mentes de Cush, Nimrod e Semiramis, que sufocaram fortemente a religião misteriosa da Babilónia com a deificação humana.
Deified Cush foi venerado como vários deuses da mitologia antiga. Os cananeus veneravam-no como Bel ou Baal, e ele era o seu Deus mais importante. A adoração de Baal era uma abominação a Deus e um factor importante que provocava o seu julgamento sobre os cananeus e os israelitas. O profeta, Jeremias, falou a Palavra de Deus aos israelitas que tinham participado no culto a Baal.
p>Escutar! Vou trazer um desastre a este lugar que fará tinir os ouvidos de todos os que dele ouvirem falar. Pois eles abandonaram-me e fizeram deste lugar um lugar de deuses estrangeiros; queimaram sacrifícios nele a deuses que nem eles, nem os seus pais, nem os reis de Judá jamais conheceram, e encheram este lugar com o sangue dos inocentes. Construíram os lugares altos de Baal para queimar os seus filhos no fogo como oferendas a Baal – algo que eu não ordenei nem mencionei, nem entrei na minha mente.
Deus executou esse julgamento pouco depois, quando o exército babilónico do rei Nabucodonosor destruiu Jerusalém. Muitos judeus que sobreviveram à ofensiva foram levados para a Babilónia para viverem o resto das suas vidas em escravatura.
Babel significa “a porta de Deus”, mas também pode significar “filho de Bel”. Talvez Nimrod tenha dado o seu nome à cidade de Babel, como o filho de Bel (Cush).
Os egípcios comemoraram Cush como o deus Hermes, que significa “filho de Presunto”. Hermes foi reconhecido como o autor de ritos religiosos e o intérprete dos deuses. A mitologia antiga descreve Hermes como o intérprete de línguas. Mercúrio era outro nome para o deus Hermes. Mercúrio supostamente dividia o discurso dos homens. O nome, Bel, também significa “o Confundador”. Cush provavelmente ajudou no planeamento e construção da Torre de Babel. Ele iniciou a rebelião contra Deus. De facto, deu ao seu filho o nome de Nimrod, que significa, “rebelar-se”. Os nomes mitológicos de Cush sugerem que o seu pecado foi uma causa incitante para o julgamento mundial de Deus – a confusão de línguas. Cush era conhecido como o antigo deus Jano, e todos os deuses supostamente eram originários dele. Pessoas da antiguidade registaram uma declaração que Jano teria feito sobre si próprio: “Os antigos…. chamavam-me Caos”. O caos é o “deus da confusão” e deriva do nome Cush. O símbolo ligado a Janus é um clube, e o seu nome babilónico significa “quebrar em pedaços”, ou “espalhar-se no estrangeiro”. O pecado de Cush quebrou a única língua da humanidade e causou o caos de línguas que dispersou os homens no estrangeiro. Janus e Vulcano são nomes para o mesmo deus. Vulcano quebrou e dividiu o mundo com um golpe do seu conhecido martelo.
Nimrod forçou os seus súbditos a adorá-lo como um herói militar e político. Proclamou-se sumo sacerdote da “religião misteriosa da Babilónia”. Semiramis deificou Nimrod após a sua morte.
Os seguidores babilónicos de Nimrod adoraram-no como Marduk – o deus da guerra e das fortalezas. Os sumérios construíram o gigantesco zigurate de Etemenanki para honrar o seu deus supremo, Marduk. Muitos acreditam que este ziggurate era a Torre de Babel. O nome, Marduk, foi alterado por várias civilizações do mundo antigo, devido às línguas dadas na Torre de Babel. O seu nome akkadiano era Amarutuk. Os egípcios chamavam-lhe Osíris, os fenícios referiam-se a ele como Tamuz, e em Canaã tornou-se o deus do sol do fogo – Moleque. Os pais cananeus sacrificavam frequentemente o seu primogénito a este deus, colocando a criança nas mãos estendidas de uma grande estátua de Moloque, enquanto um fogo abrasador ardia por baixo. Esta forma horrível de adoração de ídolos incitou o julgamento de Deus sobre o povo cananeu e também sobre os israelitas, pois estes participaram nesta adoração.
Leviticus 20:2 Diga aos israelitas: Qualquer israelita ou qualquer estrangeiro que viva em Israel e dê qualquer um dos seus filhos a Moleque deve ser morto. – Referir-se também a Jer 49:1 e Jer 32:33-35.
Deveriam as pessoas desta idade estar preocupadas se Deus poderia julgar um mundo de pessoas que assassinaram milhões dos seus filhos no altar do aborto? De facto, referências bíblicas claras sugerem a prática detestável do sacrifício infantil incitou a terrível ira de Deus em múltiplas ocasiões. Deus julgou frequentemente o Seu próprio povo, os israelitas, mais severamente do que os pagãos que aderiram a estas práticas.
Nimrod tornou-se o deus romano Baco, o que significa, “o filho de Cush”. Baco era o deus do vinho e da folia. Marduk era também o deus romano Kronos, cujo nome significa, ‘o chifrudo’. Os artistas antigos retratavam frequentemente Nimrod usando uma coroa de chifres. Cronos era também o deus romano Saturno, que devorava os seus próprios filhos assim que estes nasciam. “Os fenícios sacrificavam todos os anos os seus amados e únicos filhos a Cronos, ou Saturno; e os Rodesianos faziam muitas vezes o mesmo”.
Os seguidores de Nimrod atribuíram-lhe muitos nomes míticos que implicam obras realizadas apenas pelo verdadeiro Filho de Deus, Jesus Cristo. Estes nomes falsos atraíram enganosamente multidões para adorarem Nimrod. As pessoas a norte da Mesopotâmia conheciam-no comummente como Ninus, “o filho”. Nimrod era chamado Zoraster, que significa “a semente de Aster” (Ishtar-Semiramis). O povo reverenciava Zoraster através das gerações como a semente prometida da mulher, destinada a ferir a cabeça da serpente em Génesis 3:15. O zoroastrismo repousa nesta doutrina fundacional. Os gregos deificaram Nimrod como o deus, Adonis. Adonai significa “O Senhor”. Os gregos também conheceram Ninrode como Dionísio, “o portador do pecado”, e prestaram-lhe homenagem como Zeus, “o salvador, e Mithras, “o mediador”. Os babilónios adoravam Nimrod como El-Bar, ou “deus, o filho”. Os arqueólogos da antiga cidade de Nínive descobriram esculturas inscritas com este nome.
p>Povos de antigas civilizações adoravam Nimrod deificado em conjunto com serpentes, serpentes e dragões. Nimrod apropriou-se do dragão e da serpente como seus emblemas pessoais, e desta associação vários mitos sobre deuses e serpentes tiveram origem na antiguidade. (Http/www.1dolphin.org/Nimrod.html; autor Bryce Self). Estes provavelmente simbolizavam a sua ligação satânica. Muitas Escrituras na Bíblia identificam Satanás como a grande serpente. A mitologia grega e romana abunda com a tradição da serpente, e os seus artesãos esculpiram frequentemente deuses populares com representações de serpentes. Muitas civilizações hamiticas (etíopes, hititas, chineses, japoneses e índios americanos) retrataram favoravelmente os dragões e as serpentes. Os egípcios retrataram o seu deus sol, Osíris, como o sol rodeado por uma serpente. Os artistas geralmente pintaram dragões e serpentes de uma cor vermelha ardente para sugerir a sua associação com o sol. O culto ao sol e à serpente começou simultaneamente na antiguidade. Os cananeus compreendiam claramente a ligação entre o deus sol, Moloque, e a adoração da serpente. Até a mitologia romana ilustra repetidamente uma afiliação entre uma serpente e o deus do fogo e eram adorados juntos.
O Apóstolo Paulo escreveu na Epístola dos Romanos 1:21-23:
Pois embora conhecessem Deus, não O glorificavam como Deus, nem davam graças a Ele; mas o seu pensamento tornou-se fútil, e os seus corações tolos escureciam. Embora afirmassem ser sábios, tornaram-se tolos, e trocaram a glória do Deus imortal por imagens feitas para parecerem homens mortais, e pássaros, e animais, e coisas rastejantes.
Talvez a última palavra neste versículo se refira à adoração de serpentes – até o próprio Satanás.
Uma referência bíblica muito interessante descrevendo um dragão está localizada no profético Livro do Apocalipse do Novo Testamento (Ap 12:1-5):
Um grande e maravilhoso sinal apareceu no céu: uma mulher vestida com o sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de doze estrelas na sua cabeça. Ela estava grávida e gritou de dor quando estava prestes a dar à luz. Então outro sinal apareceu no céu: um enorme dragão vermelho com sete cabeças e dez chifres e sete coroas nas suas cabeças. A sua cauda varreu um terço das estrelas do céu e atirou-as para a terra. O dragão ficou de pé diante da mulher que estava prestes a dar à luz, para que pudesse devorar o seu filho que governará todas as nações com um ceptro de ferro. E o seu filho foi arrebatado a Deus e ao Seu trono.
p>A mulher grávida descrita nesta passagem é a nação escolhida de Deus, Israel. A criança representa a semente da mulher, profetizada milhares de anos antes em Génesis 3:15. A criança aguarda o parto pela mulher em trabalho de parto (Israel). Ela é a nação escolhida de Deus através da qual a Sua Semente – o Filho de Deus – viria. O temível dragão vermelho aqui retratado é o mesmo dragão vermelho ardente retratado com o deus sol na religião misteriosa da Babilónia. O dragão não é nenhum outro que Satanás, ele próprio. Ele é retratado aqui, esperando ansiosamente o nascimento da Semente profetizada para que possa devorá-lo. Satanás teme a Semente profetizada desde que Deus pronunciou a maldição no Jardim do Éden. Deus forneceu pistas ao longo da história bíblica sugerindo a linhagem da Sua Semente. Desde o início dos tempos, Satanás tem feito tudo o que está ao seu alcance para destruir essa linhagem. As Escrituras do Antigo Testamento registam a história deste importante conflito ao longo dos milénios que precederam a encarnação de Jesus Cristo. As múltiplas tentativas de Satanás para destruir a Semente são relatadas nas páginas da Palavra de Deus. Uma discussão aprofundada destas tentativas não se enquadra no âmbito deste artigo. No entanto, o dragão aguardou o nascimento daquela criança (Jesus). Quando a mulher (Israel – Maria) deu à luz a criança, a serpente ardente teve finalmente a oportunidade de devorar a sua Semente. O massacre de crianças de Herodes na cidade de Belém foi uma tentativa horrível de alcançar esse objectivo. Satanás acabou por tentar destruir a Semente prometida por Deus, crucificando o Cristo. A crucificação apareceu inicialmente para atingir o seu objectivo, mas Satanás falhou também essa tentativa – felizmente para a humanidade. Ele não tinha antecipado a ressurreição do Filho de Deus. Posteriormente, Satanás percebeu que o seu tempo era curto, pois o destino do filho é acabar com o reinado de Satanás sobre o mundo da humanidade.p>O versículo anterior do Apocalipse explica que o Menino foi levado ao trono de Deus. A Semente ressuscitada ascendeu para se sentar à mão direita de Deus. A Semente de Deus vive hoje, e um dia Ele entregará o golpe mortal ao dragão. Essa Semente é o Filho de Deus, Jesus Cristo, que governará as nações com um ceptro de ferro, como ilustrado neste mesmo verso.
Diodorus of Sicily: The Library of History – livro VI.
http:www.onesimus @ix.netcom; autor Bryce Self
Alexander Hislop: The Two Babylons; pp 5, 20-21, 30-31, 74-75, 141)
Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 77).
http:www.assyriansocietycanada.org/legend_of_semiramis.htm; http:www.onesimus @ix.netcom; autor Bryce Self
Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 26.
Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 26.
Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 26-28.
Henry Morris; The Genesis Record; p. 265.
Alexander Hislop; The Two Babylons; pp. 5, 69-70.
(ibid. p. 231).
Eusebius; “De Laud, Constantini;” capítulo 13; p. 267.
Alexander Hislop: The Two Babylons; p. 23-25.
ibid, pp. 59, 61-67, 71, 120-121, 170, 180, et al).
ibid, p. 70
ibid; pp 71-72.
ibid; p. 72
ibid; p. 70
ibid, pp. 227-228.
ibid, p. 227).
ibid, pp. 228-232.
Bibliografia:
- A Bíblia
- ‘Nimrod – Trevas no Berço da Civilização’ de Steven Merrill
- O Livro de Josher
- A Jerusalém Goma de alcatrão
‘Os Dois Babilónios’ de Alexander Hislop’Antiguidades dos Judeus’ de Flavius Josephus’A História de Heródoto.’ Groelier Classics ‘The Genesis Record’ de Henry Morris’De Laud, Constantini’ de Eusebius’Library of History – Books I-IV,’ de Diodorus Siculus>li>11.’Collected Works of Hugh Nibley’,’ Volume 5, Parte 2/ol>